日月之運動交會，確立時空變化下的存在意義，由日月的交互影響，成為曆 法推布的主要依據。月體的現形，藉由日的赤白交替，以產生盈虧圓缺的朔、望、
弦、晦之不同呈現，正為動態性時空流衍的實然表徵；以月體結合《易》卦之布 列，成為《易》學系統下的時空變化思想，魏伯陽《周易參同契》的月相納甲與 虞翻的月體納甲之說，為典型的先啟者。
141 有關日月為易與月體之說，可參見拙著：《惠棟易學研究》第三冊（臺北：花木蘭文化出版社，
2009 年 9 月初版），頁 240-274。
142 見［宋］佚名：《周易圖》，卷上，頁 666。同見［宋］佚名：《大易象數鈎深圖》，卷上，頁 7。
143 見［宋］佚名：《大易象數鈎深圖》，卷上，頁 7。
144
《大易象數鈎深圖》與《周易圖》同有〈八卦納甲圖〉（見圖 20、圖 21 所示），
145圖式稍異，但基本結構與概念相同。此圖說更早見於朱震《漢上易傳・卦圖》之 中，名作〈納甲圖〉，146圖式結構內容近於《大易象數鈎深圖》圖式之中間區塊。清 代惠棟並制〈虞氏八卦納甲圖〉，亦同為此一系圖說的傳衍。
圖 20 八卦納甲圖（《大易象數鈎深圖》） 圖 21 八卦納甲圖（《周易圖》）
《大易象數鈎深圖》與楊甲（約 1110-1184）《六經圖》同有此圖，147圖式結 構與內容完全相同，但無任何文字說明。《周易圖》則述明：
離為日，坎為月，是日月之正體也。月離於日而有明，自晦朔之合而為坤象，
越三日朏而出于庚為震之象，復五日上弦而見于丁，為兌之象，復七日盈於 甲壬，與日相望而全其明，所以有乾之象。既盈而生魄，乃退於辛為巽之象。
凡八日下弦，乃消於丙為艮之象；亘七日復與日會于辰次之所。148
此說即源於魏伯陽與虞翻的月體合八卦納甲之法，將月體盈虛的週期變化與八卦 進行結合。149日月運行，日東升而西降，月西起而東落，形成對應方位的變化關 係。
坎離二卦表徵日月之正體，居戊己之位，《大易象數鈎深圖》特別立於圖式 兩側，凸顯二卦作為日月、分立東西的主體地位，也是月體變的核心二卦；坎離 正體之作用，八卦依次盈虛變化。
145 二圖見［宋］佚名：《周易圖》，卷上，頁 670。又見［宋］佚名：《大易象數鈎深圖》，卷上，
頁 21。
146 見［宋］朱震：《上漢易傳・卦圖》，卷下，頁 341-342。
147 楊甲之圖式，見［宋］楊甲：《六經圖》（臺北：臺灣商務印書館景印文淵閣《四庫全書》本 第 183 冊，1986 年 3 月初版），卷 1，頁 149。
148 見［宋］佚名：《周易圖》，卷上，頁 670。
149 參見魏伯陽之說，云：「三日山為爽，震庚受西方；八日兌受丁，上弦平如繩；十五乾體就，
盛滿甲東方。蟾蛛與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光，七八道已訖，屈折低下降。
十六轉受統，巽辛見平明；艮直於丙南，下弦二十三；坤乙三十日，東北喪其朋。節盡相禪與，
繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。」（引自［明］蔣一彪輯：《古文參同契集解》，卷下 上篇（臺北：新文豐出版公司，1987 年 6 月臺 1 版），頁 19。）清代胡渭《易圖明辨》制〈魏 氏月體納甲圖〉，並作詳細之申言。虞翻根據京房納甲思想與魏伯陽之說，重新詮釋月體八卦 的納甲之法，清代惠棟依其說而制〈虞氏八卦納甲圖〉，並於其《易漢學》中，作了詳細之考
由晦而朔，即陰陽之消長，正為八卦的變化之性。三十日之時為坤象，滅藏 於癸，為月晦之象。由晦而朔，陰盡而陽升，一陽初生為震庚，即初三之時，一 線月芽，月方生明，乃月朏之象。二陽生為兌丁南方之位，正初八之時，月體上 弦平直如繩，即上弦之象。三陽盛極成乾卦，納甲壬之位，十五日之時，即月望 之象。陽極而衰，陽退陰進，一陰初生為巽，處西方辛位，時十六日。二陰生艮，
時二十三日，月體下缺為下弦，處正南丙位。三陰盛極，不見其明，為坤卦之象，
清晨於東方乙位升起，復滅藏於癸。以此月相循環有序，生生不息，確立宇宙自 然時空存在之意義。此一圖說，朱震承繼漢說已有詳明，《大易象數鈎深圖》與
《周易圖》則後承輯說。
3.先甲後甲
納甲之說，運用於《周易》經傳文義之理解，源於蠱 卦卦辭「先甲三日，後 甲三日」，《彖傳》釋云「先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也」。150《子夏易傳》
從天干序列的前後立說，認為「先甲三日」，為辛、壬、癸，即甲日前推之三日，
而「後甲三日」，則為乙、丙、丁，即甲之後所推之三。漢魏學者，馬融（79-166）
則以天支配卦配方言之，指出「甲在東方。艮在東北，故云『先甲』。巽在東南，
故云『後甲』」。東方震卦，五行屬木，天干為甲，故甲位東方。艮卦居東北之位，
故先甲為艮，而巽卦居東南之位，則後甲為巽。以傳統八卦方位述之。虞翻則指出
「初變成乾，乾為『甲』。至二成離，『離為日』。謂乾三爻在前，故『先甲三日』， 賁時也。變三至四體離，至五成乾，故『後甲三日』，无妄時也。易出震，消息歷 乾坤，象乾為『始』，坤為『終』，故『終則有始』。乾為『天』，震為『行』，故『天 行也』」。151朱震據虞翻之說，制〈乾甲圖〉，又制〈虞氏義圖〉，並云「〈虞氏義圖〉
說與〈乾甲圖〉」說同」，即據上述虞義立說。152蠱初不正使之正，則下卦「初變成 乾」；乾納甲，故云「先甲」、「後甲」。內卦為「先」，則乾甲為「先甲」。二變成 離日，為賁 卦之時。此乾卦三爻在前，故云「先甲三日」，是賁卦之時。變至 四，上卦體離又為「日」，繼變至五成乾象，同為納甲，則成為天雷无妄 卦之 時。此乾卦在外卦為「後」，故為「後甲三日」，為无妄卦之時。消息卦一陽動為 復 卦，下卦為震，則以「出震」為消息之始。陽息由復卦至乾 卦，陰消由姤 卦至坤 卦，故云「消息歷乾坤」。消息始於乾初，終於坤上，故以乾坤為始 終，如此消息反復，有終則有始。消息之說與納甲同義；乾納甲，始於乾初震 象，進而乾二兌 象，再而乾三乾 象，乾始歷震、兌、乾為「三日」，始為先，
故為「先甲三日」。消息終於坤卦，歷巽 、艮 、坤 為「三日」，終為後，故 為「後甲三日」。朱震以虞氏之說，申明蠱卦卦辭與《彖傳》辭義，也將納甲與 消息聯繫並說。153
150 卦辭與《彖傳》之言，引自［魏］王弼、［晉］韓康伯注：《周易王韓注・上經》，頁 57-58。
151 《子夏易傳》、馬融與虞翻之說，引自［清］李道平：《周易集解纂疏》，卷 3，頁 217-219。
152 參見［宋］朱震：《漢上易傳・卦圖》，卷下，頁 343-344。
153
漢宋於此蠱卦所延伸的「先甲」、「先甲」概念，至朱震可以視為繼承漢說之主 要代表，而《大易象數鈎深圖》與《周易圖》一系，又專採朱震之法，輯制〈先甲 後甲圖〉，見圖 22 所示。154
圖 22 先甲後甲圖
《大易象數鈎深圖》圖式標明「自甲午至癸亥三十日，先甲，黑暈，起申至巳」；
「自甲子至癸巳三十日，後甲，白暈，起寅至亥」。155《周易圖》則明白取朱震之說 進行論述，云：
漢上曰：春分之日，旦出於甲，秋分之日，暮入於庚；甲庚者，天地之終始 也。內黑暈，自甲子、甲戌、甲申，為先甲之三，而甲申正合外暈之庚，以 庚申而言，則知先甲之日矣。外白暈，自甲午、甲辰、甲寅，為後甲之三，
而甲寅復合於內暈之庚，以庚寅而言，則知後甲之日矣。156
不取上述朱震於《漢上易傳・卦圖》圖說本虞翻之說而言，卻引朱震釋說蠱卦之言。
157此乃以天干明時序之衍化，春分之時，旦出於甲，秋分之時，暮入於庚；以甲為 事之始，庚則為事之終，日出於甲而入於庚，為日之升降運動軌道，此即以甲庚為
「天地之終始」，始而終，終而始，往來生生不窮。此本日行運動而說，即朱震另 制之〈日之出入圖〉所述者。158依圖式所見，先甲三日，為內黑暈者，乃本庚申而 言，包括甲子、甲戌、甲申；後甲三日，為外白暈，本庚寅而言，即甲午、甲辰、
甲寅。此納甲所用者，即甲納陽支之布列，述明太陽運動的時空意義，有承繼漢儒 既有的元素與思想，又有融鑄新的觀念，成為宋《易》說的特有主張。
（二）八卦六位的納甲爻辰之法
干支、五行與四時之配用，由來已早，《左傳》、《管子》、《呂氏春秋》、《禮記》
等等先秦兩漢典籍，不勝枚舉，以之運用於《易》學系統中，也成為漢代象數之學 的重要主張，其中最典型的代表，即京房的八卦配位之說。
154 《大易象數鈎深圖》與《周易圖》同有此圖。見［宋］佚名：《周易圖》，卷上，頁 669。又 見［宋］佚名：《大易象數鈎深圖》，卷下，頁 78。
155 見［宋］佚名：《大易象數鈎深圖》，卷下，頁 78。
156 見［宋］佚名：《周易圖》，卷上，頁 670。
157 參見［宋］朱震：《漢上易傳》，卷 2，頁 70。
圖式制說，朱震制〈八卦六位圖〉，159為現存最早闡釋京房干支配位的圖說。至
《周易圖》與《大易象數鈎深圖》，同樣輯收形式稍異而內容相同的京氏之學。《周 易圖》輯制圖名〈渾天六位圖〉（見圖 23），160《大易象數鈎深圖》則名為〈渾天位 圖〉。161二圖之干支五行排比配位，即京房的八宮六位配納干支與五行之法，《周易 圖》各卦六位之五行配位與京房同，即為正確之配法，《大易象數鈎深圖》部份為 誤，故本文僅列《周易圖》之圖式。
圖 23 渾天六位圖
京房提出「八卦分陰陽，六位配五行」的「降五行，頒六位」之說，以八卦納 配干支，提出「陰從午，陽從子，子午分行，子左行，午右行」的基本原則，則
「分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌 之象配丙丁」。162《易緯乾鑿度》亦本左右行之法，認為「陽唱而陰和，男行而 女隨，天道左旋，地道右遷，二卦十二爻，而期一歲」。163建立二卦主一歲的六 十四卦的貞辰之說。此干支五行的八卦六位之配位，詳如表 2 所示。
表 2 干支五行合八卦六位配置表
乾 金 坤 土 震 木 坎 水 艮 土 巽 木 離 火 兌 金
上爻 壬戌土 癸酉金 庚戌土 戊子水 丙寅木 辛卯木 己巳火 丁未土 五爻 壬申金 癸亥水 庚申金 戊戌土 丙子水 辛巳火 己未土 丁酉金 四爻 壬午火 癸丑土 庚午火 戊申金 丙戌土 辛未土 己酉金 丁亥水 三爻 甲辰土 乙卯木 庚辰土 戊午火 丙申金 辛酉金 己亥水 丁丑土 二爻 甲寅木 乙巳火 庚寅木 戊辰土 丙午火 辛亥水 己丑土 丁卯木 初爻 甲子水 乙未土 庚子水 戊寅木 丙辰土 辛丑土 己卯木 丁巳火
上爻 壬戌土 癸酉金 庚戌土 戊子水 丙寅木 辛卯木 己巳火 丁未土 五爻 壬申金 癸亥水 庚申金 戊戌土 丙子水 辛巳火 己未土 丁酉金 四爻 壬午火 癸丑土 庚午火 戊申金 丙戌土 辛未土 己酉金 丁亥水 三爻 甲辰土 乙卯木 庚辰土 戊午火 丙申金 辛酉金 己亥水 丁丑土 二爻 甲寅木 乙巳火 庚寅木 戊辰土 丙午火 辛亥水 己丑土 丁卯木 初爻 甲子水 乙未土 庚子水 戊寅木 丙辰土 辛丑土 己卯木 丁巳火