第五章 樂高迷社群的集體實踐
第一節 新社群力量
樂高迷社群的出現肇因於網路，並且隨著網路的發展而傳散出去。而網路世界 的環境變遷；以及網友的互動方式之改變，也直接造成了迷社群實踐的轉變。不只 是傳統上「類比的」互動方式（面對面接觸例如實體聚會）的社交邏輯，會侵入「數 位的」互動方式（隔著螢幕的網路互動）；在網路上迅速集結與整合資訊的優勢，
也反過影響迷社群實踐的展演方式，例如展覽與集體創作。
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一、 無組織的組織力量：網路
本段的標題係借用 Clay Shirky（2011）所著“Here Comes Everybody: The Power of Organizing Without Organizations”之書名，用以彰顯自動集結的樂高迷社群的自 發性本質。網路在樂高迷社群興起過程當中扮演重要角色，前文以有所揭示。然而，
除了在聯絡與溝通上變得比較容易，網路還帶給樂高迷什麼樣的便利？
那時候的零件不像現在這麼方便買到，你可能在奇摩拍賣蒐尋樂高零件，頁面跳出來頂 多五頁，所以你必須要一個 set 買個好幾盒殺肉。現在的話隨便上露天拍賣蒐尋，賣家 就多到數不清了，實體的挖磚店也很多，很方便了。
（受訪者迅猛龍）
臺灣的樂高迷社群與 MOCs 創作風氣起步比較晚，主要原因是零件取得不易。在 歐美的二手樂高與散裝零件的交易平台發展比較早，規模也比較大（例如世界最大 的樂高拍賣平台 BickLink33）。在十年前，臺灣的玩家主要只能透過國外購買運回；
以及少數的代購管道取得創作所需的大量零件。但是積木的重量使得運費龐大，能 夠負擔的玩家仍是少數。近年來隨著網路上取得零件的管道大增；以及數家由網路 代購起家的實體挖磚店（例如必買站）；樂高公司也發展出僅限迷社群申請的網路 團購辦法，玩家進行創作變得比較容易。換言之，網路使玩樂高的環境條件改善了。
然而隨著網路時代的變遷，資訊平台的使用習慣也有所消長。從電子佈告欄、
論壇再到臉書社團，網友習慣使用的資訊平台不斷演變，而且持續影響人類思考與 處理資訊的方式：
可是我覺得這都是人類被教育之後的下場，這些習性其實是被養成的。現在人需要資訊 的方式必須非常快速，非常速食。我覺得這造成人類已經習慣不去思考，或是記住事情。
資訊好像一陣風一樣來過，停在腦海ㄧ段時間，然後就馬上消失了，我覺得這是人類退 化。所以我現在很少使用臉書了。
（受訪者 Jin）
現在都是臉書超連結進論壇，其實我覺得這是一個趨勢。大家都為了方便，臉書就是最 方便的。我覺得如果沒有靠臉書分享，帶人點進去論壇那邊，論壇的瀏覽量一定會減少 很多，臉書的普及率高多了。大家整天刷刷刷，以前我要去逛 P 園論壇，現在變成時間 都拿來刷臉書，我想大部分人都是這樣。
（受訪者 Tiger）
33 網址：https://www.bricklink.com/v2/main.page
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此種臉書使用的焦慮，愈來愈常見於現今社會。臉書在社交串聯；資訊的即時整合；
以及普及率上，確實有其優點。然而，傳統的網路論壇型式，儘管操作上需要比較 多的技巧，資料分類整理的便利性依舊使之有存在的必要：
臉書在於它快又即時，第一時間在線上看到貼文的人也較多。但是它很難做到文章的質。
資訊量很多很快，但品質低落，例如我一則貼文只能幾張照片幾十個字。但是我無法圖 文交錯，無法深入分析作品細節。勢必要回歸到論壇上發文才有可能。而且資訊分門別 類整理，也是在論壇中才有辦法。
（受訪者 Eric）
論壇比較像是一本書，post 完文章，有一個紀錄在，要再回去找資料很方便，像一個 database 一樣。但臉書資訊一直覆蓋，如果你當下沒有儲存起來自行整理的話，過一段 時間就找不到了。
（受訪者迅猛龍）
這也是為什麼電子佈告欄 ptt 到今日依舊是臺灣社會網路討論平台的主流之一，因 為其資訊分門別類的功能強大，始終沒有平台可以取而代之。但是樂高的開箱文或 MOCs 創作文需要圖文並茂的排版方式，才有辦法詳型說明細節，而論壇的圖文穿 插的強大編輯功能，也是電子佈告欄無法代替之的優勢（曾有網友於 ptt 發問：「為 什麼沒有出現專門討論樂高的 ptt 版面？」網友則邀請他使用 P 園論壇）。儘管臺 灣已經有許多樂高迷社團各自的交流場所，P 園論壇仍舊是臺灣樂高迷互動的主要 場域。
然而，做為類比物質的樂高，也使得樂高迷無法被網路上的互動方式所滿足：
唯有透過實體的聚會形式，面對面交談，動手做樂高，樂高的建構性本質才得以展 演。聚會展是臺灣樂高玩家互動的主要方式，通常會請大家各自帶 MOCs 作品前 來發表，交流心得，偶爾也會附加創作比賽與教學活動。由於展覽的無償性質，志 工的招募顯得格外重要，他們通常是對樂高或 MOCs 有興趣的新手玩家：
大家為什麼會想來參加志工團體，我覺得是他們想要有歸屬感與認同。很少人來跑這個 志工團，是為了那個 polybag 小袋裝樂高或便當，現在人都很有錢一定不是為了那個。
其實就是想要看看有誰跟他一樣而已。
（受訪者 Inch）
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擔任聚會志工常常是踏入玩家社群的入門管道，現在是 P 園裡核心的作者群之一 的 Eric，就是透過志工活動進入社群中的：
當時正好開始流行開箱文，所以我就上網去找開箱文來神遊。就發現多數文章都來自 P 園，進去後發現他們除了開箱文，創作文也很多，而且還有聚會。我就開始去他們的小 型聚會。像之前辦在水源市場樓上次那次，桌子擺著，大家把作品拿出來，然後聊天，
同好交流。開始有認識一些人，然後回家後才辦了 P 園論壇帳號，開始 follow。之後有 聚會或活動需要志工，我就開始幫忙，也認識愈來愈多人。
（受訪者 Eric）
志工制度除了減輕非營利性質社團的資金與人力負擔，它也是讓更多人從驚豔於 樂高創作的「觀眾」，轉變成試著瞭解創作與社群的「雛形玩家」。在變成 McLaughlin
（1996）口中的「菁英迷」之前，此種「先分享交流，再分工合作，最後找到歸屬 感」的連續過程，是樂高迷身份認同的建立機制（見圖 5-1）：
圖 5-1 樂高迷社群的認同建立 資料來源：筆者自行整理
志工只是參與社群分工的起點，當玩家的 MOCs 創作實力有目共睹與獲得肯定時，
參與集體創作是指日可待的事情。集體創作，是樂高迷社群實踐相當重要的特徵，
它使得關在家裡創作樂高模型的孤獨感與心理壓力，在同好交換心得、協力合作與 比較競爭的複合過程中獲得釋放，進而產生對社群的歸屬感與身份認同。在 P 園 社群當中，被命名為《帕奇大陸》的城堡主題聯合創作，是規模最大也最具代表性 的作品：
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我們事先有個初步概念，Pocky 他召集很多玩城堡的作者，一起進行這個計劃。先設定 不同的國家陣營，然後兩三人一組開始創作。大家必須符合講好的比例大小，我們有訂 一套世界觀在那，就很像課綱一樣，譬如你的武力不能太強大，要勢均力敵。
（受訪者戴樂高）
參與這項計劃的玩家，將模組化概念的延伸，先各自發揮創意，製作城堡與城鎮模 型，再集結眾人創意合體成史詩般浩大的中世紀風格鉅作（請見圖 5-2）。總計有六 個陣營，十餘座各式保壘與城鎮。
圖 5-2《帕奇大陸》作者：Pockyland 城堡創作團隊
資料來源：尹懷君拍攝於 CityLink 帕奇大陸城堡展，2015 年 05 月 22 日。
集體創作的方式，不僅突破單獨玩家在零件數量上的限制，更使得「集體創意」成 為可能：因為在合作討論與較勁的過程當中，許多好點子因此而迸生。集體創作也 增加了迷社群的話題性與曝光度，吸引媒體相繼報導。最重要的是，集體創作的方 式，補強了單一玩家作品故事性的不足，進而建構比較完整、有系統性的長篇敘事。
而這也使得這項聯合 MOCs，更適合用來以展覽的方式呈現（有關樂高 MOCs 與 展覽文化的關係，在下一節中會有更深刻的討論）。
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除了中古城堡這個迷人的主題，現代街景同樣作為 MOCs 創作者格外鍾情的 元素。這份情感肇始於樂高所推出的街景系列（Street Layout）產品，它們是平均 多達 2000 餘片樂高的大型盒組，內容細緻並且拼組方法複雜，無論對蒐藏玩家與 創作玩家來講都是珍品。專門創作街景 MOCs 的 Lyles 兄弟回憶道：
那些真正觸動我們的心，促使我們動起手來的，是那些由樂高推出的街景系列盒組，那 些符合人偶比例的、令人驚豔的建築。現在有非常龐大的迷社群都在嘗試這一風格，可 以與這些產品擺在一起的類街景建築，甚至比樂高出的還要精美！我們首先愛上的是編 號 10197 的消防局，如樂高所宣稱的，那就代表了它們的歷史34。
轉引自“The LEGO Neighborhood Book”(Lyles and Lyles, 2014: preface)
而在臺灣的樂高迷社群當中，首先開啟街景創作的風氣的是筆者曾提及 AGG 的作 品《鐵皮人生》（請參見圖 4-9，於 83 頁）。有別於國外玩家的街景創作，由 AGG 帶起的這波街景熱潮，更具有臺灣傳統建築的地方性特色：
這作品本來打算一系列往下做，但因為我是教甄考生，所以我沒力氣往後做。但後來 發現很多人開始嘗試創作老街作品了，那我想既然大家開始做了，我就先停下來。因 為我覺得在傳達創作有在地感作品的理念已經有人在響應了，就不需要在做了。
（受訪者 AGG）
在 AGG 之後，相繼有大黑白等近十位玩家投入臺灣特色建築的創作，形成另外一
在 AGG 之後，相繼有大黑白等近十位玩家投入臺灣特色建築的創作，形成另外一