目 次
第三節 晚近對有關圖說之關注概況
宋代以理學為主流的高度義理化之學術環境下，《大易象數鈎深圖》與《周易 圖》一系的象數化圖說《易》著，很難擺脫仰之彌高的形上義理作為較高價值尺度
27 見《周易圖》論釋〈天地自然十五數圖〉之說，亦近於《大易象數鈎深圖》論釋〈河圖天地 十五數圖〉之言，云：「以其太極未分，混而為一，即是一也。一氣判而為儀，見三也；二儀
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的衡量標準，加上作者所存在的爭議問題，以及被歸列於《道藏》中的內容定位等 可能之限制，故宋元思想史、經學史或易學史上，都不受到應當有的關注。諸如晚 近學者之有關論著，著重的都是與理學有關或是圖書易學有關的重要《易》家，甚 至與宋代學術史或政治史有關的人物論著，《大易象數鈎深圖》與《周易圖》並未 受到實質的重視。
一、易學史有關論著之關注
當代重要易學史的論著方面，徐芹庭《易學源流》論述宋代易學源流時，將宋 代的易學主要分為理學派、圖書象數派、老莊心佛派、占筮禨祥派、史學派、疑古 派、古本易學派、集解派等幾個主要的派別，指出宋代的易學主流為程朱系統之理 學派。對於圖書之學，卻不因理學而衰，認為「在漢劉子駿(歆)、許叔重、鄭康成、
虞仲翔之書已溯及之」，圖書之學早源自於漢代，「至宋初陳摶傳之，始大盛于宋」。 宋代易學取圖立說，成為普遍之現象，徐氏列宋代圖書象數派之易學共六十三家，
28可見圖書之學流傳的盛況。對於《大易象數鈎深圖》與《周易圖》，並未述明何 人所著，亦未列屬宋代易學之範疇。
徐氏又《易圖源流》一作，將《大易象數鈎深圖》列為元代之作品，置於胡一 桂（1247-?）之後，否定此著為張理所作，認為歷代多有「誤與張理之《易象圖說》
相參而致謬者」，除了《易象圖說》外，張理無《大易象數鈎深圖》之作。徐氏羅 列書中所有圖名，並舉〈六十四卦天地數圖〉與〈卦爻律呂圖〉二圖，以《大易象 數鈎深圖》中的原文作為案語，唯於〈六十四卦天地數圖〉案語增言「此仿以數目 代卦名之蔡九峰九九圖數圖」，29肯定此為仿蔡沈（1167-1230）30之圖，則《大易象 數鈎深圖》必在宋末元初之後，但不知徐氏所指之依據為何，何以不能是蔡沈本於
《大易象數鈎深圖》之說？徐氏未針對《大易象數鈎深圖》一書作進一步之介紹，
亦未提及《周易圖》之有關內容。但其《易學源流》與《易圖源流》二著，卻提供 歷代易學發展史與圖書易學史的諸多參考文獻，有助理解歷代易學發展概況。
朱伯崑的《易學哲學史》中並無釋說《周易圖》之有關圖式思想。論及張理之 圖書易學時，以《道藏》列張理有此《大易象數鈎深圖》，而其《易象圖說》取蔡 元定（1135-1198）的「河十洛九」，若「道藏本《大易象數鈎深圖》為張理所作，
其河洛說經歷了一個發展過程」，表明其《易象圖說》與《大易象數鈎深圖》對〈河 圖〉與〈洛書〉的圖式認定是不同的，至於何者為先，何者為後，並無確言。朱先 生申明張理圖說，以其太極圖式，太極為混而未分之一氣，由太極到六十四卦，「即 從元氣到萬物，乃元氣自身演變為陰陽五行之氣進而形成天地萬物的過程」；此一 概念同《周易圖》中之太極的內涵。同時指出相關圖說以六十四卦為代表的整個世
28 引文與相關論述，參見徐芹庭：《易學源流》（臺北：國立編譯館，1987 年 8 月初版），頁 662-690。
29 參見徐芹庭：《易圖源流》（北京：中國書店，2008 年 1 月 1 版 1 刷），頁 396-399。
30 蔡沈字仲默，號九峰，為蔡元定三子，不求仕進，師事朱熹，後隱於九峰山，學者稱九峰先
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界存在普遍之聯繫，是一種時間與空間之聯繫，事物之存在與變化，亦是一種聯繫 的關係，透過《易》象圖式的建構，即在確立此種普遍之聯繫思維；31這樣的認識，
有助於《大易象數鈎深圖》與《周易圖》諸多圖說之理解。
王鐵的《宋代易學》，略考《大易象數鈎深圖》即其《周易疑難圖解》二十五 卷中的一部份，斷定《大易象數鈎深圖》即鄭東卿之作，所謂「今本應只是原本的 一個節本」；此一節本亦是《宋史・藝文志》所錄鄭東卿《易說》三卷。王氏之說，
多有商榷之處，不論是《周易圖》或《大易象數鈎深圖》或《周易圖》，諸多圖式 確與鄭氏之說有密切之關係，但不代表《大易象數鈎深圖》或《周易圖》即鄭氏之 作，沒有具體之論證，只是一種臆說。王氏並取〈太極貫一圖〉、〈說卦配方圖〉、〈乾 坤易簡之圖〉、〈革爐鞴鼓鑄圖〉等四圖作簡要之解說。32
潘雨廷《讀易提要》列說＜張理《大易象數鈎深圖》提要＞，認定此著為張理 所作，並指出此著「當與著《易象圖說》相近，因有互明之處」；肯定全書圖式，「自 抒心得者屢見不鮮，以明六十四卦者，更為前人所未發。他如取諸前賢者能得其要，
可見張氏于象數之學用功亦勤矣」。33以此著為張理自屬之易學觀，殊不知所提六十 四卦圖說，本為鄭東卿之作，絕非張理所有。雖然誤為張理之作，但高度肯定此著 諸多易學理解，能夠展現出卓識創發之學術價值。另外，並未論及《周易圖》。 高懷民的《宋元明易學史》，並未列說《大易象數鈎深圖》與《周易圖》，然而 重於論述宋明時期包括周敦頤、邵雍、朱熹、蔡元定、來知德等人與圖書有關的 易學，尤其專闢＜易圖象之學＞一章，對研究圖書之學有一定之參考價值。34 詹石窗《易學與道教思想關係研究》，雖未論及《大易象數鈎深圖》與《周易 圖》，但對於易學與道教的關係，進行詳要之論述，特別於圖書之學的勃興、圖書 象數之推衍與理學的道學化，作為學術史的闡發。35研究視野與有關成果，皆可作 為理解圖書之學發展系譜之參考。
劉瀚平的《宋象數易學研究》，探討宋代圖書之學，主要以劉牧、邵雍、周敦 頤為對象，雖然未涉論任何《大易象數鈎深圖》與《周易圖》之議題，然而考索「河 圖洛書派」、「先天圖派」、「太極圖派」之源流，乃至對劉牧等人的詳述，皆提供諸 多研究宋代圖書之學的參考文獻。36
其他如余敦康的《漢宋易學解讀》，37雖未論及有關之學說內容，但選擇宋代重 要《易》家作討論，提供易學史與哲學性論述的參照。
31 引文與論述，參見朱伯崑：《易學哲學史（第三卷）》（北京：華夏出版社，1995 年 1 月 1 版 1 刷），頁 42-67。
32 引文與相關論述，參見王鐵：《宋代易學》（上海：上海古籍出版社，2005 年 9 月 1 版 1 刷），
頁 184-191。
33 見潘雨廷：《讀易提要》（上海：上海古籍出版社，2003 年 3 月 1 版 1 刷），頁 300-302。
34 見高懷民：《宋元明易學史》（南寧：廣西師範大學出版社，2007 年 7 月 1 版 1 刷）。
35 參見詹石窗：《易學與道教思想關係研究》（福州：厦門大學出版社，2001 年 3 月 1 版 1 刷）。
36 見劉瀚平：《宋象數易學研究》（臺北：五南圖書出版公司，1993 年 2 月初版 1 刷）。
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二、易圖輯典與重要圖說論著之關注
主要從易圖典籍、易學圖式的有關論著，以及《大易象數鈎深圖》與《周易圖》
一系圖說的具體研究概況等方面，簡述此一圖說的關注情形。
（一）易圖典籍方面
易學研究論著，未見專述《大易象數鈎深圖》與《周易圖》者，唯晚近彙編易 圖的典籍，二著圖式多見收錄者：
施維主編的《周易八卦圖解》中，視《大易象數鈎深圖》為張理所作，羅列有 關圖式七十一幅。38又編入《周易圖》有關圖式一０六幅，並將此著列於其收編之 第三部著作，於劉牧《易數鈎隱圖》與《易數鈎隱圖遺論九事》之後、朱震《漢上 易傳・卦圖》之前，似乎認為此佚名《周易圖》成書於朱震之前，未查明《周易圖》
中多引朱震之說，應非早於朱震。39二著圖式之編入，可見對二著之重視。
李尚信與施維整理《周易圖釋精典》中，也將《大易象數鈎深圖》稱作張理之 著，並輯其圖式三十六幅。40又以《周易圖》作者佚名，並未臆說推定，並選輯其 圖式十幅。41
李申與郭彧編纂的《周易圖說總滙》，詳列劉牧《易》作諸圖、楊甲《六經圖》， 以及《大易象數鈎深圖》等有關易學圖式，卻未輯列《周易圖》之圖式。此一編著 廣蒐歷代之易圖，為研究圖學之重要參考文獻。42
常秉義編著《易經圖典舉要》，其中列舉〈《大玄》準易卦名圖〉一圖，43即來 自《大易象數鈎深圖》所有。又列〈屯象圖〉與〈蒙養正圖〉二圖，為來自《周易 圖》，並署名作者佚名。44
（二）易學圖式有關論著方面
釋說圖式的有關論著，可以作為研究易學圖式之重要參考：
郭彧《易圖講座》第六講＜宋代的易圖：從《道藏・周易圖》中的兩幅圖說起
＞，特別舉屬於陳摶的〈帝出震圖〉與范諤昌的〈四象生八卦圖〉進行源流與內容 之釋說。同時認為此著約成於南宋末期，所集之圖式大部份為楊甲《六經圖》與鄭 東卿《周易疑難圖解》之有關圖說。45郭氏對二圖之流衍主張，以及《周易圖》輯
38 見施維：《周易八卦圖解》（成都：巴蜀書社，2005 年 10 月 1 版 2 刷），頁 335-386。
39 見施維：《周易八卦圖解》，頁 34-112。
40 見李尚信、施維整理：《周易圖釋精典》（成都：巴蜀書社，2004 年 6 月 1 版 1 刷），頁 134-154。
41 見李尚信、施維整理：《周易圖釋精典》，頁 34-45。
42 參見李申、郭彧編纂：《周易圖說總滙》（上海：華東師範大學出版社，2004 年 4 月 1 版 1 刷）。
43 見常秉義：《易經圖典舉要》（北京：光明日報出版社，2004 年 4 月 1 版 1 刷），頁 278。
44 見常秉義：《易經圖典舉要》，頁 224-225。
第一章 緒論 29
收內容之認定，可以提供有關研究之參考。
張其成《易圖探秘》雖未論及《大易象數鈎深圖》與《周易圖》，但所言卦序、
卦位、納甲、卦氣、爻辰、卦象、卦變等象數方面之圖式，以及先天圖式、〈河圖〉
與〈洛書〉、〈太極圖〉等圖式之理解，具有參考之價值。46
李申《易圖考》引述歷代圖說，針對〈太極圖〉、〈陰陽魚太極圖〉、〈河圖〉、〈洛 書〉、〈先天圖〉等圖式，進行源流考索，提供有關圖式的授受關係之成果參照。47 鄭吉雄《易圖象與易詮釋》中，探述胡渭《易圖明辨》的儒道之辨、易圖類型
李申《易圖考》引述歷代圖說，針對〈太極圖〉、〈陰陽魚太極圖〉、〈河圖〉、〈洛 書〉、〈先天圖〉等圖式，進行源流考索，提供有關圖式的授受關係之成果參照。47 鄭吉雄《易圖象與易詮釋》中，探述胡渭《易圖明辨》的儒道之辨、易圖類型