4.3 漢、日組敘述人稱使用分析
4.3.5 日籍受試者敘述人稱使用傾向討論
根據上一章的討論（詳見 4.1.5），我們發現漢、日受試者在敘述人稱上 的差異：
在進行敘述時，漢語漢語受試者使用「第一人稱 A 型」敘述立場的比 例高於日籍受試者；而日籍受試者使用「第一人稱 B 型」敘述立場的比例高 於漢語受試者。
「第一人稱 A 型」的敘述立場是敘述者在敘述過程中，以「敘述者」的 身分進入語篇，以旁觀的立場，對於事件或人物發表主觀的評論，敘述者本 身是站在所敘述的事件之外的。
根據表 4-1（見 4.1.1，P），我們發現漢語母語者不論在四格或單格圖片 的語篇中，使用「第一人稱 A 型」立場的比例都高於日籍受試者，這表示不 論在敘述者不能控制事件發展的四格圖片中，還是在敘述者可以主導事件發 展的單格圖片中，母語者都偏好以旁觀者的立場，進行敘述，並不時的加入 自己主觀的意見與判斷。
「第一人稱 B 型」的敘述立場則是敘述者進入事件，將自我投射到所敘 述的事件當中，此時敘述者與故事人物身分合一，敘述者以事件人物的身 分，說明自己的經歷與見聞。此時，敘述者本身是在事件之內的。
同樣地，我們根據表 4-1（詳見 4.1.1，P），我們發現日籍受試者在單格 圖片的語篇中（在四格圖片的語篇中，漢、日受試者都無人使用 B 型的敘述 立場），使用「第一人稱 B 型」立場的比例都高於漢語受試者，這表示在敘
述者可以主導事件發展的單格圖片中，日籍受試者較漢語受試者偏好對人物 投入自己的情感，以當事者的立場進行敘述。
另外，我們觀察日籍受試者在「第一人稱 A 型」敘述立場的表現，發現 除中級漢語學習者（JI 組）中有一人使用 B 型敘述立場，其他全都發生在單 格圖片的敘述語篇中，這樣的結果顯示：在事件發展固定的情況下，日籍受 試者完全以旁觀立場進行敘述，對於事件發展與人物行為並不加以評論，維 持一貫客觀第三人稱敘述立場的觀察態度。
根據以上討論，我們根據漢、日受試者在敘述立場上表現的差異，發現 了兩者在敘述上的不同傾向：
1. 對於客觀存在的事件，漢語受試者在敘述過程中，仍會加入自己主 觀的意見與判斷，而日籍受試者則傾向忠實陳述事件發展的過程，
而不加入個人對事件的評論。
2. 進行敘述時，日籍受試者較漢語受試者更容易將自己的感情投入所 敘事事件的人物身上，站在事件人物的立場進行敘述。
以下我們將從語言結構與敘述者心理兩方面來探討這樣的差異：
（一） 語言結構
Selinker（1972）提出了中介語（interlanguage）理論（詳見 2.1.3，P），
在這一理論中，Selinker 討論了中介語產生的原因與過程，其中一個主要原 因就是「母語遷移」（language transfer），就是第二語言的學習者將母語中的
語言形式或語意特徵帶進了第二語的學習與使用上。所以在我們討論日籍受 試者在敘述人稱上的表現前，先來談談日語結構上的一些特性：
1. 人稱的省略
根據金谷武洋（2003）的說法，他認為日語重視的是事件的狀態或結果，
所以敘述時，常省略人稱，至於說話者與聽者等在句中的人稱關係，由動詞 語尾變化與種種的助詞來分別。日語這種忽略行為者的敘述方式，允許主語 空缺，特別是「我」。所以，在言談中所提及的話語或行為是敘述者自己的 所言所行，主語「我」是不會出現在句子裡。
2. 形容詞的主、客觀分類
日語中的形容詞包括「形容詞」與「形容動詞」34，兩者都是表達事物 的性質、狀態以及人的情感、感覺，當形容詞與形容動詞表達性質與狀態時，
具有客觀性，在敘述人稱與表達範圍上沒有特殊要求；但在表達感情、感覺 時，具有主觀性，對於人稱與使用範圍則有嚴格的限制。
當形容詞表示說話者心理上的主觀感情和生理上的主觀感覺時，人稱代 名詞通常不可出現。屬於這一類的形容詞如：
嬉しい（高興） 悲しい（悲傷） 寂しい（寂寞）
恐い（害怕） 苦しい（苦惱） 惜しい（惋惜）
34 形容詞與形容動詞在形式上的區別為：形容詞以「い」做語尾的，例如：嬉しい、悲し い、寂しい；形容動詞是以作為基本型的語尾，例如：きれいだ（美麗、乾淨）、静かだ
（安靜）、不便だ（不方便）等。兩者在表達否定、假定、命令、推量等語意，以及與其 他單語連接時的語尾變化不同。
ほしい（想要∼）
使用這些形容詞表達敘述者情感時，人稱通常不出現，如：「嬉しい。」
就是「我很高興。」若要表示聽話者（第二人稱）或他人（第三人稱）的情 感時，必須要在這些表情感的形容詞後加上「接尾詞」，變成「嬉しそう。」，
才能表達敘述者對第二、第三人稱情況的說明、推測或引用。
相較於日語，漢語缺乏詞尾變化，所以進行敘述時，必須要將人稱確定，
否則無法瞭解是誰的感受或看法，比如單說「高興」，無法確定是「誰」高 興。因此，我們可以據此合理的判斷：日籍漢語學習者使用漢語進行敘述時，
將傾向省略人稱，特別是第一人稱 A 型敘述立場的「我」，這一點可由日籍 受試者的語料中，使用第一人稱 A 型敘述立場的比例低於漢語受試者得到證 明。
（二） 敘述心理
1. 敘述視點
Kuno & & Kaburaki（1977）的研究發現：日語的敘述方式是以敘述人物
（之一）的立場進行敘述，說話者將自己放到人物的位置，從人物的觀點與 立場進行敘述。 森田良行（1996）在《日本語の視点》中提到日語的敘述 視點是以敘述者自己的觀察立場組織語言表述的，即使是敘述他人的事件，
日本人也傾向採取當事人的觀察視點進行敘述。這樣的敘述視點並非客觀，
而是以事件參與者（其中之一）的觀點（立場）描述事情，也就是將自己放 到參與者這一邊，從參與者立場的所見所聞的進行敘述。
因此，我們可以可裡推測：日籍受試者進行敘述時，傾向進入事件中，
從參與者的角度進行敘述，在單格圖片中，事件的參與者為人類與外星人，
所以，受試者很自然地從人類的角度進行敘述，這也是為什麼日籍受試者使 用「第一人稱 B 型」敘述立場進行敘述的比例高於母語使用者的緣故。
2. 團體意識
松本一男（1987）指出日本人有很強的「集團指向性」，在這種特性下，
強調團體中的團結精神，壓抑個人的意識。我們也從與受試者的訪談中得到 證明，請參考 J19 的部分訪談內容：
實驗者：日本人是否被教育成不要發表自己的意見？
受試者 J19：不要，是沒錯，跟別人不一樣是不好的事情，一定要尊重 別人，然後再主張，再表現自己……。
這種傾向也可以從一般人對於日本人說話隱諱、不直接表達的印象看 出，而這種不表達自己的看法似乎已經成為日本人典型性格之一。
根據 Mühlhäusler & Lehrer（1990）的研究：第一人稱「we」（我們）進 行陳述時，敘述者的態度比較謙和，容易獲得聽者的認同，也將陳述的責任 轉移給其他人。
同樣地，在在日本人文化上的集體文化中，也有類似的觀念：個人的行 為將藉由責任，可藉由團體的轉嫁而減少。Benedict（1965）也觀察到這種
集體傾向，他發現一個日本人行為舉止往往溫和謙卑的，但是一群日本人就 容易大膽妄為起來。事實上，這一民族性，從二次世界大戰的歷史中就可看 出。
根據以上的分析，我們可以理解日籍受試者進行敘述時，傾向使用第一 人稱「我們」的立場進行敘述。