第二章 文獻探討
第一節 從女兒到成為一個母親
第二章 文獻探討
本章共分五節，第一節呈現母職相關理論，第二節提供現代母職角色信念相 關研究，第三節為因為孩童照顧因素離開職場意圖之相關研究，第四節為孩童照 顧因素離職之女性生涯規劃相關研究，第五節提出因為孩童照顧因素離職之女性 自我認同相關研究。
第一節 從女兒到成為一個母親
關於母職理論的說明，分成精神分析理論、社會學習理論、社會建構理論、
女性生涯型態理論以及生命歷程理論。精神分析學派強調女兒無意識地與母親連 結，內化母親的行為與價值，社會學習理論說明的是女兒透過對於母親角色的模 仿學習，逐漸變地像她們的母親（Boyd, 1989）；社會建構理論認為母女關係並非 由一個單純的母親和一個孩子所組成的人際關係，而是社會性、歷史性、和家族 性共同累積而成的（劉惠琴，2000）；Super 的女性生涯型態理論中凸顯了女性原 本以家庭為中心的生活型態(盧晴鈺，2003)；生命歷程理論，透過個人的微觀和 社會文化的巨觀來了解母親角色的實現。
一、精神分析學派：成為母親-完成一個完整的循環
在女兒對母親認同的心理動力， Chodorow（2003）統整了精神分析學派的理 論說明女孩兒時的伊底帕斯戀父情結的發展，並非完全排斥母親，而是父親母親 和自己的三角關係，對女孩來說，原初的客體仍是母親，當女孩的父親成為一個 重要的原初對象，也就成為一個雙性戀的三角關係。女孩對父親原欲的轉向，並 沒有取代對於母親的依戀，女孩終其一生仍會保留她對母親前伊底帕斯的連帶（這 種連帶涉及的議題包括原初的認同、原初的愛、依賴與分離），同時分別和父親 及母親建立起伊底帕斯期的依戀。當女孩成了女人，而她幼童時期的主要照顧者 是媽媽時，女人對媽媽原初認同的需要更強烈，試圖滿足被愛的需要，試圖完成 關係的三角關係，並試圖重新體驗她們和母親之間雙人合一的狀態。
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因此當女人生了孩子，在心理結構上，這個孩子完成了女人所需要的三角關 係：女人、丈夫和孩子。有了一個孩子，對女人來說，可以重建她所想要的母子 獨佔性，透過認同她子宮裡的孩子，象徵回返到與母親合一的狀態。對女人來說，
她把婚姻轉變為家庭，把更多精神放在孩子身上，藉此，女人重建了她自己內在 不平衡的三角關係。女人和她孩子的關係，重建了她和母親關係的心理情境。這 份關係在兩個層次上被加以重建：在最深刻與無意識的層次上，是原初的母親與 嬰兒連帶；還有在此之上雙性戀的三角關係脈絡。女人想要也需要建立起和孩子 的原初關係，這乃是來自於對於原初關係的渴求，這是男人無法給女人的，隨著 女人發展出這些想望和需要，女人也發展了參與親子關係的能力，她們發展了母 職能力，在照顧孩子的時候，就會啟動前伊底帕斯的立場，鼓勵她們同理的認同，
鼓動她們體驗原初認同與原初愛的能力，這些是親職同理心的所在，也是母性照 顧的基礎所在。
Eichenbaum 與 Orbach（1983）則從母親對女兒的認同，來看女兒如何成為 母親。第一，母親認同女兒因為她們擁有同一個性別，母親再製了一個自己。第 二，母親覺得無法將自己與女兒分開，而將這種感覺投射到女兒身上。第三，母 親無意識地對女兒所做的，其實是對自己的內在女兒所做的，女性將自己的需要 投射到女兒身上。相似的概念，Hammer（1976）提出一個母親透過她的女兒，來 活出她自己的童年以及母親角色，透過對女兒的認同，她變成她自己的母親，以 及她自己的女兒。
二、社會學習理論：女兒透過模仿學習母親，成為母親
艾伯特．班度拉(Albert Bandura,1925~)認為人們往往是透過觀察他人的行為，
立刻就能獲得許多新行為，根據社會學習理論的觀點，個體透過觀察他人行為，
形成怎樣從事某些行為的觀念，以後便在這種編碼信息下指導行動，觀察者獲得 的實質上是榜樣活動的表徵符號，並做為以後適當行為的指南(張西方，2006)。
Weitzman（1984）在社會學習團裡觀察到性別角色觀念在孩子以及成人之間
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的一致性，指出女孩透過當她模仿她的母親時，被持續地增強，所以女孩學著像 媽媽，最後演變成像媽媽一樣的媽媽。但Nodding（1984）後來指出，社會學習理 論在解釋女兒母親的行為上是薄弱的，女兒對於母親的行為不只是模仿學習而 已，母職的再製是透過認同的過程內化而來。
三、社會建構理論：母親角色是社會性、歷史性、和家族性共同累積而成的 社會建構理論本來屬於科學哲學的範疇，但在發展過程中卻與廣義的社會學 有著緊密的關聯，內容上與知識社會學和科學社會學相關聯，而影響到社會科學 分支學科，社會建構理論認為科學理論具有內在的詮釋學性質，換句話說，科學 理論在內的一切知識內容歸根究柢是由社會、文化的參與與作用而形成，例如：
社會關係、利益、共識、習俗約定、修辭、權勢網絡、文字記載等(蘇國勛，2005)。
劉惠琴（2000）指出母職不是天生的，母職是透過社會文化一代一代共同建 構而來，社會建構歷程，除了性別文化的影響外，也可能受社會階層的影響，台 灣社會在資本主義和父系主義交互影響下，貧富差距擴大，教育資源和經濟資源 影響我們的生活，雖然同為母親，不同階層的母親其面貌也不同。在劉惠琴的研 究結果發現，母職的文化形象不只左右了母親母職角色的扮演，同時母親們是否 符合傳統的能照顧她們的慈愛母親、能幫助她們成長的學習母親，女兒們眼中的 母親形象與是否能與這種文化母職相符合。社會階層也反應出不同的母親形象，
中上階層的女兒，覺得母親對她們的成就要求都相當高，中下階級的女兒認為，
母親對女兒的要求較少，但會要求長女分擔其母職角色，母女界線較不明顯。女 兒們如果能夠對母親的社會文化脈絡有較多的了解，對母親的了解也能較人性 化，母親較不易被過度期待或責備。
曾端真（2000）回應了劉惠琴教授的母職社會建構的觀點，母女關係的意義 形成於家人的互動以及家庭文化脈絡中，每個人都帶著獨特的母女關係意義。但 幼年的女孩尚未有能力認知到社會文化的期待，她們心目中的母親形象，應只能 憑對母親的觀察以及母女關係，再根據有限的認知能力，對觀察及體驗加以詮釋
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而來。這個幼年所建構的意義，記憶深處的母女關係不易消退，長大以後雖然處 在不同情境，但是往往仍然堅持原來所建構的意義。母職是現在式，幼年母女經 驗是過去式，人雖是過去到現在的延伸，但是絕不是由過去的母女經驗來決定現 在的母職角色，如果一個女性能知覺到言行與社會脈絡的關係，學習用新的情境 來看待現在的母女關係，比較可能不會成為社會文化下的犧牲者，能運用過去的 經驗，不成為過去的奴隸。對於母女關係的建構與重新建構，女性可以在文化母 職的框架下，女性學習做情境的主人，避免複製不良的母女關係。
四、女性生涯型態理論
在 Super 的女性生涯型態理論中凸顯了女性原本以家庭為中心的生活型態，
因此對女性而言，婚姻與家庭因素在女性生涯考量中，顯然是個關鍵因素。Super 提出雙軌生涯型態，在此型態下家庭主婦是女性的第二職業生涯，家庭與職業的 衝突也是諮商方案中值得注意的重點。(盧晴鈺，2003)
Super將女性生涯發展型態分成七個類型(Walsh&Osipow,1995)：
(一) 穩定家庭主婦型(the stable homemaking pattern)：指從未外出工作，學校畢業 後就結婚，以家庭生活為主。
(二) 傳統生涯發展型(the conventional carrer pattern)：結婚前有工作，結婚後即辭 去工作者。
(三) 穩定工作型(the stable working pattern)：此類型女性不論婚前或婚後，都是以 工作為重心，家庭角色為其次。
(四) 工作家庭雙軌型(the double-track career pattern)：在其一生生涯歷程中不斷結 合家庭與工作，同時家庭及工作兩者皆重視。
(五) 間斷生涯型(the interrupted pattern)：婚前有工作，婚後離職以家庭生活為主，
待子女長大後再重新回到職場。
(六) 不穩定生涯型(the unstable pattern)：此類型女性家庭和工作在不同時期有不 同比重，生涯發展上有時候以家庭為重，有時候可能因為家庭經濟因素又外出工
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作以工作為重。
(七) 多軌生涯型(the multiple trial career pattern)：此類女性擁有多種不同類型且不 相關的工作，或許有些類型的工作是他的理想，有些只是為了謀生。
五、生命歷程理論：透過微觀和巨觀了解母親角色
生命歷程理論在1960年代開始逐漸出現，1960年代晚期和1970年代早期開始 普及，人類生活會受到其過去變遷歷史脈絡影響的觀點漸漸被接受，在此時期社 會科學雖已有生命歷程理論的核心要素，但這樣的研究取向有時並未稱為生命歷 程觀點。到了1980年代，心理學派和社會學派的論證促進了生命歷程理論的形成，
在兩派的學者辯論的過程中，有人指出心理學和社會學的共同性呈現了一個新的 研究取向，於是生命歷程理論同時融合了心理學的微觀和社會學巨觀概念
(Bengtson & Allen, 1993；周麗端、曾慶玲、陳芳茹，2007)。到了1980年代生命歷 程和其他相關用辭，特別是和生命週期間的差異有了共識後，生命歷程研究才開 始在數量、品質和複雜性及急遽增加(George, 2003；周麗端等，2007)。生命歷程 理論（Life-course Theory）可視為研究人類生活脈絡的理論取向，提供了探討社會 途徑、發展軌跡和社會變遷關聯的研究架構，是介於傳統心理學個人生命全程取 向和社會學巨觀社會層級的中距理論，讓研究者可以超越理論的層級，而且歸納 的觀點使生命歷程理論應用在家庭研究更有效（周麗端等，2007）。
(Bengtson & Allen, 1993；周麗端、曾慶玲、陳芳茹，2007)。到了1980年代生命歷 程和其他相關用辭，特別是和生命週期間的差異有了共識後，生命歷程研究才開 始在數量、品質和複雜性及急遽增加(George, 2003；周麗端等，2007)。生命歷程 理論（Life-course Theory）可視為研究人類生活脈絡的理論取向，提供了探討社會 途徑、發展軌跡和社會變遷關聯的研究架構，是介於傳統心理學個人生命全程取 向和社會學巨觀社會層級的中距理論，讓研究者可以超越理論的層級，而且歸納 的觀點使生命歷程理論應用在家庭研究更有效（周麗端等，2007）。