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第一章《春香傳》故事形成與衍生發展
《春香傳》是韓國人家喻戶曉的古典文學，也是國内外最常翻譯演出的名作。
目前小説《春香傳》有手抄本、坊刻本 47、活字本等 72 種異本48。除了小説以外，
還有唱本，加起來共 90 多種。49 Pansori、戲劇、電影、唱劇等版本的製作次數 不勝枚舉。然而，《春香傳》是從何而來呢？《春香傳》的出發點是什麽？所以 為了瞭解這些唱劇、戲曲《春香傳》的故事起源，需要在這一節討論《春香傳》
的作家、由來與形成過程。本章以《春香傳》的故事形成與誕生、韓國人對《春 香傳》的文化意義與價值、《春香傳》創作當時的時代意涵、分析《春香傳》的 文化意涵的發展與拓展等議題。
第一節《春香傳》的故事起源
《春香傳》是一個故事，也是一個傳統表演藝術。《春香傳》是何時創造的？
是誰創作的？關於作家與創作年代的問題未詳，有很多説法。《春香傳》被文字 化成為小説之前，17 到 18 世紀英祖(1694∼1776)時期以 Pansori 的形式在民間流行。
後來 Pansori 成為唱劇的母胎，還有《春香傳》衍生出其他形式的文字及表演藝 術，可以說《春香傳》是文化堆積的總合。
《春香傳》從誕生開始，產生了 Pansori《春香歌》、小説 Pansori 系統《春香 傳》、唱劇《春香傳》，沿著時間和媒體變遷，一直累積產生與新形式融合的《春 香傳》。《春香傳》的來源跟 Pansori《春香歌》的形成有密切關係。關於 Pansori 來源有許多學説，其内容龐雜。這部分以《春香傳》相關内容爲主簡單概括。一 般來説，Pansori 的來源有幾種説法：説話根源說、廣大「笑謔之戲」起源說、巫 術起源說、中國講唱起源說等。50
47坊刻本 : 是指民間為得到營利而刊行的書本。之前，將書印刷、販賣的地方稱爲坊肆、
書坊、書肆、書鋪，因此把坊刻本也稱爲肆本、書坊本、書肆本、書鋪本。《韓國民族 文化大百科詞典》，「坊刻本」
48[南]薛盛璟：〈춘향전 72 종을 대비 분석한다（對照分析《春香傳》七十二個版本）〉，
《ARKO 문화예술》第 103 期 , 1986 年 1·2 月。
49[南]심경호：《한겨레》，〈《春香傳》- 춘향의‘말’의 마력（春香的「話語」之 魔力）〉，2006年6月30日
50Pansori 起源說，除了這篇論文提及的内容以外，還有其他的學説，如更加補充深化「敘 事巫歌起源說」理論的廣大聲音起源說（광대소리기원설）,「六字拍伊」調說（육자배 기토리설，南道民謠起源說）等。每個學説都有自己的理論，其内容龐雜。因此筆者紙 面有限，沒有全部完整介紹。這一節筆者要討論的目的不是説明龐大的 Pansori 起源說，
而是介紹《春香傳》的起源，因此盡量排擠擺列各個學説的理論論點，主要集中介紹《春
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以下分別概括介紹：
一、説話根源說
説話根源說：《春香傳》是從民間故事（稱為「説話」）而來，就是從韓國民 間故事開始發展到 Pansori，然後從 Pansori 再發展為小説《春香傳》。據此説法，
目前的《春香傳》故事架構是由幾個重要題材組成的，意即在形成《春香傳》之 前，已有獨立的重要題材，後來在故事發展過程中，這些獨立重要題材互相結合 在一起，而形成一個完整故事。據金東旭的分類，《春香傳》的「根源説話」大 致分爲四種，一是烈女説話，像南原智異山女或百濟的都彌般的貞節高烈的烈女 故事；二是暗行御史説話，像盧稹、朴文秀、成以性般的巡按御史的功績故事；
三是伸冤説話，官員幫冤枉的人伸冤的故事；四是艷情説話，為男女之艷情故事。
另外，以插入性説話而言，也有信物交換説話51、夢祥説話52、手記説話53、漢 詩説話54等55。這些「根源説話」大部分是根據韓國地域或人物的相關説話，很 多是以南原地區為中心的「南原根源説話」。另外，也有其他説話說、歷史實存 人物說，還有中國説話影響說等。
二、廣大「笑謔之戲」起源說
廣大「笑謔之戲」起源說是從廣大的「笑謔之戲」延伸而發展成 Pansori。所 謂「廣大」的名稱由來，是指戴假面演出，或唱戲，或翻筋斗，或走索等做雜技 的演員的統稱。他們屬於賤民（身份制度下最下層）集團出身，在官衙、兩班 56 貴族有慶祝活動時，以演奏樂器和演出各種雜技等助興，或流浪全國農漁村、市 集等地，為民眾演出民俗技藝。因此廣大在發展過程中，細分爲專門唱戲、做音 樂伴奏、走索以及翻筋斗等人，相傳在廣大群中，會唱戲的「廣大」身份地位最 高。57
香傳》相關内容，使讀者瞭解《春香傳》形成背景。
51信物交換説話是指男女之間交換信物的故事；春香與夢龍互相交換玉指環與明鏡。
52夢祥説話是指幫別人解夢的故事；有些版本出現春香在獄中受苦時做夢，這時盲人算 命先生幫春香解夢。
53手記説話是指男女之間男方給女方（妓女）寫下盟誓自己愛情的記錄。
54漢詩説話是指批判貪官的諷刺性強的詩句的相關故事；夢龍在卞府使生日宴時寫批評 貪官的詩歌，諷刺卞府使的暴政。
55以上内容參照[南]金東旭:《春香傳研究》，首爾：延世大學校出版部，1965 年，頁 34。
56兩班：朝鮮時代（1392-1910）「兩班」是指文官、武官，是在身份制度下的支配階層。
57值得注意的是，從巫師家人的男性中培養出許多「名唱」（名唱是指很會唱歌的人），
湖南出身廣大多。湖南是指全羅南道、全羅北道的統稱，則韓半島南部地方。在巫師家 裏最會唱的人成爲做唱的，其中，嗓子不好，很難唱歌的人學樂器，當樂師。連演奏樂 器也沒有才華，學不會的人學走索或翻筋斗等，做雜技。連雜技也學不會的人，做爲跑
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廣大的表演內容分爲兩大類，一類是用雜技或跳舞等手段來演出，這一類叫 做「規式之戲 」；另一類是依靠口才來演出，叫做「笑謔之戲」（或「俳優之戲」、
「倡優之戲」）。「笑謔之戲」主要用口才演出，依靠口才隨性講故事。其演員主 要以時事為題材諷刺、批判社會，因此「笑謔之戲」的演出具有強烈的詼諧性、
幽默性與諷刺性。據推測，「笑謔之戲」是從高麗時代(918∼1392)的「調戲」傳 承而來58。朝鮮時代動員廣大於儀式上讓他們展示技藝，但朝鮮後期廢除由廣大 參加表演的「儺禮」制度，即為國泰民安王室舉行的驅邪儀式之後，喪失生活經 濟基礎的全國各地來的廣大們聚集比賽，為維生，用口才與音樂、表情、身體動 作等結合發揮高度專門性將它發展成諷刺兩班士大夫59的 Pansori。60
總之，據廣大「笑謔之戲」起源說，「笑謔之戲」是 Pansori 的最早起源，
《春香傳》是由做「調戲」或「笑謔之戲」的賤民集體廣大取材於春香故事，開 始演出，而發展成原型 Pansori《春香歌》，後來發展成藝術性高的 Pansori《春 香歌》。
關於《春香傳》由來，李家源曾提出與前面的民間説話說、廣大說的觀點不 同的民間故事、實在人物說與廣大說結合的意見。據安東地方（位於南韓東南邊 慶尚道）的民間故事，有一個權某住在安東，權某及格科舉小科，請廣大們演奏 民樂，但家境貧窮，無法支付酬勞給廣大們，因此他寫《春香歌》替代酬勞送給 他們。據《芙蓉堂逸稿》的内容與安東地區的民間説話，李家源推測《春香歌》
的夢龍與春香是模仿實存人物成以性（1595∼1664）與李春香，而虛構化其故事，
成以性原本是成府使安意61的兒子。他認爲是作者權謀編故事時，權某介意住在 安東附近的成府使子孫的目光，不敢直接用他們祖先的姓名，因此互換模仿實存 人物成以性的虛構人物（成）夢龍與李春香的姓氏，結果虛構人物姓氏變爲李夢 龍與成春香。62然後由廣大開始演出，終於形成 Pansori《春香歌》。
三、巫術相關起源說
巫術63起源說：根據此說，《春香歌》是從巫師的巫術開始發展而形成。關
腿的。[南]《韓國民族文化大百科詞典》「笑謔之戲」中的内容摘要
58[南]《韓國民族文化大百科詞典》，「笑謔之戲」http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Index
59兩班士大夫：朝鮮時代（1392-1910）「兩班」是指文官、武官，也是指在身份制度下的 支配階層。士大夫特別是指兩班當中高官職的一群。
60[南]《韓國傳統演戲詞典》，「廣大笑謔之戲起源說」http://terms.naver.com/entry.nhn?docI d=3325667&cid=56785&categoryId=56785
61成安意是指在南原挖掘的文物「府使成公安義善政碑」的主人公
62[南]薛盛璟：《춘향예술의 역사적 연구（春香藝術的歷史性研究》，首爾：延世大學出 版部，2000 年，頁 40-41。
63굿(gut，巫術)是指巫師把祭品奉獻給神，以歌舞祈求人類的吉祥與幸福的祭祀儀式。
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於 Pansori《春香歌》的形成，薛盛璟提出從「春香巫術（춘향굿）」發展到「春 香巫歌(춘향소리굿)」，再從「春香巫歌」發展到「春香歌(춘향소리)」。64目前 無法得知春香巫術的原形。據巫術起源說，春香巫術（춘향굿）的春香故事，其 内容不同於我們所知道的《春香傳》故事内容。其故事内容如下65：春香是住在 南原66的退妓67月梅之女，春香長得很醜。68有一天，春香與南原府使兒子李夢龍 相遇，兩人的關係發展到結爲百年佳約。後來夢龍父親南原府使調任漢陽，夢龍 與春香忍痛離別，夢龍約定再回來接她。但李夢龍去漢陽之後，家境衰敗，音訊 間隔，春香無法知道夢龍消息而生病。春香怨恨夢龍的無情而死，再也不能與夢 龍重獲團圓。於是春香沒有機會把自己心中的話暢敘一番，懷抱著怨恨而死掉，
變成冤魂。
春香死亡之後，南原連年遭遇荒年和災殃，因此南原老百姓處於餓死的邊緣。
老百姓以爲災殃是春香冤魂所導致，需要以巫術安撫春香的冤魂。從此，南原讓 巫師舉行安撫春香冤魂的巫術儀式。春香巫術不僅在南原舉行，也發展到鄰近地 方。
如此一來，春香巫術成爲將死於非命的春香她冤魂指引到極樂世界的祭祀儀 式。這時雖然不知春香巫術的原形樣子，但推測春香巫術形式也會像一般的巫術，
如此一來，春香巫術成爲將死於非命的春香她冤魂指引到極樂世界的祭祀儀 式。這時雖然不知春香巫術的原形樣子，但推測春香巫術形式也會像一般的巫術，