研究動機與目的

文化的因素會影響語言使用和溝通交流，倘若對對方文化缺乏理解，因為文 化差異而產生文化衝突，形成語言使用中的干擾源，大的誤會則有可能引起爭端，

小的誤會造成學習者的挫折，大大小小的誤會累加起來，就會成為難以跨越的文 化障礙。因此，唐雪凝等（2007：257）指出，「從語言習得的角度來看，文化差 異是語言使用中的干擾源，造成了負遷移」。

基於以上，我們可以說，從跨語言到跨文化的過程中，掌握目標語文化的能 力，是一不可不重視的環節。我們必須明白文化在語言使用的影響力，慎重注意 文化在教學過程中所扮演的角色，或者目標語文化應該如何與語言相輔相成，以 得學習的最佳化？在學習者背景不同的情況下，文化內容的呈現方式，甚至教學 方法又該如何處理，以合乎學習者的需求，降低因背景而起的文化衝擊，進而協 助學習者克服語言和文化兩處所產生的干擾。

第二節 研究動機與目的

相對於母語而言，第二語言習得通常指在母語教育的基礎上，學習和掌握另 一種外語。鄒嘉彥、游汝杰（2007：365）在《社會語言教程》指出：

學習外語不僅需要學習語言本身的各種成分及其結構，而且必須學會如何 運用這種語言，懂得在實際的社會交際中，在不同的情況下，使用不同的 語言形式和語體。為了達到這樣的目的，學習者必須要了解目標語背後的 社會和文化。

思索上述的引文，我們認知到，欲學習和掌握第二語言，必須要有文化作為 正確使用語言的基礎。那麼，什麼樣的文化和呈現方式能讓學習者了解與接受？

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這個問題引起本文的研究動機，研究者從以下兩個層面思考：

1.學習者的語言程度與背景

一般關於學習者的討論，將學習者區分的標準不是學習者的語言程度，就是 學習者的國籍背景。在大多數的情況下，會依學習者的語言程度進行分班，因此 語言能力的變項，在各個班內的語言程度可視為相近的。

至於學習者的國籍背景，有的情況是學習者可能並非來自同一國家，卻有機 會在同一教學環境中學習語言。是以國籍這個因素，在相關研究中就等同於文化；

然而同一國籍的學習者，即便目標語的能力近似，對於本國文化理解程度也不盡 然全然相似。以新加坡的結婚習俗為例，儘管本質都是通過儀式產生身分的變更，

但是因其民族組成的多元，便存有南轅北轍的習俗與說法。

因此，文化表現於生活之中，個人生活背景的不同，將左右對本國文化的認 知，連帶影響與目標語文化之間的距離。所以不僅是要考慮到國籍背景的不同，

也要下修至個人背景的不同，這將會是教學時要考量到的細節。

2.文化的內容與形式

這個面向揭示何種文化應該進入第二語言教學，並讓學習者在異質文化的激 盪中，對所謂的文化有更多的省思；另外一個課題是，要了解目標語文化，是否 可以直接讓學生用母語閱讀文化資料？針對文化讀文化，是否也算是一種文化導 入？

關於上述問題，研究者認為一般文化資料的譯／作者，不是特別為了第二語 言學習者而撰寫，也不盡然會特別考慮到語言和文化的距離。這顯示直接使用目 標語的文本，我們需要考慮到幾個方面：

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（1）用學習者母語書寫的文本

作者的寫作訴求，有其本身對於專業的考量，文本若是偏向學術研究或概論 介紹，不一定合乎學習者的需求；文化內容未經過剪裁取捨的過程，有可能因為 文辭艱深枯燥，難以引起學習者的共鳴，也不容易與學習者的先備知識連接；文 本寫作的過程中，為了行文的流暢度，或者別的原因，可能會存在著作者想像的 成分，譬如 Kircher（1667）的 China Monumentis。

就學習者而言，在學習一開始的階段，簡單的母語可以作為理解的拐杖之用，

處於文化註釋的位階；然而隨著學習者的程度日益提高，能力的掌握日益流暢，

母語應退居工具書備用的地位，偶爾需要時，才取出查閱。

（2）用學習者母語翻譯的文本

翻譯的方法，大致上分為直譯與意譯兩種方式。直譯盡量不增減字，以保留 較多原始文本的結構；意譯則取法字通文順，較能解釋某些言外之義。從這個角 度思考，直譯有可能因為遷就原始文本，容易造成譯文表述的詰屈聱牙，帶來閱 讀時的障礙；若採用意譯，詞彙與文化相關的概念和用法，很難找到完全對應學 習者母語的部分，甚至有可能會造成語言學習的干擾，造成使用上的誤解，譬如 吃飽沒、上哪兒去等等。

（3）教學現場的情況

在一間教室中，學習者的來源可能不只一個國家，倘若文化文本要用學習者 母語書寫，要找到多種語言、同樣文化題材，又程度相近的文本，是非常困難的。

倘若僅用某一語言的文本，更容易引起不必要的困擾。

（4）文本難度與文化距離

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一般論及文本的難度，是從詞彙出現的頻率來決定的，常見的詞彙比不常出 現的簡單。但是文本的難度與文化沒有直接關係，也就是說，文本的難度可以從 微觀的角度依詞彙的難度決定，亦能從宏觀的角度思考文化對文本難度的影響。

比方說，同一批詞彙的文化意義，與目標語文化接近的學習者背景，會比較容易 理解，譬如孝順、龍或狗的象徵意義和稱呼等等。

基於以上所述，文化雖然很難完美地翻譯，但是經由學習，能不斷地拉近彼 此的距離。故而要進入教學之中，內容需要經過審慎的思考與取捨後，才能讓文 化本身跨越語言的限制，對學習者產生正向的吸引力，激起強烈的學習動機。

本研究的主要目的，是基於華語文教學的立場，提出文化導入原則，以協助 學習者能夠更深入、多角度地了解文化。透過文化導入的原則將會產出符合學習 者程度與內容的文化文本，而學習者個人的背景不盡然相同，因此本研究在實際 應用方面，是採用文學圈（literature circles）作為教學活動，驗證文化文本能有 助於學習者理解與接受目標語文化。綜上所述，本研究的目的有二：

一是說明在華語文教學中，文化文本需要經過文化導入原則，才能選擇出真 正適合學習者的內容與程度。

二是文化文本在文學圈的教學活動中，是否能夠讓學習者思索各國文化之外，

也能分享對文化的個別看法，以達到文化導入的訴求。