國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
反映明代在濃厚商業氣息渲染下，對於發跡變泰的渴求。
因此本論文的重心，便是在《二拍》八十篇故事中，揀選出與「發跡變泰」
相關的內容，以「重寫」概念為切入點，藉由前文本與凌氏重寫本的比較，找出 其同異之處，進而突出「發跡變泰」這一主題故事，與其他主題故事的共同性與 特殊性。此外，也分析凌氏如何於現實生活基礎上，透過人物刻劃、情節展演及 場景描摹來呈現「奇」的寫作技巧，使閱讀者能因驚奇而拍案叫絕，並揭示在重 商觀念的影響下，故事人物代表的市民階層所呈顯的發跡變泰心理與致富手段，
從而探究故事背後象徵和褒貶的意味，及作者所欲刻畫的政治、經濟、社會面貌、
自身的價值取向與審美觀點。
第二節 文獻檢討與述評
在故事本源的探究上，前人已做了詳盡且完備的考證，以下就著作年代先後 論述相關研究：
孫楷第《孫楷第集‧「三言」、「二拍」源流考》11，孫楷第認為短篇小說自 宋迄明始終不為士人注意，直至馮夢龍、凌濛初兩人，生當明代，並有文名，趣 味嗜好同，於是所編著的短篇小說也為當時人所重視。馮氏「三言」，匯集宋元 舊作，兼附自著，實為匯刻總集；凌氏「二拍」，則純為自著總集，然而從《初 刻‧序》中：「因取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之」12，及《二 刻‧小引》：「偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說，聊舒胸中磊塊」13， 可知「二拍」亦有本事來源，惟不同於馮夢龍的多有所本，凌氏在用事時，有其 獨特驚奇之處：「要其得力處在於選擇話題，借一事而構設意象，往往本事在原 書中不過數十百字，記敘瑣聞，了無意趣，在小說則清談娓娓，文逾數千，抒情 寫景如在耳目；化神奇於臭腐，易陰慘為陽舒，其功力實亦等於造作」14，透過 此段評論即可了解，「奇」實乃凌氏所要吸引讀者注目之處。
譚正璧《譚正璧學術著作集‧「三言」、「兩拍」源流考(上)(下)》15，為考證
11 中國社會科學院科研局組織編選：《孫楷第集‧「三言」、「二拍」源流考》(北京：中國社 會科學出版社，2008 年)。
12 【明】凌濛初著、冷時峻校點：《初刻拍案驚奇‧序》(上海：上海古籍出版社，2012 年)，
頁 1。
13 【明】凌濛初著、王根林校點：《二刻拍案驚奇‧小引》(上海：上海古籍出版社，2012 年)，
頁 1。
14 孫楷第：《小說史》，摘自《民國中國小說史著集成‧第二卷》(天津：開南大學出版社，2014 年)，頁 291-292。
15 譚正璧著，譚壎、譚篪編：《譚正璧學術著作集‧「三言」、「兩拍」源流考(上)(下)》(上海：
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
本事源流集大成者。「三言」、「二拍」是宋元兩代說書人的話本及明代文人創作 的擬話本，其題材極大部分取自前代史傳、唐宋小說、稗官雜記，或者是民間流 傳的神話故事。編撰者在加工重寫的過程中，受了當時客觀現實影響和己身主觀 世界左右，因而思想內容、結構情節都有新的發展變化，體現出明朝的時代特徵。
作者於該書列出「三言」、「二拍」所有篇章，並詳細辨別其中故事本源及旁支，
將歷代相關文獻加以考證、梳理，精深廣博的引述，為後來研究者減少諸多繁瑣 的考辨及蒐羅工夫。
胡士瑩《話本小說概論》16，為研究話本著作中的權威。書中對於說話及話 本小說的發展過程，做了詳細論述，上聯遠古，下迄明清，說話的淵源及發展，
話本小說的產生及演變，皆清楚的呈現其脈絡。此外，關於話本本事源流考證甚 詳，並從宋人著述及孫楷第、譚正璧等名人的相關筆記中蒐羅、判別出宋元話本，
對於了解故事淵源自有極大助益。
張宏庸《「兩拍」研究》17，論文中先敘述凌濛初生平，接著將前人「二拍」
本事探源的考據作一整理與探討，進而探索「二拍」內容，由遠而近，由作者到 本事再到思想，並分析寫作技巧，期盼透過層層探究，給予「二拍」較客觀的評 價。
黃大宏〈唐人小說對「三言」、「二拍」素材與成書方式的影響〉18，經論者 考察，「三言」、「二拍」的取材受唐人小說的影響相當突出，從在頭回與正話兩 部分中的比例看來，一百九十九卷中三分之一的卷目皆與之有關。且《初刻》的 頭回部分採用唐人小說者十二卷，正話則用十三卷，可見唐人小說對其影響十分 突出。而《二刻》以取材近世為主，較多體現凌氏自主創作的特點。
「發跡變泰」作為一種思想觀念，有著廣泛的文學基礎，此類故事最早出現 於唐代19，真正的勃興則開始於宋代，在宋代的說話中，已出現這一門類的故事，
在南宋耐得翁《都城紀勝》中，記載臨安瓦子裡「說話」品類時，就提及：「說 話有四家，一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇；說公案，皆是搏刀趕 棒，乃發跡變泰之事。……」20可見，宋元以降，「發跡變泰」作為一種小說類
上海古籍出版社，2012 年)。
16 胡士瑩：《話本小說概論》(北京：商務印書館，2011 年)。
17 張宏庸：《「兩拍」研究》，國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1975 年。
18 黃大宏：〈唐人小說對「三言」、「二拍」素材與成書方式的影響〉，《延安大學學報(社會 科學版)》，2002 年 9 月，第 24 卷第 3 期。
19 在唐代的小說中，已有發跡變泰主題故事的描寫，如：《太平廣記‧卷二二四》〈定命錄‧
賣追媪〉和《太平廣記‧卷一六四》〈談賓錄‧馬周〉，皆是在敘述馬周發跡變泰之事。參見付 震震：《「三言」、「二拍」發跡變泰作品研究》，陝西理工學院中國古代文學碩士學位論文，
2011 年 3 月，頁 8。
20 【南宋】耐得翁：《都城紀勝》，引自「中國哲學書電子計畫」http://ctext.org/dictionary.pl (瀏 覽日期：2016/01/18)
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
別，如雨後春筍般開始在話本小說、擬話本小說中出現，特別於「三言」、「二拍」
中蔚為大觀。然而，以此為題做專著討論的作品，至今仍付之闕如，僅寥寥幾篇 專題論文，且多集中於大陸地區，臺灣學者的相關研究則相對貧乏。以下就著作 年代先後論述相關研究：
歐陽健〈「三言」、「二拍」中「發跡變泰」主題新說〉21，論者認為，宋元 以降，隨著城市商品經濟空前發展和繁榮，及封建社會內部孕育質的變化，使市 民文學代表的「三言」與「二拍」紛紛傳達出市民階級最切身的物質利益和渴望 富貴的主題，且不同於早期發跡變泰故事多以文士、武夫當主角，「三言」、「二 拍」則讓市民登上了主人公的寶座，如：《喻世明言‧卷三十九》的汪革、《初刻‧
卷一》的文若虛、《二刻‧卷三十七》的程宰……等，並藉由文字展現貧賤市民 於現實生活中致富的願望和新的道德觀念，而其中真幻交融、虛實結合的寫作技 巧，更寫出了「無奇之奇」的現實世界。
王吟芳《「三言」「發跡變泰」題材之研究》22，論文中認為擬話本小說有如 一條清澈小溪，蜿蜒流過人們心田，盡情的描摹生活常態，表現多彩的世俗人情，
透過作品，能找到真實的自我。其中「三言」，更能輻射出五花八門的人間相，
尤其是「發跡變泰」的題材，更是人們關注的焦點，藉由跨越時空，得以掘發前 人渴望富貴的心態，體現時代的新風貌，對後代作品啟發良深，如：「二拍」，同 時對晚明社會市民意識的反映，更是深刻。
尚丹《「三言」發跡變泰題材類型初探》23，「發跡變泰」是古已有之的精神 寄託與理想追求，在「三言」中，這類故事已成為重要題材類型之一，然而，卻 缺乏對這一類型做整體觀照的研究，是故，論者在第一章，先確定「發跡變泰」
這一詞語的內涵和外延；第二章則介紹發跡變泰小說的發展演變過程；第三章，
針對「三言」中發跡變泰的十三則故事，並將它們依照不同的發跡變泰方式分為
「武人發跡故事」、「文人發跡故事」和「工商業者發跡故事」來做一深入且具體 的探討；第四章則分析發跡變泰題材的文化意蘊和特定心理，以了解當時人民所 流露的艷羨心理與矛盾。
劉宇恒《試論「三言」、「二拍」中發跡變泰故事類型的人物群像》24，論者 雖然將發跡變泰的題材的來源擴大至「三言」、「二拍」，但研究方式則類同於尚
21 歐陽健：〈「三言」、「二拍」中「發跡變泰」主題新說〉，《廣西師範學院學報》，1988 年第 1 期。
22 王吟芳：《「三言」「發跡變泰」題材之研究》，國立臺灣師範大學國文學系研究所碩士論 文，1996 年。
23 尚丹：《「三言」發跡變泰題材類型初探》，陝西師範大學中國古代文學研究所碩士論文，
2005 年。
24 劉宇恒：《試論「三言」、「二拍」中發跡變泰故事類型中的人物群像》，黑龍江大學中國 古代文學研究所碩士論文，2009 年。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
丹之作，通過對「三言」、「二拍」中「發跡變泰」小說篇章的確定和題材流變的 梳理，將符合的故事劃分為武人、文人與商人三種發跡類型，並探究各類型人物 發跡特點，在展現這些發跡變泰的人物群像時，也關照社會的經濟、政治與文化 背景，通過還原這時期處於社會下層人們的普遍心態及其所折射出的生存狀態，
從而深入挖掘他們所體現的社會內涵。
近年重寫研究成為一股風潮，許多探討重寫議題的著作、學術論文及期刊相 繼問世，其中黃大宏、祝宇紅兩位學者的著作，都對重寫的定義、型態與影響做 了詳盡論述，以下就兩人作品做相關論述：
黃大宏《唐代小說重寫研究》25，該書以文學史的歷時性發展為背景，以題 材因襲為中心，從創作論、接受論與傳播論角度，揭示重寫作為一種文學創作方 法、接受方式與傳播手段的意義，以呈現唐代小說影響後世文學的途徑與方法。
是故以「重寫」為關鍵詞，指出重寫的本質是後代作家對前代文學成就的繼承與 創新，前後文學的聯繫由此建立，而新的文本不但因此實現對前文本及其自身的 傳播，並在滿足當代社會的歷史、文化要求中取得自身價值。此外，還提及重寫 的四個主觀動機：傾訴懷抱，自澆塊壘；風化勸懲，陶淑世人；刻意創新，湔洗 前陋；傾慕前作，模擬重構。皆有利於筆者分析時切入觀點的運用。
是故以「重寫」為關鍵詞，指出重寫的本質是後代作家對前代文學成就的繼承與 創新，前後文學的聯繫由此建立，而新的文本不但因此實現對前文本及其自身的 傳播，並在滿足當代社會的歷史、文化要求中取得自身價值。此外，還提及重寫 的四個主觀動機：傾訴懷抱，自澆塊壘；風化勸懲，陶淑世人；刻意創新，湔洗 前陋；傾慕前作，模擬重構。皆有利於筆者分析時切入觀點的運用。