公園

英文中的公園，最早的字義與現代有所差別，原是意指王侯貴族所獨佔使用

206 林獻堂：《環球遊記》，頁 156。

207 呂紹理：《展示臺灣：權力、空間與殖民統治的形象表述》(臺北市：麥田，2005 年)，頁 34。

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的狩獵場或庭園。除非獲得主人邀請，否則擅自進入者將受到嚴厲懲處，甚至處 死，直到十九世紀，封建制度崩解，這些原先的禁區，在市民要求開放下，終與 世人見面，「公園」才注入「公共」的意涵，並成為近代都市結構中不可缺乏的 元素之一。²⁰⁸

而公園這個概念，根據蔡厚男的研究，在日本統治臺灣之前未曾出現，甚至 在日本明治維新之前也尚不存在。²⁰⁹臺灣最早的公園源於日治初期，而日本開始 有公園的出現又與積極西化相關聯。明治天皇就位不久，個人就以身作則、率先 歐化。明治六年(1873)，太政官移植西方的做法，公告「從民眾原就喜愛的社、

寺、名勝古蹟等上等土地，劃為官有免租的公園」，於是，日本開始有了最初的 公園。這一套建制文明都市的方法，也在日治初期引進臺灣，1897 年臺北圓山 誕生臺灣第一座公園──「圓山公園」，再經兩年，更有模仿歐洲風格的城市公 園，俗稱「新公園」的出現。編寫《臺北市史》的田中一二就曾說：「做為文明 都市擁有公園係理所當然之事。」²¹⁰

臺灣的公園源自日本殖民統治時期設置，而日本的公園理念則又承襲於歐美 國家，正是因為這樣的背景，林獻堂對於現代都市的理解，除了進步的交通工具、

望不盡的高樓大廈、活絡繁盛的金融活動之外，遊記中上多處記載著各都市中的 公園景觀，並處處表明其衛生健康的概念，其在旅至英國倫敦時即言：

大倫敦市人口七百五十萬，若以三人或四人為一戶，當在二百萬戶以 上，每戶煙突平均三枝，總數當有六百萬枝，又加之工場煙突數千枝，於 春冬之際盡吐煤煙，其空氣之不潔亦略可想見。若逢大霧之際，則變成黑 暗天地，似此非有散策運動的場所，以舒暢其筋骨，非有清新的空氣爽快

208 陳柔縉：《臺灣西方文明初體驗》(臺北：麥田，2005)，頁 154。

209 蔡厚男，《臺灣都市公園的建制歷程 1895-1987》，臺灣大學土木工程研究所博士論文，1991 年，頁 33、42-44。

210 田中一二著，李朝熙譯：《臺北市史－昭和六年》，（臺北：臺北文獻會，1998 年），頁 107。

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其精神，於衛生上則必大有碍，所以市中之公園若是之大且多也。²¹¹ 城市具備三項普遍功能，包括提供精神道德領導、保障基本安全的權力組織、商 業交易運作與經濟發展。其中精神與道德是城市文明興衰的關鍵。鋼筋水泥大廈 並無法提供往日城市具有的神聖歸屬感，興建大樓的根本目的在於交易，甚少有 歷久不衰的道德觀或是社會正義可為支撐。²¹²林獻堂對於現代都市的認識與要 求，不僅僅在交通建設、建築，對於環境衛生的要求也是相當重視，而這衛生不 僅僅只在看得見的環境上，必須是要有清新的空氣，使人精神也同樣得到「衛 生」，說明公園這樣一個用以轉換、舒緩人民心情的公共空間，事實上也是文明 國的代表象徵。他曾在遊記中提及：「余於一週間中，總有一二回到公園散步，

非是則常感着鬱鬱不快」²¹³。此外，其對於公園名稱的認定，也可由以下敘述看 出：「大倫敦市之中，有許多公園，或數十英甲或數百英甲以供市民運動遊覽，

就中最有名的就是「哈德」「攝政」「綠」「墾星吞加登」「聖詹姆士」「罕普斯忒 希司」「巴特西」「邱加登」或名為公園，或名為園，或名為草埔，因各有其特色，

故名稱略異，若概謂之公園亦無不可。」²¹⁴各地公園特色不同，不管稱為「園」

或「草埔」，在林獻堂的認知中，都可統稱為「公園」。

林獻堂對於所參觀過的公園，對其園內的景象，都有詳細的描述，試看以下 三例：

合眾國散步路的旁邊有一公園，在此仲冬時節，而草木之色青蒼可愛，不 見有枯敗黃落的，鷗鳥數百成群，自朝至暮在此園邊翱翔，遊人以麵包擲 之空際，牠能飛接，百不失一，或持在手，有時亦能飛掠而去，一日大雨 驟至，群宿於海灘之上，其所立的方向秩序整然，無一後顧者以錯亂其隊

211 林獻堂：《環球遊記》，頁 24。

212 Joel Kotkin 著，謝佩妏譯：《城市的歷史》（臺北：左岸文化，2006 年），頁 133-137。

213 林獻堂：《環球遊記》，頁 24。

214 林獻堂：《環球遊記》，頁 24。

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伍，唉！「可以人而不如鳥乎」。²¹⁵

芝加高之公園，風景冠絕全美，蓋湖沼多，以水勝也。林肯公園，華盛頓 公園，皆幽雅殊絕，令人可愛。加飛爾公園之溫室，其大數畝，稱為世界 第二，室中之百花盛開，紅紫相間，鳥聲啁啾，池魚潑，真堪怡耳悅目，

終日流連，而不忍去。²¹⁶

哥本哈根有名的公園在於海濱，余等一日午餐後，尚帶微醺，冒雨往遊。

園之佈置，頗有曲折，規模雖不甚大，其天然之景色，殊堪玩賞，園中有 銅鑄女神之像，高約丈餘，手策四犍，作耕田之勢，蓋丹麥以農立國，表 不忘本之意也，海濱亦有銅鑄魚尾女子之像，頗有姿勢，因有名童話著作 家安徒生的童話中，有一節描寫此海濱有一女子善游泳，後人因之作此 像，以點染海岸之景色，煙雨微濛，寒風料峭，不聞人語，亦不見腳踏車 之輪跡，父子三人，在此閒步，以賞名園之雨景，自謂雅人深致，方有此 等賞心樂事。²¹⁷

三個例子中，皆見林獻堂對於園中景觀的刻劃，並且讓人意識到公園是「悠 閒自在」的，他前往公園的心情，「尚帶微醺，冒雨往遊」告訴大家，這是在一 個休閒的前提下，而「父子三人，在此閒步」尤其「閒」字更呼應前述所提公園 的建制意義，即是在忙碌的生活中用以調劑、舒緩身心。

此外遊記中對於法國巴黎市中蒙鎖公園的描述，也告訴讀者最初公園建制的 過程：

蒙鎖公園規模較小，本是路易十世之姪腓力的所有物，大革命前曾為半開 放的，故一部份之人民亦常來此園中奏樂跳舞，至一八七○年乃歸為市 有，遂開放為公園。園是一片的平地，三面繞以鐵牆，中央有一小池，水

215 林獻堂：《環球遊記》，頁 67。

216 林獻堂：《環球遊記》，頁 171。

217 林獻堂：《環球遊記》，頁 113。

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清可鑑，池畔有羅馬市的石柱以作點綴，又有小說家音樂家的石像，錯落 於草木蒼翠欲滴之中，真為幽雅可觀。來此園中遊玩的人物，皆是十歲以 下的孩子與褓母為多，此園堪稱為孩子公園。孩子的衣服皆整齊清潔，其 兩頰如蘋果，與其銀鼠外套紅白相掩映，殊為可愛。²¹⁸

首先，文中提及，此座公園的前身，原是屬於皇室所有，1870 以後則歸有市有，

完全開放，也就是本節開始時對公園所做的簡介。此外，林獻堂對園中景觀所做 簡單的描述，諸如音樂家石像、水池、石柱等等，但最為重要的，是在園中嬉戲 的孩子與保母。林獻堂遊記中的敘述，從這座公園的歷史開始、緊接是園中的硬 體景觀，最後以孩童嬉戲的景像作為結束，帶出整座公園當時的情景畫面，不難 讓人感受到，公園作為近代文明都市中的一項設施，其目的之一，便是要讓市民 在緊湊的生活當中有一個舒緩心靈的去處。這樣的理想，在紐約遊記描述中央公 園也可看見：

凡繁盛之市街，皆車馬喧豗，夜以繼日，或無相當之公園，以供散策，而 養其清新之氣，則精神昏濁，理想污下，故善於市政者，莫不注重公園也。

中央公園，為紐約市中之最美麗者，從五十九街起，至百十街止，其面積 八百四時英甲，(每一英甲較之臺灣甲僅有四分)投一千五萬弗之費用，於 一八五八年，方始完成，有湖可盪舟，有埒可馳馬，風景甚佳。²¹⁹

除了再一次的強調公園在文明都市中的重要性之外，也重複的將公園調節身心、

供民眾「休閒」的功用闡述出來，除了散步，甚至可以盪舟、可以騎馬，甚至還 有一個有趣的遊樂設施：

園中設諸種遊戲運動具，無不備至。其中有弄船焉，以木材搭一高架，上 安鐵軌，長有一哩，其起伏迴環，形同流水之狀，船底有輪，銜於鐵軌，

始以電力送至高處，然後放其奔馳而去，其行之疾，不減於飛機，如一脫

218 林獻堂：《環球遊記》，頁 51。

219 林獻堂：《環球遊記》，頁 148。

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軌，則身首俱碎矣。其終點在於水上，奔船入水，水花高起丈餘。余好奇 心又動，招猶龍、南山同乘，南山稍有難色，強而後可，幸至終點，安然 無事，實頗有趣焉。²²⁰

這是座落在美國加州一處的公園，在林獻堂的敘述之下，這裡彷彿是一處遊樂 園，這樣的設施是當時臺灣所未見，故能引起其興趣好奇，尤其寫至「其行之疾，

不減於飛機，如一脫軌，則身首俱碎矣。」也難怪同行的友人是在林獻堂的「強 迫」之下，勉為其難前往嘗試。

而除了作為休閒之用外，公園內也進行著各式的集體性活動，例如延續著上 一例的公園中，林獻堂還描述到：

園中有一長方形之水泳池，男女十餘人在此池中游泳。南山謂前月全國美 人競選大會，加州亦有選出，然能合適者，非徒面貌之美，而肉體之美，

尤為重要，當日選擇時，有美人百數十名，皆裸體，僅穿一短袴，環行於 此池邊，審查員乃一一評定其優劣之點，擇其優美者，送之參加於大會，

然後再選花魁。此事，余在紐約時，曾聞耕南述與半仙觀全國花選大會，

言之津津有味，使聞者可以解渴，可以療飢，今日又聞南山之言，自愧無 眼福，故爾來遲，以致不及觀此盛會也。²²¹

平常除了有男男女女共在此水池中游泳外，尚有美人競選大會在公園中舉辦，代 表著公園不但具有休閒的功能，也是具有「公共」性質的場域，尤其舉辦的是選 美大會，而參與選美的女性僅著泳裝環行於池邊，除了是供評審評點，也是供在

平常除了有男男女女共在此水池中游泳外，尚有美人競選大會在公園中舉辦，代 表著公園不但具有休閒的功能，也是具有「公共」性質的場域，尤其舉辦的是選 美大會，而參與選美的女性僅著泳裝環行於池邊，除了是供評審評點，也是供在