情緒風格與幸福感之關係

就情緒風格的展望、復原力、社會直覺、情境敏感度等幾個向度，

從文獻內容探討與幸福感之關係。Blanchflower和Oswald（2002）指出幸 福的自陳測量認為至少有四個因素的反應，即環境、志向（aspirations）、

與他人比較（comparisons with others）、個人基本的快樂或展望傾向

（person's baseline happiness or dispositional outlook）。Hills和Argyle在 1998年指出牛津幸福清單（Oxford Happiness Inventory）確認有七個因 素，即生活滿意度、效能（efficacy）、社交能力、同情、正向展望（positive outlook）、幸福、快樂（cheerfulness）和自尊（引自Hills ＆ Argyle, 2002）。 此乃顯示出幸福感的內涵，包含展望的概念，而展望是指個人維持正向 情緒的狀態，幸福感又與正向情緒有關，此乃顯示出展望與幸福感有關 聯。

幸福感量表也廣泛用於其他心理學或其他領域的調查，在回應各種 生活改變的幸福感結果，如個人方案、身體覺察、工作抱負與成就、婚 姻狀況的改變、照顧與從沮喪中復原（recovery）（Keyes, Shmotkin, ＆ Ryff, 2002）。Sonnentag和Zijlstra（2006）歸納多位學者的實證研究，表 明個人對復原力的需求是降低高度員工流動率，與提高幸福的一個強而 有力之預測值，許多研究者亦指出個人因為缺乏復原力，在面對工作壓 力時會造成較差的幸福和健康問題；此乃顯示出若個人經過短暫的休息 經驗（respite experiences）與復原過程（recovery process），對個人幸福、

工作參與和積極主動的工作行為會帶來正面影響。Luborsky修正健康生 病行為量表，觀察行為的分數從0至100，80分以上反應正向心理健康，

95到100分反應出完全統整、面對壓力的復原力、快樂與社會效能的理想

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狀態（Vaillant, 2012）。楊宜璋（2013）指出高中學生的復原力與心理 健康呈顯著正相關。朱玲慧（2011）指出大學生整體復原力大致良好，

且在「同理心與人際互動」的復原力表現尤佳，在「情緒調節」的復原 力表現則最差；大學生的整體幸福感呈現尚可的狀況；男女大學生的復 原力及幸福感之間有顯著的中度正相關。此乃顯示出個人的復原力佳，

能促進個人的幸福感，亦代表個人的正向心理健康。

Ormel，Lindenberg，Steverink和Verburugge（1999）指出在社會生 產功能理論，資源與限制決定了個人產生物理與社會性幸福的替代方 法，亦即個人會在限定時間裡，從覺察目前的資源到產生最多或最少的 成功歷程中，以較佳的方式產生幸福；在此理論的第三個階段，採取的 方式為需要執行活動的禀賦和取得的資源，包含基本的技巧和能力，如 時間，精力和社會直覺（social intuition）。可見個人若具有較佳的社會 直覺，能在自身生活的相關資源、以及個人成功經驗裡，找到最佳的社 會生產方式，則能產生幸福感，顯示社會直覺與幸福感有間接的關聯性，

可假設個人的社會直覺得分越高，其幸福感得分亦會越高。

人們對社會情景敏感的原因，在於個人欲變成一個較大社會單位的 一員，確定寶貴的社會關係保持不變；因此，對情境敏感的自我是典型 的人際自我，尋求獲得重要他人的社會認可（Suh, 2007）。Suh指出社會 心理學家已經關注最近東亞文化成員之間記錄自我的高度情景敏感

（context-sensitive）特質，表示越來越多的證據指出東亞文化的成員具 有高度的情境敏感，令人驚訝的是他們的個人幸福感有下降，從此結果 提出一個假設，若個人高度重視關係需求，可能會對情境過度敏感；而 在高度關注人際關係與敏感回應社會情景兩個自我特徵之間的協同回饋 下，可能會穩定造成對個人幸福有負面影響的各種認知、情感、動機與 行為傾向。此乃顯示出個人可能因為想要融入社會團體中，獲得良好的 人際關係與社交生活，會與自身高度的情境敏感度產生平衡，能降低影 響個人幸福感的負面因素，因而假設若僅情境敏感度得分越高、人際關

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係得分低，其幸福感得分可能會越低；若兩者的得分均高，則其幸福感 得分亦會提高。

Brown和Ryan（2003）指出正念注意覺察量表測量有關各種幸福構 念的獨特意識品質，且與提高自我覺識有關。Wilber在2000年指出許多 哲學，精神和心理學的傳統，強調意識品質對維持與提高幸福的重要性

（引自Brown & Ryan, 2003）。Brown和Ryan提到平時人們很容易忽視意 識在人類幸福的重要性，因為幾乎每個人都會運用注意力和自我意識能 力，但是卻很少重視意識品質與幸福之間的關係，其中最常討論與幸福 有關的一個意識特質是正念。顯示幸福與提高個人意識有關，而意識的 主要能力為注意與覺識（awarness），這兩個能力同樣也與幸福感有關，

文獻多從正念探討與幸福感的關係，顯示情緒風格的注意力、自我覺識 跟正念的概念頗為一致，也與幸福感有關。本研究乃假設情緒風格的注 意力與自我覺識兩個向度應與幸福感為正相關。

Brown和Ryan（2003）指出正念的傾向與狀態能預測自我管理行為 與正向情緒狀態。Hamilton，Kitzman和Guyotte（2006）回顧文獻，指出 正念冥想與正向心理學欲促進復原力的目標一致，包含提高幸福和覺察 自我與環境，伴隨心智與情緒的訓練；正念冥想的原則與實務也證實此 介入能促進正向心理學歷程，如心流（flow）、寬容、希望與復原力。

Diener，Lucas和Oishi（2005）界定主觀幸福感為個人對自身生活的的認 知和情感評價，這些評價包含對事件的情緒反應，與對個人實現與生活 滿意的認知判斷；因此指出主觀幸福感是個廣泛概念，包含經歷愉悅的 情緒、較低的負面心情，且有較高的生活滿意度；體現在高度主觀幸福 感的正向經驗是正向心理學的核心概念，因為能使個人生活有意義。此 乃顯示出當個人擁有較佳的覺察能力，了解自我與環境的變化，隨時做 好調整，則能保持正向的情緒與思考，適應不同的生活變遷，進一步提 昇個人的幸福感，自我覺識與幸福感應存有正相關。

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