新社部落的形成

一、開墾過程與聚落型態

加禮宛噶瑪蘭人將船隻靠岸於iRuR na soRonang（新社溪溪口），登陸這塊 新天地後，部落內的青年假扮太魯閣族出草砍取阿美族人頭，逐漸將土地上的先

新社噶瑪蘭以 pataRonang 為聚落的核心，首先向北開墾水源較豐的新社沖 積扇。從住地pataRonang 走到新社沖積扇，需要下切 iRuR na soRonang（新社溪）

再爬至地勢較高的新社沖積扇南緣的 qautaRan。新社沖積扇扇端的 alanan 為早 期的阿美族墾成，已是又寛又平的田地；噶瑪蘭以習自漢人的農業技術開墾，又 引iRuR na tapuwan（大不岸溪）的水源灌溉，將新社沖積扇扇央的 alanan 和接 近扇頂的disinan 用小鋤頭開墾為水稻梯田；其中的 babaduan 石頭眾多，是「有 很多石頭的田地」。而iRuR na tapuwan（大不岸溪）以北的新社沖積扇，則較受 自然條件的限制，最東的 punawen 是靠海風強之地、punawen 西邊的 devalong 是難走易陷入的水田、lulang⁴¹為淺山丘陵，墾成速度較慢。

新社沖積扇墾成後，族人繼續在海岸山脈以東的隆起海階上，向南北兩側 拓展生活領域。北向的海岸險陡，無寛緩階面，新社族人在窄陡的階面上種植旱 作或開闢梯田種植水稻；南向的拓墾亦進展不易，族人將大不岸溪的部份溪水堵 住，引水至土堤圳道內輸送水源，才解決缺水的maqelaiRai 之灌溉問題，再持續 往南開墾liRan 與 teqoRan。（圖 2-3）

圖2-1 公路開通前的新社聚落空間示意圖

資料來源：依據田野調查（2006.12.1-9）訪問偕萬來先生（1932 年生）、潘武郎先生（1933 年生）、潘天利女士（1933 年生）、陳國先 先生（1936 年生）、潘金榮先生

（1944 年生）、謝宗修先生（1957）所得。

二、禁忌地

部落中有三處禁忌地，一處是pataRonang 中的 padulisan，位於今日新社國 小司令台處；當時此處為一片竹林，用以懸掛出草獵得的人頭，為不潔之處，任 意行經易惹禍致病。另兩處禁地位於 genademuang 中，噶瑪蘭語 genademuang 的意思為「以前有人住的地方」，即指早期阿美族人的住地；其中一塊小地域 qapasinan，因遺留阿美族生活的器物，成為異族神靈作祟之處，位置約在現今派 出所西方；另一塊地域deRaqaz，早年為埋葬噶瑪蘭族戰死族人之處，亦是部落 的禁忌地。⁴²

三、部落空間與聚落型態的改變

據偕萬來表示，tequRan 南邊的東興部落於日治後期自台東遷往現址，初期 向噶瑪蘭人承租土地耕作，原本東興部落所在地也是新社噶瑪蘭的生活領域，但

42 網頁資料：平埔文化資訊網，〈異族的鬼靈〉：

http://www.sinica.edu.tw/~pingpu/01/kavalan02/00e.html。

在現今的認定中，新社噶瑪蘭的傳統生活領域並不包括該地。光復後，從外地向 噶瑪蘭人承租土地耕作的阿美族佃農，也在耕作的土地qalum 定居下來，逐漸形 成現在的復興部落（libi／利比）。

1953 年以前，新社部落內並無國小，學童須行走陸上泥土路，或抓準退潮 時間沿海邊的沙灘步行，至豐濱港口蕃人國校或貓公蕃人國校就學，一週僅能返 家一次。任職於港口蕃人國校的陳武台，見新社學童就學的不便，捐出自己在現 今新社國小位置的土地，佔國小面積 2/3；鄰近校地的五、六戶族人，亦捐出住 地，將新屋舍搭建在當時主要道路（今台 11 線公路）附近，今日新社海產餐廳 一帶的住戶，大多都是當時遷往的。校地取得後，部落族人家戶分工，挖土填地，

將高低不平的大片校地進行整地，再以海濱的漂流木搭建教室樑柱，鋪上茅草，

1953 年新社國小正式成立。

1968 年，台 11 線濱海公路開通，使部落聯外能力大幅提升，部落由原較封 閉的生活型態迅速與國家經濟體系接軌；而台 11 線公路的興建及拓寬，也使原 本的聚落型態產生些微改變。道路用地上的住戶搬遷到其他的土地，道路旁的房 屋則因道路拓寬的需要而縮建；欲增建房舍的族人，亦會考量方便性將屋舍蓋在 台11 線公路旁。上述種種原因，使聚落的形態逐漸衍變成今日的樣貌。（圖2-2）

圖2-2 公路開通後的新社聚落空間示意圖

資料來源：依據田野調查（2006.12.1）訪問偕萬來先生（1932 年生）所得。

圖2-3 新社部落傳統認知空間圖

資料來源：依據田野調查（2006.12.1-9）訪問偕萬來先生（1932 年生）、潘武郎先生（1933 年生）、

潘天利女士（1933 年生）、陳國先 先生（1936 年生）、潘金榮先生（1944 年生）、謝 宗修先生（1957）所得。