批判性多元文化主義之觀點與學業成功運動員之學習經驗

在第二章文獻回顧中的第一節曾經介紹了多元文化主義中的不同派別與爭 議，而本研究從批判性多元文化主義之觀點切入研究主題，因此在本節中將以 批判性多元文化主義之精神與觀點來檢視校園中的運動員與學業成功運動員的 學習經驗與生涯選擇，並且批判校園中對運動員的壓迫，最後對於如何塑造一 個對運動員友善的校園環境提供一些建議。

壹、批判性多元文化主義之核心精神

根據譚光鼎等（2008）所著《多元文化教育》一書中所介紹，不同的理論 派別也分別發展出不同的多元文化論述，而批判性多元文化主義所關注的兩個 重點便是強調結構性壓迫的嚴重性並且進行批判，而在結構性壓迫之下個人的 努力往往難以改變結構與制度，因此需要改變的是結構與制度。

一、強調對於結構性壓迫進行批判

批判性多元文化主義認為，結構性的壓迫是比群體或個人的壓迫更為嚴重 的壓迫型態。優勢的文化或群體藉由社會上的制度設計或是文化霸權等等的方 式將優勢文化的價值觀變成社會中的單一標準，而對於弱勢文化形成壓迫。這 種壓迫並非單一、獨立的，而是整個社會結構都形成對於弱勢文化不利的環境；

這也使得弱勢文化的成員要想突破這樣的困境會變得更加艱難，因為對抗的不 再只是優勢文化的成員，而是整個社會、整個結構。

此種結構性的壓迫往往不易察覺，甚至連弱勢文化的成員都容易產生一種

錯覺－認為自己並未被壓迫，只是自己不夠努力。當社會中的每一位成員都對 於優勢文化的價值觀感到習慣之後，便不容易對這套價值判準進行批判或檢 討。在這樣的情況下，優勢文化的成員會認為自己是居於主流的、好的品味，

將不同於主流價值觀的文化視為不合標準、較劣等的；而弱勢文化的成員則漸 漸形成「自己是比較差的」的錯覺，並開始向優勢文化靠攏。最終將使得優勢 文化的價值觀越來越壯大，而弱勢文化受到壓迫則越來越式微、甚至漸漸消失。

批判性多元文化主義主張應該以批判意識進行觀點重建與知識重構，尤其 是對於非主流的弱勢文化而言更應該具備批判意識；要使弱勢文化的成員得到 肯認，首先要批判的便是不可將優勢文化的價值觀做為主流的單一標準，因此 批判性多元文化主張應該去中心化、挑戰與破除主流思想與價值觀。而對於人 人習以為常的制度與結構所造成的壓迫，批判性多元文化主義亦強烈的批判優 勢文化透過學校教育的過程將其優勢價值觀設計為校園中的單一標準，使其能 夠不斷再製其優勢地位，並將此優勢價值觀強加於弱勢文化之上、用以批評弱 勢文化的「不合格」而形成文化暴力。

二、力求改變造成壓迫的制度與結構

除了批判優勢文化霸權之下對於弱勢文化所形成的結構性壓迫之外，批判 性多元文化主義也關注應該如何改變此一造成壓迫的結構或制度，因為弱勢文 化的成員有可能希望藉由努力去翻轉受壓迫的處境，但是過程往往只能改變個 人處境，對於整個文化受壓迫的現況往往難以改變，因此唯有挑戰壓迫的結構、

打破不合理的制度，才是真正的解決壓迫的方法。

以優勢文化價值觀為主的主流標準之下，往往將弱勢文化的成員視為「偏 差的」、「不正常的」，將弱勢文化視為「比較劣等」的是因為其「與主流的優勢 文化不同」。因此，必須要改變的是優勢文化的價值觀，不應將弱勢文化成員所 具有的「差異」視為「缺陷」，而是必須積極處理不同文化或群體之間的異質性 問題，看待差異時必須納入社會、文化、歷史等等因素綜合檢視，才能將差異

「脈絡化」，了解差異形成的原因、重視差異的重要性、並且避免差異成為障礙。

因此，批判性多元文化主義並不主張個人透過努力來抵抗結構的壓迫，而 是強調應該從結構上做改變，唯有消除結構性的壓迫，弱勢文化的成員才能增

加成功的機會。而要改變結構與制度，批判性多元文化主義的首要之務便是對 於優勢文化為主流的價值觀進行質疑與挑戰，而不是對每一種文化都抱持中立 態度、讓學生接觸多樣性的教育。以批判性多元文化主義為精神的多元文化教 育具有「教學政治化（to make pedagogical political）」的思想核心，是藉由這種 對於主流文化之霸權進行批判的過程，除了讓學生了解社會權力的運作或壓迫 會如何形塑他們的生活與學習經驗之外，還會進一步反思該如何反抗與轉化事 實、抗拒這些壓迫，唯有如此才有可能改變、撼動結構性的壓迫狀態。

貳、以批判性多元文化主義之觀點反思學業成功運動員之學 習經驗與生涯選擇

若以批判性多元文化主義的觀點看來，本研究不僅僅要關注學生運動員與 非運動員學生之間的差異，更是要探討差異的形成過程以及差異所造成的影 響。透過批判性多元文化的觀點，能夠將運動員與非運動員學生之間的差異「脈 絡化」，並且從訪談過程中了解校園中的優勢文化與弱勢文化之間的運作關係；

而批判性多元文化觀點也能夠幫助我們反思升學主義如何運作並對於運動員群 體形成壓迫，並檢討校園中的主流文化（升學主義）如何塑造出一套以學業為 主的單一標準以鞏固自身優勢地位、但卻對其他非主流群體形成壓迫的文化霸 權。當我們採用批判性多元文化觀點時，便能夠理解運動員在主流壓迫之下的 學習經驗，並進一步思考如何翻轉校園中以學業做為單一評量標準的文化暴力。

一、校園中的權力結構對於學生運動員之影響

以批判性多元文化主義之觀點看來，校園中的權力結構是以升學主義為主 流，在升學主義的主流價值觀之下，校園中的教師與學生都以學業成就做為衡 量他人之標準，在這樣的情況下學業成就普遍較低落的運動員便成為校園中的

「他者」。這種他者的處境展現在對於運動員有許多誤認，包括對於運動員有許 多學業方面與德行方面的刻板印象或偏見等等。

批判性多元文化主義認為，優勢文化的壓迫因素並非單一且獨立的。校園

中對於運動員的壓迫可能來自於教師、非運動員學生、甚至是校園制度的設計

（例如考試與分班制度）等等。由於非運動員學生在校園中居於多數，因此對 於運動員群體的壓迫往往不易察覺，因為整個結構都已經習慣了以學業表現做 為標準的價值觀，非運動員學生認為學生本應好好念書、學業成績好才是「好 的品味」，而運動員也習慣了被視為「不合格」學生，而之所以不合格則是因為 自己不夠努力。

批判性多元文化主義主張應該將差異「脈絡化」，運動員與非運動員學生之 間的學業差異其實來自於群體差異，運動員必須花費許多時間與體力進行專業 訓練，而運動員的努力目標也與非運動員學生有所不同。若是主流文化並未將 這些脈絡理清的話，則會對運動員產生許多壓迫，例如教師對運動員進行教學 時就可能容易放棄運動員，而非運動員學生也可能認為運動員都是「頭腦簡單、

四肢發達」。這種未將弱勢文化的差異「脈絡化」的優勢文化霸權，才是批判性 多元文化主義所要批判的。

二、校園中的權力結構對於運動員追求學業成就造成之影響

當學業成就變成校園中衡量一切表現的主流標準時，運動員受到主流的壓 迫而漸漸認為自己是比較差的，若要避免受到壓迫則不得不向主流靠攏，付出 更多的努力追求能夠受到主流所認可的成就－學業表現。這樣的結果導致優勢 文化的霸權越來越強大，而原本就處於弱勢的運動員文化越來越弱。

當運動員開始追求學業成就的過程中，整個結構中對於運動員的壓迫仍然 使得其追求學業成就的過程充滿困難。想突破被壓迫的困境，就必須追求學業 成就，但是運動專業的訓練與學業成就的追求卻往往是衝突、矛盾的。若要繼 續運動訓練，則無暇兼顧學業導致繼續受到壓迫；而若全心追求學業表現，則 必須放棄努力已久的運動成就。而當運動員在追求學業成就的過程中，主流群 體的教師與非運動員學生也仍會對其抱持質疑與不信任、甚至不願提供協助，

使得運動員在追求學業成就的過程中彷彿背負著「不勞而獲的劣勢」，導致必須 付出更多的努力、犧牲更多的事物才能夠得到肯認。

但是在結構性壓迫之下，這些困境仍然不易被重視，因為主流群體仍然會 認為運動員追求學業成就本來就是應該的、而遭遇困境則更是驗證了「運動員

不會念書」的偏見；而對於運動員而言，漸漸認為自己的確比較差、本應追求 學業成就，若遭遇困境時也會解讀為是自己不夠努力，如此一來將使得學習經 驗更加辛苦。

三、校園中的權力結構對於學業成功運動員轉換跑道之影響

運動員提升學業成就之後，漸漸成為學業成功運動員，但是在對於運動員 壓迫的結構中，即使提升學業成就仍會不時受到主流的壓迫，因此使得學業成 功運動員最終必須放棄運動成就、看似自願的轉換跑道。這種轉換跑道的背後 心態來自於提升學業成就之後，便對於自身的運動員認同開始轉變，漸漸採納 主流文化的標準，除了親身力行之外，也用以衡量運動員群體。

當學業成功運動員轉換跑道時，開始漸漸與運動員群體疏遠、甚至被視為

當學業成功運動員轉換跑道時，開始漸漸與運動員群體疏遠、甚至被視為