第四章 少女成長中的圈圈
第一節 梅可蕾蘭與她的三部作品
「我要講婦女寫作，談談它的作用。婦女必須參加寫作，必須寫自己，必須寫婦 女。」埃萊娜‧西蘇（Helen Cixious, 1937-）79
派翠西亞‧梅可蕾蘭的確是由「婦女」的角色開使書寫作品，她在經歷了女 孩到母親的角色後，決定提筆開始寫作，這些成長的經驗，在她筆下娓娓道來，
在這少女成長的三部曲結尾，研究者發現梅可蕾蘭就如同西蘇所提倡之「身體及 主體及文本」三位一體之概念，以女性身體為據點，使文本脈絡緊扣身體旋律，
發展出銘刻女性特質的「身體語言」。80 所謂的身體，便是梅可蕾蘭本身，她從 自己的生活經驗中，觀察她身體力行的成長變化，發展出她自己的主體性，並轉 化成她的文本。藉由文本的力量傳遞給少女們，也增強了少女們的力量。這也是 西蘇之所以為何叫女性提起筆來寫，因為她相信女性開始書寫時，她們就會發展 出「富於女性特徵的文本」81 什麼是女性特徵的文本？也就是符合女性成長經 驗的真實情況之描述，梅可蕾蘭在自傳中也承認，她的作品的確是寫她自己的故 事，這些故事的細節，也都會活生生的在每個家庭中上演著，她認為最重要的事 情也就是生活中的平凡細節，這些才是生活的力量泉源，也呼應著西蘇說：
通過寫她自己，婦女將返回到自己的身體，這身體曾經從她身上被收繳 去，而且更糟的是，這身體曾經被變成供陳列的、神秘怪異的、病態或
79 同註 55，頁 594。
80 同註 9。
81 同註 55，頁 596。
死亡的陌生形象，這身體常常成了她討厭的同伴，成了她被壓制的原因 和場所。身體被壓制的同時，呼吸和言論也就被抑制了。82
寫作，對梅可蕾蘭小時候而言，並非是重要的事情，但對於 35 歲的她，在經歷 的人生各種角色的扮演，她發現，有一件事情非常重要，一定要去做，那就是寫 作，透過寫作，女性可以重新去思考自己身體裡面的自我，與外表的自我，透過 返回自己身體裡面的思考，創造屬於女性特徵的文本，所以，透過寫作，透過文 本，我們的確可以聽到女性的聲音。
「只有通過寫作，通過出自婦女並且面向婦女的寫作，通過接受由男性崇拜 統治的言論的挑戰，婦女才能確立自己的地位。」83 這的確也是梅可蕾蘭的作 品所散發出的氣息與目的，確定自己的存在與地位。就如同作品中的凱希，利用 寫作來認同自己的存在與外在的環境抗衡，梅可蕾蘭利用寫作的意念將自己藏身 在這三部作品之中，變換自己在文本中主體的位置，呈現出不同的思維，提供讀 者閱讀。第一，她退到少女的位置，利用寫作來抒發自己的想法與尋找自己的空 間，利用空間的譬喻，精細的描述追尋空間的過程，來建築自己獨立思考的能力 培養，她希望凱希是擁有獨立的思考能力，並認同自己的獨特想法，認同自己的 存在是獨一無二，梅可蕾蘭選擇一個女孩來抒發這樣的主題時，她的確意識到女 孩需要自我認同的問題，也才能夠在《凱希的空間》化身為喜愛寫作的凱希，當 凱希找回自我認同後，她也得到了大家的認同，就帶動女性對自我認同的啟發。
第二，在《薇拉的真愛》中，她藏匿於薇拉父親的大學生作品中，展現對傳統愛 情的批判，〈泰德與汪妲〉描述了傳統男女陷入熱戀時的忘我及荒謬，將彼此視 為日月與星辰，在文本裡，薇拉藉由閱讀這篇作品，檢視自己對於愛的非凡與否，
所以當她脫掉父權體制建構的愛情虛假的外衣時，她才能真正的向內尋求到自己 真正的需要的非凡真愛，連薇拉的父親身為男性，都覺得那是沒頭沒腦的愛情，
82 同註 55，頁 600。
83 同註 55，頁 601。
利用男性對作品的否定，解開愛情對女性的桎梏，女性絕對不是陰莖崇拜才需要 愛情，相反地，如西蘇所言：「婦女當然有一種對『愛的欲望』，而不是對嫉妒的 欲望。」這種愛是建立在完完整整男的或女的身上，沒有誰高誰低，沒有誰被閹 割誰害怕的恐懼，是完整的愛。84 第三，她化作敏娜專職作家的母親，這母親 角色本身就是現代化的職業婦女母親，母親在職業與家務中的那把尺，還是很嚴 格的放置在其中，梅可蕾蘭刻意將父權的眼睛放在敏娜的身上，製造出母女衝 突，但最終，母親與女兒依靠的並非是那把父權的尺，家務並非每個女性或母親 的專業，即使不擅家務，仍舊可以用女性強力的感性，連結母女的心，我們靠的 是一種女性特徵式的力量，表現在母親與女兒的互動裡，在這裡，沒有複製威權 的角色，而薇拉最後也放棄拿這那把嚴厲的尺審視母親，反而，成功的追求到自 己的抖音，完成自我的實現。
梅可蕾蘭透過寫作的這根針，穿引著三部少女成長文本，著實的證實西蘇所 說「幾乎一切關於女性的東西還有帶婦女來寫：關於某種內趨力的奇遇，關於旅 行、跨越、跋涉，關於突然的和逐漸的覺醒，關於對一個曾經是畏怯的既而將是 率直坦白的領域發現。」85 梅可蕾蘭與她的文本，藉著三位一體的演奏，讓人 看見她作品中可貴之處。
84 同註 55，頁 616。
85 同註 55，頁 608。