時代與創造力

從字源上探討創造力(creativity)一詞，西方辭源像是英文或者大部分的西方語言，

其源自於拉丁文「creatus」，意味著有所成長(to have grown)，在此，創造力有進 步、生產、茁壯的意思，較廣義來說，創造力代表著一個具有創造性作品的產生，

如 學 術 上 新 科 學 或 新 藝 術 作 品 的 問 世 ， 且 其 作 品 有 用 (useful) 且 具 原 創 性 (original)，從心理學的角度，創造力是具有創造性思維的心靈；而就歷史學的角 度，創造力是在整體人類歷史中被景仰的某個新的事物(Boden, 2004)，它可以是 某個作品、事件、人物，甚至某段時間，Runco(2004)將創造力一詞定位成四種意 義：創造性人物(person)、創造性產品(product)、創造性過程(process)、創造性環 境(press or environment)。因此，就簡單的字面上意義，本研究所要探討的「創造 力時代」定義，首先以「時代」來說，它必須是一段時間，因為是一段時間，所 以它必須站在歷史的時間軸上，如 Boden(2004)所說在人類歷史中被景仰；充滿著 新事物的一段時空，再者，這段時空除了有大量創造性的作品外，還必須聚集著 創造性人物，有某種新的創造過程，而該段時空本身就是一個創造性的環境，因 為這樣的環境影響了這些人、事、物的發生。創造力時代探討的不是單一事件、

單一個體，創造力時代的定義遠遠凌駕於每個微觀事物的片段，它是一個宏觀的 觀察，是該段時間真實世界(reality)創造性的總合。

創造力時代初期模型 11 從學術的角度回顧關於創造力時代的研究，Kroeber(1944)指出天才人物並不會以 規律的方式出現，他們總是群聚在某個時間點，甚至群聚在某個特定的領域，他 舉了一個例子 “基因，這個因素對於天才人物的養成佔了極小的可能性，能讓

1450

年至

1550

年間的英國都沒有天才產生，而卻在

1550

年到

1650

年間大量出現了不 論在文學、音樂、科學、哲學都絕對出色的創造性人物

”

¹( Kroeber, 1944, Dacey and Lennon, 1998)，他因而推論，創造力不可單從個體研究出發，文化因子對於創造 力佔有舉足輕重的地位，古典希臘(Classical Greece)、印度笈多王朝(Gupta India)、

中國盛唐(Tang Dynasty China)、以及西班牙日不落帝國(Spain’s Golden Century)都 可稱之為創造性的時代(Simonton, 1999a)。人類學者 Gray(1958, 1961, 1966)延續此 觀念提出圓周理論(epicyclical theory)，說明人類歷史的時期分為四種型態的圓 圈：社會(social)、經濟(economic)、文化(cultural)與政治(political)，每個圓圈皆有 消長，彼此間獨立卻相互影響，而當這四個圓圈其中有兩個、三個、甚至四個在 同一時期達到巔峰，則該時期的創造力大幅增長，這是創造力具有時代性的另一 例證。Simonton(1999a)就此觀點近一步強調，以創造力的社會層次觀點，量性討 論上，綜合先前實驗結果，結論四點影響創造力的因素：政治(politics)、意識型態 (ideology)、經濟(economics)、文化(culture)，這四點的相互作用與消長，使得在某 一個時期中會有大量的創造性人物聚集，而形成具有創造力的時代，這些皆說明 創造力的形成除了站在心理學的角度研究單一個體(Freud, 1910, 1964)，或者站在 社會學、人類學的角度觀察天才背後的社會脈落(Csikszentmihályi, 1988, 1996)，更 應該從歷史的角度切入，了解在時間洪流中創造力的消長，就如同中國古諺云: 時 勢造英雄，創造力時代具備了所有創造力以及創造性人物聚集的隱性因子，使得 該段時間因而輝煌、因而不朽、因而重要。

根據上述小結，所謂的創造力時代初步勾勒五點要向：

1.具某種程度的重要性。

2.當時的時代精神標榜為原創(original)或者創新(new)。

3.大量創造性人物聚集。

4.大量創造性物件產生或者事件發生。

5.政治、經濟、社會、文化至少有其一高度發展。

當然，這樣的創造力時代會因為研究的學門不同，而有不同的定位，社會學、經 濟學、人類學的時代劃分各有不同，本研究專注於建築歷史上的創造力時代，因 而從建築歷史的角度作畫分，探討的是在建築歷史的軸向上，哪幾個時期可做為 創造力時代的研究代表。首先，要追溯整個建築歷史大致可分為幾個時期(表 2-1 取自 Nuttgens, P., 1997 的分類)：

表 2-1

時間 時期

西元前 4000 年-4 世紀 史前時期

西元前 5 世紀-1 世紀 希臘時期

西元前 4 世紀-5 世紀 羅馬時期

4 世紀-15 世紀 早期基督教與拜占庭建築

9 世紀-12 世紀 羅馬風建築

12 世纪-16 世紀 哥德時期

14 世紀-16 世紀 文藝復興時期

17 世紀-18 世紀 巴洛可與洛可可

18 世紀-19 世紀 浪漫時期

19 世紀-20 世紀 現代主義時期

21 世紀迄今 近代之數位時代

不可諱言，每個時期對建築的定義各有優缺，也反映當時對於「美」這件事的不 同觀感，而上述的區分也只是大致的區辨，若要細分到每個時期中的思潮、流派，

那又是更細瑣、更繁複。然而，熟知建築歷史的人都知道，在這些時期中，有幾 個最常被拿出來討論的時期，對建築人來說很重要，在建築史中反覆引用，甚至 到現在，建築的風格轉了又轉，都還能被拿來做轉譯；以為根基的時期，此符合 創造力時代的第一特點「重要性」：第一是建築美學百花齊放的文藝復興時期，第 二是建築形式功能大躍進；論述百家爭鳴的現代主義時期，第三是許多創造力研 究都認為不可不提的數位時代(Lynn, 2001； Huang and Liu, 2001；Hsieh, 2004, 2005)。

這三個時期，雖然時空各有不同，起源也差異甚遠，卻有一個相同處：它們都想 要「創新」，這是代表創造力時代第一個關鍵字(key word)，而這種創新在當時皆 因「自覺」於不足(自覺是創造力時代第二個關鍵字)，而促使建築開創了一個「新」

的里程，此符合創造力時代的第二要點，劉育東(2007)談建築歷史，即特別點名了 此三時期的重要性，文藝復興人文藝術的高峰；接續到十九、二十世紀鋼鐵科技 突破全新的建築發展；以至於二十一世紀之後，數位建築的完全解放，隱喻了這 三個時期的創造性。當然，這三個時期究竟是否可為研究創造力時代性的適當案 例，以上述的定義來說，我們還無法完全肯定，下一個章節，即針對這三個時期，

說明其具有創造性的已知相關文獻回顧。

2.1.2 建築的創造力三時期

文藝復興

文藝復興在建築上發生了劃時代的創造性發展，大多數人皆同意，文藝復興是充 滿創造力的，除了該時期聚集了大量的創造性人物可為指標 Simonton(1999a)，文

創造力時代初期模型 13 藝復興最重要的貢獻需要回歸到其在美學發展上的地位。Michael(1998)即同意在 文藝復興，似乎所有藝術表現的原則在那個時期都被建立，文學、美術等從十四 世紀到十六世紀末，人們一方面藉重科學論述像是透視法的建立，創立新的美學 法則，一方面回歸到人本主義(humanism)，強調科學與人文的併重，並基於當時 人們對於發明能力的重視，“創造力”一詞成為了當時哲學思考的中心思想，也就 是說從柏拉圖、亞里斯多德以降，在哲學上對於創造力的探討，在文藝復興時期 成為顯學。Csikszentmihályi(1996)在其著作創造力一書(creativity)針對文義復興時 期的創造力有以下論述，他認為文藝復興的時代性極其重要，尤其是十四世紀前 半段佛羅倫斯的崛起，奠定了其後兩百年創造力的發展：

1400

年到

1425

年是文藝復興創造力的黃金年代，一般認為某些歐洲最具影響力的藝術創作是在那 四分之一的世紀創造出來……就專業領域來說，文藝復興之所以可能，部分原因在於古羅馬的建築 與雕刻術，在歷經幾中古世紀黑暗時期的師傳後又被重新發現……布魯內勒斯基的大圓頂豎立的一 個新典範，讓當時的社會為之傾倒，而當時佛羅倫斯經濟貿易的興盛，以及當時的城市領導人想要 讓佛羅倫斯成為基督教世界最美麗的城市，這種種造就了文藝復興的盛世。²

文藝復興另一個令人激賞，或可歸類在創造性的地方，在於它對於當時中世紀處 於基督教教會以及封建思想的壓抑，力求解放與突破的革新，Prina and Demartini (2006)在 “遠古、現代、古典 (Ancient, modern, classical)”一文中談到“Modern”一 辭時(此 modern 是就西方辭源的意義來談，而非 20 世紀初所談的現代主義)，即 提到文藝復興與其他建築時期的不同，他們說：“Modern”這個詞源始於

5

世紀末，

人們用來定義當時的基督教時代

(Christian present)

與古羅馬

(Roman past)

，是人們 自覺於與「先前」、「傳統」兩者間的不同而發生，而所謂的自覺在文藝復興出現 的最明顯 ³。劉育東(2007)指出文藝復興是西方歷史發展中的一股洪流，也是西方 史學家自覺其為現代文明史開端的一個極其特殊的時期，一種對照於現狀不滿的 改革創新，這個時期，建築無論在架構上或構思上，都朝向複雜且精緻的方向發 展，因而這時期從事建築的人，都必須具備廣博的學識與素養，以及對美感的敏 銳度，於是，一些與從前那些擁有專門技術的工匠全然不同的「藝術建築家」出 現，也開始有所謂的「全人藝術家」像是米開朗基羅，自此，設計者與施工者開 始分離開來(鍵和田務等, 1993)。文藝復興時期的創舉繁不及載，文藝復興雖說是 古典的「復興」，實際上每個古典風的表面都隱含著新的思考因子，每個為了展示 古典所做的努力都引動了新學科的發展(如考古學)，這些累積將人類歷史帶入現代 化的「新世界」，它將歷史的軌跡脫離出以「神」為主的單一思考，引入多重思考 邏輯中，如果我們讚揚現代化的複雜多重與風華無數，則文藝復興扮演了推手的 角色(褚瑞基, 2000)

由上所述，創造力時代的五項要素，文藝復興時期初步符合。首先，佛羅倫斯政 治、經濟的成熟富足成為建築美學發展的基石(要項五)，成就了文藝復興的創造 力，許多研究亦皆指出其為一具有創造力的時代(Michael,1998; Csikszentmihályi, 1996)，這導致在建築史上，它是一個重要的年代(要項一)，再來，該時代創立了 許多與建築、藝術相關的新技術、新原則(要項四)，社會上高舉著自覺與創新的大 旗 ( 要 項 二 ) ， 像 是 透 視 法 、 圓 頂 技 術 的 建 立 ( 金 恩 , 2001) 、 Brunelleschi 、 Michelangelo、Palladio……等建築藝術大師的匯集 Simonton(1999a)(要項三)，這種 種讓文藝復興整體看來就是一個具備創造性的時代。

現代主義

十七、十八世紀的建築發展，基本上延續了文藝復興後期，米開朗基羅等帶動的

十七、十八世紀的建築發展，基本上延續了文藝復興後期，米開朗基羅等帶動的

在文檔中 創造力時代初期模型—以建築三時期為例 (頁 16-23)