影片評鑑與建議 影片評鑑與建議 影片評鑑與建議 影片評鑑與建議

凡事都是從一而生，可以生出無量無窮，千里之路，始於初步，陳教授的大型馬賽克 壁畫創作從這幅「醫身醫心，視病猶親」開始，陸續又為花蓮門諾醫院新興建的門診 大樓創作「耶穌的誕生」，與原有的壁畫連成一氣；二 00 六年，又再次為臺東基督教 醫院創作「耶穌的祝福」，讓醫療與藝術因交織而昇華；藝術是無價的，二 00 三年作 品「聖家畫」晉獻給當時的教宗若望保祿二世作為生日賀禮，也獲得梵蒂岡教廷的收 藏，直至今日陳景容教授也持續在從事馬賽克古典技法的製作，與相關技術的研究，

追求無涯的藝術境界。所以影片最後以動畫製作由一顆顆馬賽克合成為「醫身醫心，

視病猶親」馬賽克全圖，由第一幅創作帶出陳教授其他馬賽克作品，藉此表達出「一 生無量，無量從一而生」的概念。

第四節 第四節 第四節

第四節 影片評鑑與建議 影片評鑑與建議 影片評鑑與建議 影片評鑑與建議

一部影片的完成，中間需要經過繁瑣的作業流程，有時十秒鐘的影片，花的時間 可能需要無數倍時間。在經過資料整理、影片拍攝與後製剪接，終於完成影片製作，

這是一項實驗性的製作，尤其在時隔十六年後的今天，當事者需要重新再去回想當時 的創作過程，講述口吻上已是雲淡風輕，加上曾經參與的人物或是資料能收集的有一 定限制，若以記錄片的眼光來看，可能無法真正達到記錄片的標準，因為需要拍攝的 時間將拉得更長，就研究角度看待，希望可以運用影片的轉化，達到研究探討的目的。

因此影片完成後，邀請以下幾位就影片目的給與建議與指正。至於評鑑人員的選擇，

邵玉銘先生是現任公共電視董事長，本身是學界出身，又曾任新聞局長、文建會主委；

葉樹姍女士為現任臺中文化局局長，過去在媒體界擔任過主播、主持人與製作人，也 曾得過多座金鐘獎，不僅學養豐富，媒體專業知識經驗在業界來講，算是數一數二的。

蕭毅君先生本身是美術研究所畢業，對於藝術涵養與學術知識及美的事物，自有其獨

到見解，加上又在電視臺工作，藝術結合媒體專業，相信定能給予影片寶貴意見；而 湯昇榮先生過去曾經擔任客家電視臺副臺長與節目部經理，現又從事文創相關產業，

必能給予不同角度看法。四位影片評鑑人員，各有不同專業領域，希望藉由四位人員 建議，給與影片建議，以作為影片製作完成後的討論與實踐。

表 5.影片評鑑人員資料表

編號 姓名 服務機構/職務 經歷

1 邵玉銘 公共電視董事長 新聞局長 華視董事長 文建會委員

中央日報董事長兼社長 2 葉樹姍 臺中文化局局長 中廣記者、主持人

台視記者、主播、製作人

超視主播、製作人、新聞部經理 台北之音主持人、新聞總監

中天新聞台主播、主持人、製作人 年代新聞台主播、年代網際事業執 行董事

大愛電視製作人、新聞部經理 3 蕭毅君 大愛電視廣電總監辦公室

主任暨製作中心經理

臺北藝術大學美術系碩士

製作「印順導師」動畫長片，入圍 第四十二屆金馬獎、大陸金熊貓獎 製作動畫長片「鑑真大和上」

多媒體動畫製作 媒體廣告製作

4 湯昇榮 成美文化園區總監 客家電視台副臺長、節目部經理

針對影片評鑑內容，研究者設計幾個問題希望評鑑者可以給予建議，內容如下：

您好：

這是一份學術用的影像研究報告，探討主題是【從文字敘事到影像語言的轉化--為陳 景容文字紀錄馬賽克壁畫「醫身醫心，視病猶親」所進行的影像重現】。

陳景容教授是國內國寶級的藝術大師，早年赴日本東京藝術大學研究，為臺灣第一位 壁畫碩士。其創作媒材囊括素描、水彩、版畫、油畫、彩瓷繪畫、馬賽克鑲嵌畫，成 就不僅是臺灣美術史上罕見，更在國際藝壇備受矚目，多次獲邀參加法國羅浮宮沙龍 展並獲獎，國內外獲獎無數，多幅作品典藏於法國國家圖書館。二00三年創作「聖畫 家」馬賽克鑲嵌畫贈與梵諦岡天主教教皇若望保祿二世。

一九八八年，陳教授為花蓮門諾醫院創作『醫身醫心，視病猶親』大幅馬賽克嵌畫，

整個創作歷程以文字詳實記載下來。創作常是反應創作者內心的想法世界，創作論述 是創作者與觀賞者中間傳遞訊息的溝通橋樑，一般的創作論述都是以文字來作表達，

隨著科技進步，數位時代來臨，本研究試著將陳教授的文字創作論述轉化為影像創作 論述。

懇請您撥冗觀看一下影像，誠摯邀請您就以下幾點給予意見與指教：

一、針對這幅作品來講，看完文字的創作論述以及影像的創作論述，各有何優缺點？

二、影像的創作論述是否更容易貼近創作者的創作目的？

三、看完這支片子後，有何建議或是改善的空間？或是可以再往下研發探討之處？

四、是否還有其他意見？

為了讓評鑑者可以客觀評鑑此影片內容，在給評鑑者的資料中，包括一幅完整的

「醫身醫心，視病猶親」馬賽克壁畫完整圖片，用意就是要讓評鑑者先行觀看此藝術 作品圖片；接著再閱讀陳教授所撰寫的文字創作歷程，了解整個陳教授創作這幅壁畫 的過程，從文字與圖片相互呼應印證；然後再觀看影片，透過短短二十二分鐘的影片

創作論述，讓評鑑者回答以上開放性問題，希望透過資料引導與問題導向，綜合出問 題的答案，以達到研究目的。

以下為評鑑人員給與本研究之建議與指正：

邵玉銘 邵玉銘 邵玉銘 邵玉銘：：： ：

文字稿是陳教授個人的回憶，以直線敘事的方式，詳細描述創作之因緣及從構思 到草圖、經過多次修改終至完成之過程。

影像論述則直接以影像代替其中許多文字描述或形容。例如文中敘述：「耶穌的 手拿聽診器，可是手的位置再怎麼擺，都是在小女孩的胸部附近…，改為耶穌把放有 藥水的玻璃瓶遞給小女孩。」從鏡頭下看到小女孩與耶穌的相對位置與大小，即可一 目了然作者當初的思考點。又例如：把醫師的臉更改為耶穌的面貌，曾讓作者一度內 心掙扎，讀者也會興起疑惑：如何將耶穌的臉置放在臺灣後山的一群原住民臉譜中而 沒有時空錯置的突兀？但透過鏡頭，看到陳教授塑造出來的耶穌形象，是在莊嚴中帶 著憐憫和慈悲的外國人身影，他代表的是門諾醫院早期由外國傳教士與醫護人員深入 偏遠地區行醫的創院源起，也是門諾醫院實踐「耶穌基督的愛在最弱小兄弟身上」精 神的體現。

此嵌畫創作乃臺灣以古典方式製作的第一個作品，也是陳教授獨立製作嵌畫的處 女作，他的用心與投入可從畫稿幾經修改，嵌畫的色彩與細節也一修再修，研究者則 是以訪問陳教授學生的話來表達陳教授對藝術的執著與堅持。同時鏡頭中捕捉到陳教 授創作時的認真融入、享受其中、甚至忘我的表情，頗能讓觀賞者體會陳教授創作的 心情。

對於此影片有幾點建議：

一、門諾醫院的初衷是希望病人進來醫院可以看到美的事物而忘憂，建議可以訪問進 出醫院的病者對此壁畫的感受，是否得到希望的效果？或者醫者是否也因此被鼓 勵？

二、在歐洲旅途中，畫稿一次又一次修正，陳教授構思的歷程為何？是如何慢慢成型？

三、在馬賽克製作過程也是一再修改畫稿構圖，陳教授的堅持為何？是如何琢磨呈現 出醫者視病如親的精神？

建議以上三點若能繼續延展，應能使此影像論述更飽滿，更具生命力。

葉樹姍 葉樹姍 葉樹姍

葉樹姍：：： ：

我們一般在展館看到當代藝術品時，作品旁邊都會立有一個牌子，上面寫明作品 名稱、創作的簡單論述等。此影片創作目的是希望以影片來取代之，看完影片後有幾 個議題可以來作討論：

首先，文字是一般藝術家最容易記錄創作的方式，最方便易讀且容易由藝術家自 行操作，但影像的製作與呈現，比較需要專業技巧，牽涉的層面也比較廣，所以藝術 家想要以影像作為創作論述時，多半是請他人幫忙製作，也因此產生藝術家與影像詮 釋者之間的落差，這個落差大小關鍵在於影像詮釋者與藝術家的互動關係。

其次，媒體經常探討，到底大眾所看到的新聞是不是一個事件的完整真實記錄？

在鏡頭下，當事者所展現出來的是不是就是真實的呢？因為一般人在面對鏡頭時，反 應舉止很可能和直覺下的反應是不一樣的，這個不一樣有可能是當事者面對鏡頭時會 去突顯甚或有誇張行為，或是為了顧及形象而有所保留；同樣的，藝術家藉由影像記 錄創作過程或論述時，也有可在鏡頭下美化或修飾，也因此產生落差。

另外，創作的過程中還牽涉經費的問題，因為文字的創作論述較容易做到，但是 如果要用影像記錄或論述，經費相對較高。藝術家對於自己的創作論述都是很要求 的，除了文字，加入影像詮釋，絕對可為藝術家的溝通語彙及管道加分。在各種攝影 器材日益普遍的情況下，拍攝、製作、剪輯費用應不再如過去成為藝術家的負擔。在 經費充裕的情況下，相信利用影像完整記錄藝術創作過程，讓觀賞者更深刻貼近藝術 家、更能了解作品本身的意義，甚至將影片上傳網路讓接觸管道更多元，將可成為不

可抵擋的趨勢。

以此片來講，因為作品早已完成，因此以回溯的方式來重現作品的創作過程有其

以此片來講，因為作品早已完成，因此以回溯的方式來重現作品的創作過程有其