成語的材料範圍

在上一節中，確定了本研究適用的成語性質，並依性質劃分出本研究所需的 成語範圍後，在這一節中將依據此一範圍，選出可作為本研究的成語材料範圍。

在選擇成語材料範圍前，首先要訂定選材的標準，才可依據標準明確選出最 適當的研究材料。本研究的成語選材標準如下：首先，成語材料的最大、最完整 的資料庫，不容置疑的當然是成語辭典，因此本研究的成語材料，將從市面上所 發行的成語辭典或線上成語辭典中，選定一部最合適於本研究的成語辭典作為材 料來源。其次，所選定的成語材料必須符合本研究所規範出的成語性質，因此必 須符合下述各項條件：(一)須有出處可追溯；(二)須為四字格；(三)須為固定詞組；

(四)語素須為古樸典雅的書面用語；(五)語義須具衍生義。再次強調，上述五個 條件必須都具備了，才能取得本研究的成語資格，只要在這五個條件中缺了一 個，便無法進入本研究的成語材料範圍。

現今無論是市面上出版的或是線上的成語辭典數量眾多、玲瑯滿目，而且大 多資料豐富、內容詳盡，因此在選擇上必須詳加考量及比較。首先，在所有的成

語典中的最大分類就是內容為簡體字、繁(正)體字兩類。基於本研究的目的之 一，是期望本研究成果能夠給臺灣語文教育在成語教學上有所助益，再加上我是 繁體漢字使用者，對於簡體字的認識並不深厚，為避免誤差產生以及期待本研究 能夠在臺灣語文教育上有所建樹，因此成語辭典的選擇以在臺灣編輯、出版的繁 體漢字內容為範圍。在將選擇範圍縮小後，接下來要考量、比較的是內容的部分。

基本上，字形、字音、釋義是所有的成語字典都必備的基本項目，考量到本研究 限定必須有出處可追溯的才可成為成語材料，因此設定必定要每條成語都有附上 出處或來源的成語辭典，才可成為本研究的參據。基於此一絕對條件的設定，以 及比較內容說明的詳細度，我選出了《多功能實用成語典》、《洪葉活用成語典》、

及《教育部成語典(線上版)》加以比較，預定將從這三部成語辭典中，選出最適 用者，作為本研究的成語材料來源。

《多功能實用成語典》是由臺北五南圖書出版公司出版，在其凡例中有提到 對此部成語辭典的大略介紹。內容如下：

本辭典是為一般讀者編寫的，收錄了日常閱讀、談話中常用的成語約三千 七百條，一些過分冷僻、艱澀的成語，則不收錄，以期能成為各階層人士 生活中最經濟、有效的工具書。另外，在體例上詳分為解釋、出處、解析、

例句、近義及反義六大欄。(五南成語辭典編輯小組，1998：1)

由上述可知，《多功能實用成語典》收錄了約三千七百條成語，每條成語都附有 出處，符合本研究成語材料範圍的第一個條件。

在查閱上，《多功能實用成語典》提供了「部首索引」、「部首筆劃索引」及

「總筆劃索引」三種，每條成語都包含解釋、出處、解析、例句、近義及反義六 種體例，各體例的內容製成表格如下：

體例 內容說明 舉例(以「按圖索驥」為例)

解釋 先解釋難字、難詞，再就 (資料來源：五南成語辭典編輯小組，1998：1-3)

經由上表的整理可看出，《多功能實用成語典》在「解釋」方面，字面義及衍生 義兼具，先解釋字面義後解釋衍生義；在「出處」方面，有說明出自何處，但無 引用原文，轉以白話文說明原文。

《洪葉活用成語典》是由臺北新視野出版公司所出版，在序中提到對成語的 定義。如下：

成語是在語言歷史中形成而流傳下來的語詞固定組織。這些具有固定組織 的語詞，或出自經傳，或來自謠諺，大抵為社會間口習耳聞，眾所熟知的；

這些簡短有力的固定語詞組織，雖然大多為四個字組成形式，但結構多 樣，來源不一，有時還包含著一個歷史故事或傳說；有些可從字面解釋，

如：萬紫千紅、乳臭未乾等；有些卻必須在精確的掌握來源之後才能明白 其意義，如：三人市虎、破釜沉舟等。(李添富，2001：7)

另外，在其編輯說明中有說明關於辭典中成語的選用標準：

本書條目，都是流傳久遠，現在常用的成語；有些古代成語雖不常用，但 因有助於閱讀古典詩文也斟酌收入。至於太過生僻的、已經失去生命力 的、或近年新出現、無典故可講的成語，則一概不收。(李添富，2001：

9)

由上述提到無典故的成語不收，因此在這一部辭典中的成語都有出處可追溯。

《洪葉活用成語典》提供了注音及筆劃兩種索引方法，每條成語所介紹的內 容包含了「出處」、「釋義」、「用法」、「例句」及「說明」，相關內容整理成表格 如下：

體例 內容說明 舉例(以「人言可畏」為例)

出處 典 故 出 處 都 具 體 指 出 書 名、篇名，除四書五經、二 十四史等讀者熟知的書籍 以外，一般著作均加注作者 姓名及其所處朝代……以 時代最早者為原則。

《詩經‧鄭風‧將仲子》：「人之多言，亦 可畏也。」

釋義 係針對成語中的難字難辭 加以解說，倘若文字本身淺 顯易懂，則直接翻譯。

指散布流言或不負責的亂加議論，使被害 者受到輿論壓力，感到惶恐不安。

用法 指使用前、構思上的說明。 用來形容群眾的指責批評，是一種可怕的 力量。

例句 無。 公司裡的張先生和王小姐雖然是男女朋 友的關係，卻因「人言可畏」，它們一直 不敢公開承認。

說明 部分適度摘引原文，比較重 要的另排成段；不易理解的 原文，附加現代語譯。

《詩經‧鄭風》有一首題〈將仲子〉的情 歌。歌詞共三節，描寫一位熱情的姑娘，

懷念她的情人仲子，但又害怕被人發覺了 要說閒話。歌詞以姑娘自述的口吻，唱出 了她又懷念又害怕的矛盾心情。這首情歌 末一節的原文是：

將仲子兮，無踰我園，無折我樹檀。豈敢 愛之，畏人之多言。仲可懷也。人之多言，

亦可畏也！

試譯大意如下：「請求仲子呀，不要攀爬 圍籬到我家來，更別踩折我們家的檀樹。

我那裡是愛惜檀木，怕的是閒人說閒話。

仲子你是多麼的叫我懷念，閒人的閒話卻 又多麼的可怕！」「人言可畏」這句成語 就是從這裡產生的。它形容散布流言或不 負責的亂加議論，使被害者受到輿論壓 力，感到惶惑不安。例如：清李寶嘉《活 地獄》第三十回：「但是人言可畏，必定 也要明明心；就是你不怕什麼，難道我們 老大死了還當王八蛋嗎?」

表 3-2-2 《洪葉活用成語典》各體例內容說明及舉例 (資料來源：李添富，2001：10、68)

由此分類表來看，《洪葉活用成語典》中「出處」及「說明」都是在說明成語的 來源典故。「出處」是引出原文，「說明」則是以白話的方式說明典故；「釋義」

及「用法」都是在說明成語的語義，「釋義」是成語的本義，「用法」則是比喻義，

屬於衍生義。

《成語典(網路版)》是由教育部所架設的線上成語典(教育部國語推行委員 會，2005)。在其編輯說明的頁面中，有對此部線上成語典作介紹：

為了綜合前人編輯的成果，此次編輯將三十部現有成語辭典所收的條目作 了一個資料庫，並累計各成語的出現頻次，藉以作為收錄的標準。在編輯 體例上，成語的說解基本上會有釋義、典源、典故說明、用法說明、例句、

辨識、參考詞語等項目。在典故原文部分，為方便一般人閱讀，加上了重 要字詞的注釋。也為了協助讀者能夠了解典故的內容，特別將典源文字作 了故事性的解說。文中除了陳列成語在文獻上的用法外，也提供了現代用 法的例句。這些都是針對語文教育需求去設計的體例，希望有助於實際的

而關於成語的選用，說明如下：

本《成語典》主要收錄有典源出處、具多層表義功能之成語，另及某些已 見流行的書面慣用語。以四字形式為準，兼及三字、五字等。(曾榮汾，

2005)

本《成語典》收錄之成語，以既有三十種成語工具書建立總資料庫，從中 選取出現頻次較高者為據。(同上)

本《成語典》分「正文」及「附錄」兩部分。「正文」收錄成語之解說內 容五千餘條，「附錄」則收錄與正文相關之成語資料二萬三千餘條。(同上)

由上述可知，《成語典(網路版)》所收錄的不只是成語，還包括了流行的書面慣 用語，在成語的部分，收錄的是有典源出處及具有多層表義功能的成語。另外，

在編輯時參考了三十多種成語工具書，並將所有的成語彙總成資料庫，依出現頻 次排序，選出出現頻次較高的成語，收錄至成語典中。因此，綜合其所收錄的成 語必須包含「有典源出處」、「具有多層表義功能」及「出現頻次較高」三要件。

關於《成語典(網路版)》的解說體例，分「音讀」、「釋義」、「典源」、「典故 說明」、「書證」、「用法說明」、「辨識」、「參考詞語」等，內容說明及舉例製成表 格如下：

體例 內容說明 舉例(以「杯弓蛇影」為例) 釋義 本《成語典》對成語語

義的解說，包括本義（典 源義或字面義）、引伸

將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下 後心生疑懼。後用「杯弓蛇影」比喻為不 存在的事情枉自驚擾。

義，也酌予加入成語字

資料」欄中。遇有疑而 未定者，則加「※」號 表示。

由是瘳平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。

(在《成語典(網路版)》中對於難字難辭有 附上注釋，在此由於篇幅關係，並無呈現) 典故說明 無。 東漢時，有一年的夏至，應郴（ㄔㄣ）請 下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投 映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條 蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。

回家後，食慾不振，身體日漸瘦弱，怎麼 都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身 體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡 的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了 又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現 杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的 影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，

並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證

並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證