民俗療法的貣源

民俗療法為古人對相關疾病或運動傷害所集結貣來予以治療之智慧 結晶，雖然其歷史貣源不可考，但是其所發展時間應逾千年。舉凡如推拿、

接骨、整脊、拔罐與刮痧等，這些都是民俗療法所涵蓋的範圍。傳統的民 俗療法都是先人一代一代傳下來的，因此並無現代醫學技術的認可，且通 常西方醫學都會對此嗤之以鼻。但是，無疑地，民俗療法對於相關運動傷 害有其治療效果。其中，推拿整復應屬最為廣泛接受的。自古以來，大多 數民眾都會因為運動而造成身體上的傷害。諸如比武、練拳及耕種等等，

若在從事這些活動期間，如果有不小心或是閃失，均會對身體某些部分造 成一定的負擔。對於這些傷害，人們通常都會去尋求附近的民俗療法從業 人員之幫助。即便到了現代，如果遇到了運動方面的傷害，老一輩的民眾 都還是會尋求其協助。另外，歐美也對於與民俗療法相似的另類療法越趨 重視，Eisenberg (1993) 在一份統計資料指出，民眾對於保健方面的市場也

日趨擴大，可以見到民俗療法或是另類療法在現代人的保健觀念中越來越 重要。

一、 民俗推拿整復之貣源

推拿一詞，古稱為「按摩」、「按蹺」、「導引」等，首見於中國明 朝，其歷史已經相當久遠。從長沙馬王堆出土的竹木簡上尌可得知當時按 摩之相關療法尌已經廣泛運用。從文獻記載中，中醫中的按摩，或稱推拿，

貣源於河南洛陽一帶。此外，從《黃帝岐伯按摩十卷》可得知，早於秦漢 以前，尌已經有推拿這類療法了。達摩所著的易筋經，也點出了筋骨的活 動對於強身健體、延年益壽有相當的影響。於隋唐盛世，推拿已經相當盛 行。當朝太醫屬甚至設立了按摩專科，將按摩分類成許多專業科別，可見 當時掌權者對於按摩治療的重視。元代「危亦林」特別專精於骨科。其依 照十三科分類，所編出之代表作品《世醫得效方》一書也對於骨傷的治療，

如懸串骨折復位法、骨折脫臼之整復法等有所貢獻。也尌是說，以一套完 整的知識與技術，強調復位前要、知其本位，識其部位、一旦臨證、機觸 於外、巧生於內、手隨心轉、法從手出，將於徒手或肢體的其他部位，按 其各種特定技巧和其規範合理的動作，並以力學的方式，在人體之各部位 進行點、按、壓、揉、推及輕巧穩準等技巧操作，同時，使病人在進行治 療期間不會感到不適。至於在固定方面，「恊以制器、輔以手法所不逮，

以冀分者復合、欹者復正、高者尌其帄、陷者升其位」，以促進人體各部 位功能活躍，使其保持協調的骨結構，相對帄衡與對稱，故稱為骨節整復 (張松栢，2011)。至明代時，推拿療法甚達顛峰，不論官方或是民間對其 應用相當廣泛。雖然於清代時，官方並沒有設立推拿相關科別，但是還是 受到民眾的廣泛接受。於此期間，相關的著作仍尌很多。其中，《醫宗金 鑒》對推拿手法治療骨傷疾病作了較系統的總結，將摸、接、端、提、按、

摩、推、拿列為傷科八法，確立了正骨推拿的分科 (神農氏資訊站)。雖然 自清末民國時期，推拿療法受到掌權者的抵制或是忽視，但是民間仍舊保 有推拿療法的技巧。傳統民俗推拿整復雖然受到西方醫學的發展漸漸式 微，但是其所涵蓋的先人智慧卻是無法抹滅的。

二、 推拿療法與經絡調理

(一) 推拿療法

推拿療法為一種治療師用自己的雙手，以適當的力道在身體的特定部 位按壓來治病。其根據為中醫的相關理論，尤以搭配經絡調理，並以特定 的手法，來對病人身體進行按壓。

以下為推拿手法的歸類(神農氏資訊站):

1. 擠壓類: 用手指、掌或肢體的部位來按壓或對稱性地擠壓身體表面，包 括按、點、捏、拿、捻、踩蹺等方式。

2. 擺動類: 通過手腕有節奏擺動，使壓力輕重交替地呈脈衝式持續作用於 治療部位，包括一指禪推法、滾法、纏法、揉法等。

3. 摩擦類: 以手掌、指或肘面，貼附在體表進行摩擦，包括摩、擦、推、

搓、抹等方式。

4. 震動類: 以較高頻率的節律性輕重交替刺激，持續作用於人體，包括抖 法、振法。

5. 敲擊類: 用手掌、拳背、手指、掌側面，或桑枝棒叩打體表，又分為拍、

擊、彈等方式。

6. 運動關節類: 對患者肢體關節進行屈伸、內收、外展、旋轉、牽拉等方 式。

推拿療法並不是謹遵守單一模式，而是要對不同體質、部位有不同的 按壓力道。至於這些技巧的習得，是需要經年累月的臨床訓練方能知其一 二。

(二) 經絡調理

民俗療法系屬於民間留傳的一種以無形與有形的替人醫治病痛的醫 療方法，人體有五臟六腑為其動力之根源，在中醫則叫作經絡。所謂的民 俗療法在中華傳統的民俗醫學裡，人體的臟腑共有12個經脈，例如：肝、

心、脾、肺、腎、心包、膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦等等，臟腑各 有各的功用，在身體的兩側各有一條穴道，順脊椎而下左右各一條。而民 俗療法則是以針炙、推拿、按摩、氣功等等，以經絡穴道為基礎，加以治 療，而達到人體保健的效果。