第二章 文獻探討
第二節 書評型態的轉變
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
第二節 書評型態的轉變
一、紙本書評的產製背景
孟昭晉（1996）提出，孔子在《論語》中對《詩經》的評論是我國最早的 書評。大陸學者伍杰在《我的書評觀與書評》一書中認為書評最早大概始於春 秋戰國，其起源於《詩經·國風》，為孔子的弟子子夏所著作的《詩大序》。
蕭乾在其《書評研究，1990》（頁 94-97）著作中，將當時平面書評常見的 幾種標題分為以下幾類：1.評歷史學譯本、2.評史學、3.評譯著本、4.評教科 書。時至今日，紙本書評的內容儼然已有了更多元的呈現面貌。
除了針對以上起源的討論之外，早於 1972 年 2 月於台灣台北市的書評雜誌 創刊，其為《書評書目》。其內容主要著重於文學批評，兼具史料性的綜合性期 刊。直至 1981 年 9 月宣布停刊，歷時 9 年共發行 100 期。回顧台灣 1972 年至 2000 年之間的書評發展史，有多種專門書評專欄或刊物，卻鮮少有書評的研 究，較廣為人知的書評內容大致有《聯合文學》、中國時報的《開卷》、聯合報 的《讀書人》12、《中央閱讀》、自立早報的《讀書生活》與《誠品閱讀》以及 以蒐集臺灣地區最新穎、最完整之出版新書資訊為宗旨的《全國新書資訊月 刊》與《書評》。當時的報紙為國人主要資訊來源的管道，發源於 70 年代散見 期刊報章的短論或書評專欄。80 年代中期以後，書評的對象逐漸多元，除了文 學之外，也開始跨越至自然、歷史及社會科學，開創越趨豐富的閱讀領域；作 家學者亦開始加入選書過程，為讀者評書選書，故作家選書標準與評書方式逐 漸發揮影響力（巫維珍，2002）。
過去研究顯示，台灣報紙書評的產製過程，可自報紙盛行的 80 年代講述 起，當時《中央日報》、《中國時報》及《聯合報》三報，各自有書評專欄：
(一) 《中央日報》書香專欄
12 1992 年 4 月 16 日創刊《聯合報．讀書人》，每週發行一次，每年頒年度十大好書，是台灣過
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
(二) 中國時報《開卷》
(三) 聯合報《讀書人》1992 年 4 月 16 日創刊《聯合報．讀書人》，每週發行一 次，每年頒年度十大好書，是台灣過往重要的書評媒體。2009 年 4 月 26 日，發行第 872 號最後一期並宣布停刊。
台灣或大陸的書評發展，通常背負著教育宣導和知識傳播的概念，不同於 美國書評的發展，則較著重於商業導向（黃婉玉，2003）。
二、電視書評節目的興起
有別於報紙及專欄平面書評的型式，電視書評節目的主持人兼具說書人的 角色，擔綱起與觀眾互動的要角。電視節目主持人使得書評的傳播過程有更具 象的呈現。
書評躍然於電視書評節目，節目主持人成為了電視節目產製研究的相關論 文，目前國內有篇電視讀書節目產製研究（戴元利，2007），其研究內容自 90 年代台視開播、張大春所主持的《談笑風生》與《縱橫書海》讀書節目至 2006 年吳淡如所主持的《讀書 36 計》節目，在這 13 年期間電視讀書節目正逢解嚴 前與解嚴後，當時主要的傳播工具為報紙及電視，其當時人民收看電視的比例 為，因此在影響力的氛圍之下，電視台開始希望電視節目也能有教育的功能，
因此有了電視讀書節目的出現，希望能透過此頻道的教育，將全民讀書風氣有 效拉抬。緊接著 90 年代則有蔡康永的《翻書觸電王》、《週二不讀書》（又名
《今天不讀書》）、台視賴國洲主持《人與書的對話》、TVBS《苦苓晚點名》等 電視讀書節目。台灣有過電視書評節目的發展階段，但經營期間不超過五年，
如張大春所言「只有超過五年的節目才能稱為經典」，相較於播出長達 15 年的 法國《猛浪潭》節目，台灣的讀書節目是場看似從未蓬勃而起。
2016 年 4 月，財團法人慈濟傳播人文志業基金會推出由謝哲青主持，專為 青少年打造的閱讀節目，每週一次於大愛電視台播出。節目中邀請作家與學生
‧
Oprah Winfrey
法國 1975-1990
猛浪譚 (Apostrophes)
法國電視台第二台
（TV2） Bernard Pivot
中國
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
國家 年份 節目名稱 電視台 主持人 迄今
資料出處：部分取自台灣電視讀書節目之產製研究（戴元利，2007）
（本研究整理）
三、網路書評平台的發展
網路書評的發展，意味著詮釋的權力由作者/書評家進而延伸至普羅大眾。
表示書評形式都與時代的發展、出版事業的發展或社會教育程度等相關。特別 是當互聯網技術越趨發展的同時，更會對傳統書評產生重大影響。網路書評與 傳統書評差異最大之處在於，以往傳統書評多由知識分子主導，進而傳達個人 擁護的理念或觀念；有別於網路書寫者可匿名、數量龐大之不確定性，容易呈 現出知識商品化、商品知識化、失去深度等特色。其研究中並提出網路書評可 對傳統出版業形成一種中介角色，因網路書評重新詮釋紙本書的意義性，為書 評帶來一個新的定位點（吳燕惠，2000）。文化的內涵因傳播科技的改變，使得 訊息的呈現打破地域性，可透過多元載具，傳遞訊息至全球各地。也帶來角色 的轉移，人人都可以是作者、評論者及出版家。
表 2-3 吳燕惠（2000）和潘莉娟（2006）指出網路書評的四點特性
項目 特點 說明
1 即時性
突破空間與時間的限制，透過網際網路可隨時隨地分 享書評或找到書評。
2 互動性
讀者也可以是書評發表者，且彼此分享及交流，不需 要門檻或認證。
3 匿名性
不需要以真實身分即可發言，另一方面隱私權也受到 保護。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
項目 特點 說明
4 豐富性 網路超連結的特性，使得資訊來源更多元及豐富，除 了文字、圖片、語音之外也包含視頻內容。
2017 年 3 月 8 日下午，得到 App 的創始人、《羅輯思維》節目主講羅振宇 宣布《羅輯思維》的周播視頻停更，退出其它音視頻平台，只在《羅輯思維》
旗下的知識服務應用「得到」App 獨家更新，且形態改為每日 8 分鐘需付費的 音頻內容。根據 CEO 脫不花公佈，《羅輯思維》「得到」App 的註冊用戶已達 558 萬人，日均活躍用戶超過 45 萬人。其中，付費訂閱專欄上線 9 個月以來，
共售出 144 萬份。為何做出這個重大的轉變？羅振宇表示：
如果流量是有用的，那你做什麼都是在替 BAT 做。
內容創業的普遍商業邏輯就是把流量當基礎。
「得到」的邏輯並不是流量邏輯，
平台靠流量乘以轉化率乘以客單價的生意模型也不適用「得到」。
專業分工是實現內容付費商業環境的關鍵，「得到」希望找到更多的知識產 品家，做好內容付費這件事。