畢業 者
第三節 戰爭時期的學校發展
在戰爭時期的日本國內，如何改革女性服裝以符合後方所需，當時成為熱 門的話題，在制定所謂男性國民服的延長線上，婦女標準服的制定亦引發各種 爭論。24吉見裁縫學園在戰爭時期負責研究臺灣本島的服裝改善，身為院長的吉 見まつよ為裁縫專家，而且學校的最大特色就是教授裁縫技術，所以在戰爭時 期他們很積極參與了服裝改善的問題。在 1938 年（昭和 13 年）3 月 30 日的
《台灣日日新報》刊載，吉見裁縫學園將在 4 月 2、3 日舉辦學生的作品義賣會 以及展覽會。展覽會有陳列配合時局的廢物再利用品，還有油畫的手提包等。
而展覽會的銷售金所得皆以做為國防獻金捐款。此次展覽會結束一個禮拜之 後，報紙上再報導說，他們的展覽會大受歡迎，總銷售金 300 圓皆要捐款，15 日當天吉見學校向軍事司令部報名捐款。25隨著戰爭時局更濃厚，吉見裁縫學園 也逐漸進入戰備時期，1940 年（昭和 15）10 月 26、27 日，吉見學園開始舉辦 新體制服裝展覽會。
24 洪郁如，〈旗袍，洋裝，モンペ（燈籠褲）戰爭時期台灣女性的服裝〉，《近代中國婦女史研 究》第 17 期， 2009 年，頁 33。
25〈吉見裁縫学園バザー〉，《臺灣日日新報》，1938 年（昭和 13 年）3 月 30 日，第 11 版。
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我們國民為了改善生活習慣，應該從衣食住的角色來解決問題。
台北市內東門町檢查所對面的吉見裁縫學園提到衣料方面的問題，26、
27 日的兩天展覽適合時局的服裝。是因為前幾天學校開服裝改善座談 會，想再顯示讓大家看做好的東西，實在很有趣的展覽。兩天的展覽會 裡面有廢物更生作品以及上一次座談會的要項，一般家庭婦人可以參考 如何改善衣裝。26
1940 年(昭和 15 年)11 月 8 日的《臺灣日日新報》也曾報導吉見學園在上個 月所舉辦的改善服更生服展覽會，3-3-1 圖為當時的照片。
圖 3-3-1 改善服更生服展覽會
資料來源：《臺灣日日新報》，1940 年(昭和 15 年)11 月 8 日，夕刊第 3 版。
這些展覽會給予地區民眾的影響很深刻，從服裝改善日常生活，這就是吉 見院長的精神主張，不僅學生，就連地區民眾也團結起來，一起準備戰爭時期 的生活，鼓勵改善戰爭生活下的服裝穿著，就是私立裁縫學校奉獻國家的方 式。
26〈更生洋服〉，《臺灣日日新報》，1940 年(昭和 15 年)10 月 26 日，夕刊第 3 版。
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除了改善服裝的問題之外，吉見裁縫學校也配合著戰局修改上課內容，從 事作業服務。圖 3-3-2 為作業中的學生，如修繕衣服、製做千人針及耕作地瓜。
圖 3-3-2 吉見裁縫學院的學生
資料來源：吉見まつよ，《波浪の航》，頁 108、109。
戰爭時期下的女學生做慰問袋、千人針鼓勵戰地的士兵，再來因為食物配 給的惡化，她們自己也需要出來開墾田地，學習研究裁縫的學校生活受到很大 的改變。
由於戰爭爆發，日本與中國、西方國家成為敵對關係，而在臺灣社會中相 當普遍的臺灣服、洋服皆源自敵對國家。因此 1930 年代後期，基於廢止奢侈以 及國家認同因素，日本當局開始推動各式各樣的改良服。27根據洪郁如的研究，
戰爭時期對於臺灣的女性服裝，在標準服出現之前，皇民化運動中呈現日本化 和除去中國的兩個重要方向。28但是推廣穿著和服的日本化並沒有成功融入臺灣 人的日常服裝習慣之中，因為和服不適合亞熱帶臺灣的氣候，也需要使用大量 布料，價格也昂貴等的理由。29另外，為了除去中國化，婦人服的改善有兩個重
27 吳奇浩，〈洋風、和風、臺灣風：多元雜揉的臺灣漢人服裝文化（1624-1945）〉，頁 230。
28 洪郁如，〈旗袍，洋裝，モンペ（燈籠褲）戰爭時期台灣女性的服裝〉，頁 35。
29 洪郁如，〈旗袍，洋裝，モンペ（燈籠褲）戰爭時期台灣女性的服裝〉，頁 41、42。
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沒有政府規定的服裝，因此常被討論婦女的時局服裝問題。38吉見まつよ以裁縫 學校院長的身份，很積極參與服裝的改善問題，也可以說服裝改善就是最能發 揮她的知識。
圖 3-3-3 吉見院長設計的婦女改良服 資料來源：吉見まつよ，《波浪の舵》，頁 105。
吉見院長設計的婦女改良服，左邊是改良適合活動的和服，中間是上下分 開的活動衣，右邊是洋服的活動衣。
不過這些標準服在臺灣的普及程度相當有限，雖然各種報紙雜誌討論了很 久的婦女標準服，但最後臺灣的女性選擇的與日本女性一樣，就是燈籠褲。
1944 年之後報紙雜誌上也幾乎不見關於標準服之報導。39吉見院長設計的改良衣 服，到最後沒有被臺灣女性選擇穿上，但是吉見院長的研究多少有影響到臺灣 社會。
到了戰爭末期，因為吉見裁縫學院的地址在兵舍後面，因此受到空襲的災 害。吉見まつよ回憶，當時每天卻感到生命危險，因此她們讓學生先疏散到沒
38 若桑みどり，〈軍国の女たち 戦争・暴力と女性〉收入，早川紀代 ，《戦時体制下の女性 達》(東京：吉川弘文館 ，2004 年)，頁 200。
39 洪郁如，〈旗袍，洋裝，モンペ（燈籠褲）戰爭時期台灣女性的服裝〉，頁 50。
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有空襲的鄉下，學校也暫時停課。但是吉見まつよ與家人留在台北守護學校。
當時因市內的醫院關閉，醫師都在學校治療受傷的人，裁縫學校變成醫院。後 來每天來到講堂的醫師也都疏散，只剩下院長一家人。吉見まつよ遇到好幾次 危險，空襲也越來越嚴重，台北市區主要的建築物都被炸掉，她的想法也逐漸 出現改變，就是學校院長活下去才能守護學園，暫時讓學園疏散到安全的地方 才對。因此她馬上在汐止的山莊蓋疏散家屋，借租附近小學校當做疏散學校，
不過決定要去汐止的時候，聽到「玉音放送」廣播才知道日本戰敗，戰爭終於 結束了。40
40 吉見まつよ，《波浪の舵》，頁 109 - 114。
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