第二章 尋覓－自我敘說作為研究方法
第二節 書寫、敘說與經驗
事的歷程。如同 Polkinghorne（1988）所主張敘說自我幫助個人在回顧中，修訂、
選擇和重整過去細節的秩序，並創造一個連貫而滿意的自我敘說，在衡量目前自 己的狀況時，達到調整的目的（引自鄧明宇，2005：117）。在我每一次說出自己 的故事時，從他者的眼中會發現不一樣的故事以及重要的場景是被我忽略的，而
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夢，同時也粉碎了這個夢，因為我一直深受自己沒有教師證的資格，而否定自己 的能力。於此同時，我也在工作職場中看見了專業上另一種可能的面貌。
書寫的歷程中，讓我更加理解自己在求學成長的歷程中，真實受到社會文化、
原生家庭、生命經驗等多層面的影響。在發展自我敘說時，個體會想去建立生活 事件和生活事件間的關連性，個體會將生活事件理解成系統性的相關，而這種故 事的創造，將可能為個人指出生活的意義與方向；當我以敘說的方式進行自我探 究時，的確可以看到一個更完整的生命形態與情緒感受歷程，並在過程中逐步釐 清自我的問題意識；也就是說，我的確得以藉由敘說蒐集觸動自我反思的資訊，
形成反省的機制，並引領個體看見自己潛存的問題，進而促進個體看見解決問題 的方式（熊同鑫，2011：6）。當我生命中的過往經驗被書寫、敘說出來後，不斷 的反芻經驗，再書寫、敘說，當在敘說的過程中，他者的觀點與訪談生命中的重 要他人融合進來，讓我再去理解經驗，最透還是透過書寫和敘說來重塑經驗，尋 找價值。
在我的研究歷程中（圖 2-1），敘說者建構自身經驗經由站在現在角度回觀過 往生命經驗的開展脈絡，將過去的記憶一一喚醒後統整及概念化，藉其重新再一 次對自身加以述說、描述或評論，於思索時間往返的滾動中，產生過去、現在與
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未來的自我形象對話，看見自我定位的態度為何，且自我認同的內涵是如何產生 影響未來自我的形塑。（朱儀羚等譯，2004：32）。讓我可以更仔細的去理解面對 專業認同困境的我，該怎麼走出來。從我的過往經驗中，釐清自己是如何成為一 位老師，看見「教師證」帶給我的衝擊和影響。將時間拉回大學畢業那時開始並 加強意義的深化程度，以經驗轉換成敘說的形式變成必要面對承受的反思道路，
回想且描述當時環境背景和角色位置，一針一線縫補看似被片段化的生命故事，
使我對生活經歷的解釋著實走向具像，身處過去的經驗流中賦予條理與次序，以 讓自己的生命事件和付諸行動變得更有意義的存在。
個人敘說的真實既不是等待證明的，也不是自我證成的（self-evident）；
Langellier（1989）「個人敘說團體」提到：我們只有經過解釋，很細心地注意那 些形成他們故事脈絡，以及灌注於當中的世界觀，我們才開始明白這些經驗；有 時，我們從個人敘說裡所看到的真實，會震撼我們脫離自以為是的安全感，而這 些真實，讓我們突然意識到我們自己在這個世界的位置，如同置身事外也在我們 的解釋裡扮演了部分角色，型塑了我們從它們所得到的意義（王勇智、鄧明宇譯，
2003：49-50）。自我書寫使我實質為自己從過往的生命經驗中做出選擇，勇往直 前地追求欲想解決的在專業上的困境，並獲得對生命價值與意義的改造，實現自 我、我和專業，及我和社會間的理想狀態，持續的反思轉念以形成自我人格轉化 的驅動力。
然而在賴誠斌老師和丁興祥老師的《自我書寫與生命創化：以蘆荻社大學員 蕃薯的故事為例》一文中提到，自我書寫不僅需要學習主體在不同自我文本中理 解、詮釋、對話與重構，也需要有意義的「他者」、追求公義且善良的敘說氛圍、
協同者敘說場境的規劃，更需要將書寫中的自我理解與真實生活中的人我關係往 返驗證修正，才能將理解自我放置到更大的社會理解，達至自我創化（2005：73）。
與他者的分享討論中，幫助自己能游走在故事中不同場域裡，也幫助自己在故事 中，能以不同的視角看到自我。當我在光目分享故事時，伙伴提出了對故事的疑
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問，或是在口試時，口委們也會針對我的文本進行批判，提出問題。當我拿著我 的論文給母親閱讀時，母親的回應也幫助我重親去理解故事中的自己和家庭之間 的關係。
透過書寫來揭露自己，也透過書寫來找到自己，在這一來一回的過程中，經 驗的再經驗，會幫助我們找到新的意義，產生新的可能。為什麼會長期被教師證 框住，將內在事實展露於外在社會世界，使書寫自我的故事仿造現實生活，盡能 無一掩蓋的呈現，成為自身一體的文本。誠如 Amia Lieblich（1998）所言，故事 即是個人之身分認定，在吾人生活之中，故事不斷地被創造、敘說、修正、及再 敘說，藉由我們所敘說的故事，我們知道或發現了我們自己，並向他人揭露我們 自己（吳芝儀譯，2008：10）。