第四章 課程設計與教學實施過程
第二節 『我是誰』雙語繪本創作過程
名字是一種身分的辨別符號更代表著自我的認同，尊重名字就是尊重生命的 開始，透過名字讓我們進入族群的內部的歷史、淵源與情感。在台灣，原住民是 這片土地最早的主人，對於族群、山川、部落與個人都有傳統名稱，傳統名字的 命名法則傳延著祖先對文化的信仰與智慧的累積，背後更隱涵著族群內在的生命 史與價值觀3。
研究者希望能夠將排灣族命名的相關知識，設計成教學內容，透過此一主題 的教學，引領學生透過尋找自己姓名的過程，去發現、省思自己的身分與認同自 己的文化。而「我是誰」繪本是此一課程的一種學習成果呈現方式，以學生喜愛 的繪畫方式，引領他們對心中產生的激盪，化為圖畫與文字的形式輸出。
因此在繪本創作前，研究者設計了教學活動單元一與單元二作為繪本創作前 之教學準備，以期望學童在創作之前絕非憑空想像，而是具有充分之準備進入單 元三創作繪本活動。創作過程中亦設計學習單讓家長參與本教學活動，讓繪本的 創作能夠結合家庭與學校，親子能共同書寫繪本內容。親子共同創作繪本不僅能 增進感情，更能讓孩子發掘存在於家長身上的知識寶庫。Ada（1995）提出親子 共同書寫書籍可以結合學校和家庭，使家長和孩子可做為故事的主角和創造者，
並能一起書寫故事且互相參加和學習彼此的世界，在書寫自己的生命經驗歷程中 可以強化家長、孩子的自尊、自我認同，因此製作一本書可以帶來賦權與能的感 受和成就感（引自張學謙，2011）。
結合上述觀點，此繪本創作過程的教學活動將以最貼近學生生活的「名字」
為主題，並結合家庭與學校，以家長的力量與知識為基礎，並讓家長的生活背景 為故事內容，讓家長與學童都是這種繪本故事的主角，並在教學活動的引導下，
3 參考公視‐請問貴姓：網站 http://web.pts.org.tw/~web02/name/p2.htm，查詢日期：2012 年 4 月 14 日。
讓學童與家長，甚至是教學者都能共能參與彼此的世界，三者共同創作一具有批 判性質的雙語繪本。並期望此繪本能在後續的教學活動中，能夠帶給學生具有批 判能力的思考，且讓學童有所成就感而更認同自我。
一、「請問貴姓」單元活動
本單元設計之理念是希望透過公視記錄片‐『請問貴姓』影片的欣賞，讓學 生初步了解屬於原住民自己的命名方式，並帶領學生了解原住民漢名化的過程及 原名在現今社會中所遭遇的問題，並讓學生思考屬於自己的原名議題。
研究者認為在課程的一開始，以影片、紀錄片等方式導入教學活動是最適合 的方式。透過影片的影像傳遞除了可以讓學生更直接看見到研究者所欲傳達的訊 息外，更能透過影片的影像與聲音呈現，讓學童的印象更能直接而深刻。有關人 權議題之影片也能提升學童批判思考能力與意象（黃郁涵，2008）。
在欣賞『請問貴姓』影片前，研究者詢問了學童：「你姓什麼？你叫什麼名 字？」學童都能回答說:「我姓李啊！」、「我姓謝啊！」……，且學童都會回答 研究者他們的名字(漢名)；接著我會問：「那名字是誰幫你取的呢？」孩子也很 爽快的回答我說：「爸爸啊！」「阿公啊！」或是「家長啊！」；最後我拋出問題 給它們：「不管是謝姓李姓，這些都是漢姓；包括你現在用的名也都是漢人用的 名。你是排灣族的原住民，為什麼會用漢名呢？」這時，孩童只能以天真的臉龐 和無助的眼神望著我，一臉無辜的樣子。最後他們只好勉強的說:「啊本來就這 樣啊！」或是「我怎麼知道？」；有學生(S8)回答：「應該是祖先傳承下來的。阿 公傳給爸爸，爸爸再傳給我。」；學生(S2)回答：「不知道，我生下來媽媽就幫我 取這個姓了。」此時研究者暫時對這些問題不做回應與釋疑，留待課程進行中做 探究與說明。
接著播放影片，過程一開始，有時會傳來笑聲，因為影片當中有很好笑的名 字出現。隨著影片的進行，學童的專注力也越來越高，當中有學童也會詢問研究 者問題或影片中出現的名詞意思，可見影片中的畫面與影片所欲傳達的訊息，與 學童的生活經驗相關性頗高，亦吸引了學童的關注與探究慾望。
第三節課，師生在課堂中針對影片內容開始「對話」。 T：小朋友妳們知道這段影片是在講有關「誰」的事呢?
S4：原住民啊！
S7：排灣族的！
S8：也有其他族的啊!
S9：應該大家(指在台灣的所有族群)都有吧!
T：那你知道這部影片是講跟「什麼事」有關的嗎？
（大部分學童都說跟「姓名」或「名字」有關）
T：那你們有沒有想過，你們的爸爸、媽媽或是阿公也是排灣族的原住民啊！
為什麼他也是姓漢姓。
S8:我阿公是漢人啊
（大部分學生表示沒想過）
T:你覺得這樣很奇怪的舉手！
（有一半以上舉手表示奇怪）
T：你覺得影片中「江那個」、「蔡小鳥」這些名字好聽嗎?
（七位小朋友都表示不好聽）
T：既然不好聽，為什麼還要取這個名字呢?
S1.S4.S7.S8 ：因為是鄉公所取的；或是戶政事務所取的。
S6：因為是別人幫他亂取的。
T：既然他們之前都有自己的原名，為什麼要幫他們要改名呢？
S1：因為他們不會寫字
S7:因為他們不會羅馬拼音
S4:一定是有什麼事發生，他們才會改名字！
T：如果是你們自己，會幫自己取不好聽的名字嗎？或是你是孩子的父母親，
你會幫她們取不好聽的名子嗎？
(學童幾乎表示不會)
T:那你覺得隨便幫人家取名字，或是亂改名字是一件怎麼樣的事呢？
S1：不禮貌吧!
S2:很好玩，但是這是不對的事情。
S7:不尊重別人的一件事。
S8：不好的事，而且會被處罰。
T:有誰可以跟我們分享一些你被亂取名字的事?
S4:班上有的人都會幫人家亂取綽號！
S5：對啊!有些高年級的大哥哥或大姐姐都會亂取別人的名字。
S7：她們都會拿人家的名字開玩笑，很討厭。
T：當你遇到這樣的事情時，你會怎麼辦？
S3：罵他啊!!
（大部分學童都表示會告訴老師，或家長；而且都不會選擇「沉默」。）
（2010/3/24 師生對話紀錄）
藉由這段影片的介紹和研究者的提問，學童都能簡單知道原住民的傳統姓名 曾經有過改變，雖然還不能清楚知道整個原名與漢名間的變化脈絡，但至少都能 知道原來原住民的傳統姓名是被剝奪過的。也讓孩子知道說，其實原住民有他自 己真正的名字，這名字的命名應該有其族群文化的意涵在。除此之外，藉由這影 片的介紹，學童也了解到台灣各原住民族群間的特殊傳統命名法則，不是大家都 一樣的；也清楚知道說隨意變動他人的名字是一件不尊重他人的事，學童均表示
示出心中感到不舒服或很生氣。當孩童自身遇到這樣不被尊重或不公平的事時，
除了有學生表示要「反擊」之外，大部分學生都知道說要訴諸於老師或家長，以 尋求解決之道，而不是選擇「沉默」的方式來面對這樣的事。
（2010/3/24 教室觀察紀錄）
二、「排灣族傳統命名文化與故事」單元活動
本單元設計之理念是研究者認為「命名」是文化最基層的地方，而文化亦是 認同所需的媒介，能夠認同自身的族群才能夠擁有民族的自尊心與自信心。身為 排灣族的孩子都應該要瞭解自己的文化傳統，也都應該對排灣族的命名法則有所 認識，透過命名制的認識亦可學習與命名法則的相關傳統文化，如：排灣族的家 屋、長子繼承制、vusam 的意涵與使命等等。再者，透過部落的遷徙故事可以讓 學童知道這過程中有著權力壓迫的事實存在，強制性的遷徙破壞了宗族間的聯繫，
也造成同宗族卻有著不同姓氏的命運，同時衍生出不少的悲劇。
教學活動一開始先讓學童欣賞傳統歌舞劇『宗親的印記』4。對於學校傳統 歌舞劇的演出，學童們都很熟悉，以往學校的教學者多著重於舞蹈歌劇藝術的表 現上，較少有帶領學生深入了解這故事背後的意義，藉著此教學活動的進行，可 以帶領學生進入故事的情境中，讓學童發覺當中的問題，以提升學童批判思考之 能力。當欣賞完歌劇演出後，研究者細說了整個故事發生的原因經過予學童聽，
學童亦能在研究者的解說後，能很清楚的知道歌舞劇的演出內容與故事發生時所 存在的問題。
T：這個故事是發生在哪裡的呢？
S2、S4、S7：發生在我們的部落裡啊！
4為 2008 年由獵人國小退休主任陳秀珠所指導之歌舞劇，主要描寫一對論及婚嫁之男女朋友，因
屬同宗族之遠親，無法成親而需被迫分手。故事發生在日治時期，部落曾為捍衛尊嚴與日軍作戰，
最終仍失敗求合，日軍為分散其勢力，強迫該宗族中兄弟遷離原部落，使之散居各地方，但因歷 史因素使然，使同宗族之後代分屬不同姓氏，而造成遠親相戀卻被迫分離的故事。
S8：在大龜文王國。
T：你知道故事發生了什麼事嗎？
S1：他們因為是親戚，所以不能結婚，只好分手了。
S3：排灣族跟日本人打戰輸了，被日本人分開了！
（2010/4/7 師生對話紀錄）
進行教學活動時，研究者詢問學童是否知道自己的原住民名字時，大部分的 學童都能告訴研究者他們自己的原名，但卻不知道排灣族傳統命名裡全名稱呼應 該是「家屋名＋名字」。僅有一位學童表示曾聽過阿公說過，但在家裡很少這樣 稱呼。研究者依序介紹了家屋觀念，在排灣族的社會中通常以一個家為單位，在 此家屋生活的人都有著相同家屋名，離開此家屋的人，不管是另成新家或婚出，
都必須另名家屋名；接著介紹長子繼承制，只有家中長子才能繼承原本的家，並
都必須另名家屋名；接著介紹長子繼承制，只有家中長子才能繼承原本的家，並