教學活動的規劃

第四節 教學活動的規劃

本節簡要說明文學圈教學活動的實施方式、預期之作用與限制。有關落實課 程規畫的細部說明，請參考第五章。

一、文學圈實施方式

根據 Daniels（1994,2002）在 Literature Circles: Voice and Choice in the Student Centered Classroom 提到的文學圈實施方法，研究者略修改後，簡要概述活動流 程如下：

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活動流程一：準備活動

1.教學者選擇文化主題和決定相關的文化文本。

2.學習者在活動前，應完成下列各項工作：

（1）閱讀文本。

（2）提出問題。

（3）簡單評論該文本。

（4）若有分配研討角色，就必須完成任務。

本次教學活動中，教學者在說明活動概要時，已是針對選定的文化主題，派 發需要閱讀的文字文本，以供學習者閱讀。這一點是和 Daniels 主張的學生有權 自行選擇想閱讀的書籍不太一致。原因有三：

1.因為本研究的目的在於文化導入，使用的文化文本以文化為起點，並非以 閱讀為起點。

2.學習者可能對文學圈的教學活動，或是用華語書寫的文章不熟悉，起初階 段與首次教學活動可以由教學者指定文本。

若學習者已對華語文本有一定的熟悉度，或已經熟悉整個活動流程，則文字 文本的部分可以由學習者決定。

Daniels（2002）在文學圈教學活動裡，設計出各種研討角色，這是和傳統讀 書會進行方式不同之處。例如：討論主席（discussion director）、朗讀員（literary luminary）、連結王（connector）、藝術家（illustrator）、單字師（vocabulary enricher）、

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發現者（investigator）和摘要手（summarizer）等等。教學者可依學習者的特質、

人數，以及文本的內容進行增減。討論主席在活動前，為了顧及班上成員不熟悉 活動流程和角色任務，故能由教學者指定或自行擔任，以作為示範演示之用，之 後在經學習者推舉出各次活動的討論主席和研討角色。若學習者已經能夠獨立思 考和討論判斷時，這些角色將完成階段性任務，毋需再度指派分配任務。

活動流程二：教學活動

單次活動時間約一小時左右，流程如下：

1.討論主席開場，簡介本次活動的文本、主題和目的。

2.文本討論與分享。

3.各組學習者提出問題。

4.各組交換問題。

5.討論問題。

6.回答問題，發表看法。

7.各組學習者表示意見。

8.討論主席作結。

9.教學者講評。

10.活動總結與預告。

教學者在課程進行前，應提醒自己與學習者，盡量持客觀的態度看待華語文

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化與學習者的文化，以避免刻板印象與偏見。此外，提問在文學圈是一個重要的 環節，填充式問題較為簡易，也能讓學習者聚焦在問題點上，但是應緊接著提出 開放式問題（open question），即是「what 或是 why」，思考關於價值判斷的問題。

活動流程三：統整活動

學習者於課後填寫以下表格：

1.發表對文本的心得與感想。

2.在語言表達上評量自我的優缺點。

3.提出對活動的建議。

4.若有分配研討角色，需要填寫工作分配表。

5.給其他學習者積極性的評價。

發表意見與回應時，學習者要尊重他人不同的聲音，這是跨文化的第一步。

圖 8 為本研究的活動實作設計圖。本研究對文學圈安排的活動，實作細節請詳見 內文第五章。

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溝通的閃亮火花；而且即便學習者的國籍相同，但是個別的背景因素也會影響對 文化的看法，譬如習俗。是以文學圈教學活動作為驗證方式，才能知道文化文本 的是否有實質的作用。

2.文學圈教學活動能發展語言六技：

文化文本的輸入作用最直接表現在閱讀的層面上，而閱讀的能力必須配搭說 與寫的輸出能力才能得到驗證。採取文學圈的方式驗證文化文本的作用，不但能 避免「獨學而無友，則孤陋寡聞」的缺憾，而且在活動的過程中，需要聽、說、

閱讀、寫作、口語互動和書面互動等六種技能綜合應用與同時發展。

任何一種教學法或教學活動都不會是萬靈丹，文學圈也不例外，要進行文學 圈的教學活動時，必須注意以下各點：

1.學習者的性格

太沉默或太健談的學習者都會影響文學圈的進行，降低語言學習的效果。前 者在活動中參與度不高，難以得到發表與練習的機會；後者則在活動中，容易流 於閒談、八卦的表現，脫離文學圈的主題。

2.教學者的角色

教學者要注意引導的能力，不要說得太多，適時地做球給成員，鼓勵發言，

讓每一個人都能有機會暢所欲言。在討論的過程中，也要注意每個人的發言，不 得流於謾罵或文不對題，隨時地把話題拉往正軌。

3.考量到文學圈的進行方式，首次活動時，學習者需要教學者帶動活動，與 配置角色和擇取文本。

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4.活動進行的流程與安排，可以視學習者程度或個性而進行調整，不必拘泥

「一定要有這個」的想法。

本研究的核心可分為文化導入原則的建立、文化文本的產出與教學活動的驗 證等三個環節，綜上所述，研究者認為：

三個文化導入原則應佐以理論為其背書，而不是自由心證的直觀意見，才能 在第二語言教學的脈絡，顯示出所擇取的文化文本合情合理；文化文本的產出之 後，本研究以新加坡為教學場域，提供適合學習者的文化文本，進行文學圈教學 活動，使文化導入原則得到實質性的印證。但是本文的研究方法仍有預期可見的 限制；

1.在學習者個人特質方面，學習者可能會有既定的偏見或刻板印象，難以改 變一個人的價值觀；在文學圈的教學活動中，也會因為本身的內向或興趣，對討 論的文本意興闌珊。這些都是教學中必須引導、澄清的情況。

2.文本是文化導入的媒材，在教學中可用三種方式呈現：現成教材、改寫作 品和真實文本。文本書寫時，必帶有作者既定的價值觀；文本擇取時，也會受到 教學者的態度影響，這意味著文化在演繹的過程中，無可避免地會產生偏倚的情 況，研究者只能多方參酌意見，請教新加坡各位經驗豐富的教師，盡量做到相對 平等，很難做到絕對平等。

3.理論建立的引用，是研究者另立新說的嘗試，或有引論失當，或有引喻失 義的情況出現。這是研究者學力不足之處，將在撰寫過程中，繼續研讀相關論述，

以厚植本文理論的深度。

4.活動驗證方面，研究者因為研究時間有限，未能長期地進行研究，譬如使 用行動研究的循環檢證或系列式反省螺旋等，僅能管窺一斑，正面思考是見微知

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著，反之是坐井觀天，未來若有機會長期實作，研究者願意敝帚自珍，野人獻曝，

以完成一有信度、有效度的研究。

即便文化導入原則有其本身的侷限性，但在正視這些侷限後，相信本研究能 讓華語文教學邁向更嶄新的發展。

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