歷史事件特性

總分 平均

甲書

文句淺顯易懂，適合高年級閱讀。 6 人 4 人 46 4.6

乙書

文句淺顯易懂，適合高年級閱讀。 2 人 7 人 1 人 41 4.1

丙書

文句淺顯易懂，適合高年級閱讀。 4 人 6 人 44 4.4

平均 4 人 5.7 人 0.3 人 131 4.37

綜上所述，在『使用特性— 可理解性』該項的表現，整體而言，甲書平均值 4.6 分 最高，丙書4.4 分居次，乙書最低，平均值 4.1 分，可見甲書優於丙書且優於乙書。

第五節 歷史事件特性

在歷史事件特性方面，本節依分析類目區分為『宗教事件方面』及『生活事件方面』

共兩種類目進行分析，其結果如下：

壹、政治、宗教事件方面

本研究所指「宗教事件方面」乃是指例如：宗教審判…等與政治及宗教有關之事件。

茲將三本故事書中與宗教及政治相關事件之描述，分析整理如表：

表 4-29 「歷史事件特性—政治、宗教事件方面」類目之分析表

年代 生平大事 甲書 乙書 丙書

1543 年 1. 哥白尼的書被禁止出版和傳播；哥白尼 只得當一名修道士，從事醫療工作。

P.183 P.77 2. 羅馬教會受改革派和基督教的威脅，為

維持本身威望，進行「反宗教改革運 動」，頒布各種整頓教會組織的規章，

還對外定立許多鎮服改革者的教條。

P.235 P.230

1592 年 3. 經蒙地侯爵推薦，成為威尼斯共和國帕 都亞大學教授。

P.177-182 P.157-166 4. 威尼斯政府授予抽水機專利。 P.195 P.181 1600 年 5. 布魯諾在羅馬遭火刑。 P.200-201 P.164

P.187-188

P.90

1605 年 6. 麥迪奇之科西莫二世受教於伽利略。 P.226 P.220 P.88-89

P.216-218 P.204-207 P.103 1609 年 9. 伽利略將望遠鏡呈獻給宮廷 P.218 P.207 P.104

P.254-256 P.248-254 P.154 1624 年 27. 至羅馬覲見教皇，祝賀教皇登基，並希

望教皇收回哥白尼學說的禁令。但遭拒 絕。

P.254-257 P.248-254 P.154

28. 教皇同意伽利略可以寫有關哥白尼體 P.253

系的書，但必須表明那不是事實，只是

1630 年 31. 柯西莫二世（Federico Cesi）去世，

由斐迪南二世繼位。

48. 伽利略宣示完畢時，口中仍喃喃的說：

「雖然如此，地球還是在動！」

P.263 P.261-263 1633 年 49. 六月時判決確定，對話錄禁止流通，判

處伽利略在阿克瑞特山 在家居留。

P.261-264 P.263-265 P.190 50. 大公爵費南度二世向教廷當局提出請

由表 4-29 可以看出，這三本故事書對於伽利略一生中所遭遇之政治及宗教事件描 述之重點差異甚大。在六十六個項目中，甲、乙、丙均有述及的生活事件項目僅有二十 二項，佔33％，不到五成。在表 4-29 呈現的六十六個項目中，符合史實共有五十六項，

與故事書中的描述對照，發現編號1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、12、13、14、15、

16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、

35、36、37、39、40、41、44、46、47、50、51、52、54、55、56、57、58、59、61、

63、64、65、66 與史實相符；與史實不符共有六項，編號 11、45、48、49、53、60 與 史實不符；史實未提及者共有四項，編號38、42、43、62，史實中並未特別記載。

一、政治、宗教事件方面，在不符合史實的部分，詳述如下：

（一）由帕度亞大學返回祖國佛羅倫斯任教是伽利略主動爭取職務的結果

根據歷史的記載，「伽利略將發現的四顆新星冠上梅迪奇家族的名字，希望大公為 了答謝他，會讓他當上宮廷數學家…他想離開帕多瓦及其大學，他渴望擺脫一切約束，

能有更多自己的時間。…還有另一個理由：思鄉。…他向佛羅倫斯公使萬塔(Vinta)試探，

送去一份正式的申請書。 (註3)」「伽利略寫了一封關鍵的信給突斯坎尼的國務大臣文塔 (Belisario Vinta)，…在信末提出嘗試多次之建議：回到佛羅倫斯。…他希望免除教書的 義務，全心從事創作。(註4)」由歷史記載可知，由帕度亞大學返回祖國佛羅倫斯任教是 伽利略主動爭取職務的結果。

甲、乙書均指稱伽利略曾經一度拒絕科西摩二世的返回祖國任教的提議，例如：「帕 都亞大學有恩於他，他怎可在成功之際就拋棄帕都亞大學的教席呢？」(甲書，P.228)「帕 多亞大學給了他一個可以自由研究和發明的良好環境，基於這個原因，伽利略婉謝了科 西莫二世的好意…」(乙書，P.223)。丙書指出伽利略將四顆新星命名為「麥第西星群」

一事，到宮廷大臣溫達的好感，建議伽利略回鄉工作 (丙書，P.115-116) 。似乎伽利略 是被動地接獲宮廷返鄉任職的邀請，且一度考慮拒絕該職務。事實上，由帕度亞大學返

3 Jean-Pierre Maury（1996）。伽利略─揭開月亮的面紗。金志平譯。p.72-75。

4 Michael Sharrat（1996）。伽利略：近代物理學的奠基者。（GALILEO:Decisive Innovator）。黃啟明譯。

p.23─25。

回祖國佛羅倫斯任教是伽利略主動爭取職務的結果，因此甲、乙、丙三書之記載與史實 均不相符。

（二）伽利略於宗教審判時，是否曾受刑？

根據歷史記載，「伽利略在六月二十一日再度被傳喚出庭，他被問道是否堅持否認 在一六一六年判決之後，他依然持有哥白尼學說……，他們給伽利略兩次機會說出實 情，在第二次時還威脅刑求…(註5)。」由此可知，在宗教法庭審理的過程中，伽利略並 未受刑，但受到刑求的威脅。

甲、乙、丙三書關於此事的記載各有不同。有的書記載伽利略受到刑罰：「裁判所 甚至還用刑罰來迫使伽利略承認自己不該講解哥白尼學說 (甲書，P.261-262) 。」有的 書記載伽利略受到刑罰的威脅：「宗教法庭甚至還威脅要用刑罰來迫使伽利略承認自己 講解哥白尼的學說是違反教會的禁令 (乙書，P.259-260) 。」有的書記載裁判所根本不 會對高齡者用刑：：「就伽利略所知，審判的時候，不會對六十歲以上的嫌犯，施行刑 罰。(丙書，P.188)」「當時伽利略已經年近七十高齡(丙書，P.261)」

由歷史記載可知，伽利略雖未受刑，但受到刑求的威脅。因此乙書之記載與歷史相 符，甲、丙兩書之記載與史實均不相符。

（三）伽利略受審判決的結果為何？

根據歷史記載，「法官稱伽利略是『持有異端思想的狂熱份子』，…公然宣示放棄異 端思想可以免除相關的懲罰，但是仍然會受到正式的監禁，並且必須每週讀懺悔詩篇達 三年之久，而且他的書會遭到公然譴責。(註6)」意即 1、伽利略的〈對話錄〉一書遭到 查禁。2、三年內必須讀頌讚美詩。3、正式監禁的判決部分，後來經由法蘭西斯柯樞機

5 Michael Sharrat（ 1996）。伽利略：近代物理學的奠基者 （GALILEO:Decisive Innovator）。黃啟明譯。

P.222--223。

6 Michael Sharrat（ 1996）。伽利略：近代物理學的奠基者 （GALILEO:Decisive Innovator）。黃啟明譯。

P.223--224。

主教在幾天之內的奔走，設法將伽利略的監禁地點改到羅馬的托斯卡尼大使館，接著尼 可里尼大使請求烏爾班赦免伽利略，讓他返回佛羅倫斯…，烏爾班拒絕赦免，但最後還 是同意讓伽利略離開羅馬，經過法蘭西斯柯樞機主教的努力，將伽利略最初五個月的徒 刑，交由西恩那的總主教監管 (註7)。

關於伽利略受審的判決結果，甲、乙、丙三書的敘述並不一致。甲書指出，神父宣 判：「伽利略如果發誓、咒罵、後悔自己所犯的罪，從今以後不再相信異端邪說的話，

宗教裁判所就判你無罪…」伽利略宣示棄絕任何反對聖經或教會的學說後，教皇取消伽 利略入獄服刑的命令，伽利略…住進阿西特里山的別墅…永久家居居留… (甲書，

P.261-264)。乙書指出，在伽利略宣示後，教皇取消入獄服刑的命令，改為軟禁「烏爾 班八世深知他們父女情深，因此特別下令將伽利略軟禁於阿爾切特里別墅，也算是對他 的一番補償。」 (乙書，P.263-265)。丙書敘述的判決結果為：「伽利略的對話錄，禁止 流通；伽利略判處監禁，期間長短另外議決；再處分伽利略每週讀七篇悔悟讚美詩三年 (丙書，P.190)。」

由歷史記載可知，宗教法庭最初的判決是正式監禁，經由法蘭西斯柯樞機主教的努 力，才將伽利略最初五個月的徒刑，改為交由西恩那的總主教監管。並非如甲、乙書所 陳述，一開始的判決即為溫和的在阿西特里山在家居留或軟禁。此外，伽利略的正式監 禁得以緩和，是經由法蘭西斯柯樞機主教的努力，而非烏爾班八世的寬宏，因此乙書的 記載與歷史不符。由上述記載可知，伽利略受審的判決結果，以丙書所記載與歷史記載 相符，甲書與乙書的敘述與歷史記載不符。

（四）審判結束時，伽利略是否說出：「雖然如此，地球還是在動！」

甲書及乙書均提及，根據傳說，伽利略在聽完審判結果且手按聖經宣示棄絕哥白尼 學說後，口中喃喃自語：「雖然這樣，地球還是在動。(甲書，P.263) (乙書，P.261)」。這 句話征服了科學家們和學者們達若干世紀之久，因為它代表了在最嚴酷的逆境中尋求真

7 Dava Sobel（1999）。伽利略的女兒（Galileo’s daughter）。范昱峰譯。p.262--266。

理的那種目的對蒙昧主義和高高在上者的有力抗辯。雖然人們曾經發現ㄧ幅 1640 年的 伽利略油畫像上提有Eppur si muove 字樣，然而，多數史學家還是認為這個故事是虛構 的。

某些史學家認為，當伽利略的終身監禁判決減緩為和緩的在家居留，由負責監管的 大主教阿斯卡尼奧•皮考勞米尼（Ascanico Picclomini）住處搬到位於佛羅倫斯山區 的另ㄧ個地方時，而不是在審判以後當眾認罪時，伽利略實際上說了「Eppur si muove」

這句話 (註8)。也有學者指出，在宗教法庭如此險惡的環境下，伽利略不至於魯莽得勇 敢的說出他的信念，而且在當時的情況下，伽利略也無法鼓足這樣的勇氣表現如此大的 怒氣，這句話可能是數週或數月後，當著別人的面說的，但絕不可能在當天(註9)。

由上述資料可知，伽利略於審判結束時，伽利略並未於法庭上說出：「雖然如此，

地球還是在動！」這句話，因此甲書與乙書的敘述與歷史記載不符。

（五）教皇同意伽利略返回阿克瑞特山莊自宅軟禁之因？

丙書中記載：「伽利略向教皇請求返回阿克瑞特的小山莊，以探望在修道院病重的 大女兒，得到批准（丙書，P.199）。」根據歷史記載，「烏爾班後來將伽利略監禁的地點 由西恩那換到阿切特里，但這次並不是減刑，而是加罪。因為西恩那的監禁環境有如世 外桃源，所以教宗特別下令，此後應該限制伽利略的社交活動，也不准他擔任教席。這 是伽利略獲准回家的條件。(註10)」這是因為在西恩那負責監禁工作的總主教皮考勞米 尼本身專研數學，長期以來就對伽利略敬佩有加，因此在監禁期間，「西恩那教區教士 向烏爾班檢舉皮考勞米尼總主教的行動，說他經常邀及學者進餐、討論，對於伽利略先

丙書中記載：「伽利略向教皇請求返回阿克瑞特的小山莊，以探望在修道院病重的 大女兒，得到批准（丙書，P.199）。」根據歷史記載，「烏爾班後來將伽利略監禁的地點 由西恩那換到阿切特里，但這次並不是減刑，而是加罪。因為西恩那的監禁環境有如世 外桃源，所以教宗特別下令，此後應該限制伽利略的社交活動，也不准他擔任教席。這 是伽利略獲准回家的條件。(註10)」這是因為在西恩那負責監禁工作的總主教皮考勞米 尼本身專研數學，長期以來就對伽利略敬佩有加，因此在監禁期間，「西恩那教區教士 向烏爾班檢舉皮考勞米尼總主教的行動，說他經常邀及學者進餐、討論，對於伽利略先