第一章、 公學校教育及現代運動的萌芽(1830-1850)
四、 湯瑪士•阿諾的變革
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不是單純的學生罷課，他們會拿石頭扔擲校舍、攻擊校長、從校外買進槍枝 火藥來攻擊阻礙者，情況嚴重者學校得借助軍隊的力量來平息。84
公學校學生的生活以外界的眼光來看有好有壞。然而從19世紀初公學校 的入學人數來看，壞的一面影響較大，許多家長因為公學校的負面形象，而 選擇不讓小孩進入公學校就讀。負面形象諸如學生並沒有集中精力在學習以 及培養品德上，而是從事各種休閒活動，四處製造問題及脫序行為，造成公 學校在人們眼中的形象低落。切特豪斯在西元1826年時約有480位學生，但 在1833年時只剩90位，到了1844年時才又上升到了173位。85哈洛在1840年代 以前，學生大多只剩100多位，甚至還一度掉落至十位數字，要到1850年代 開始才穩定上升，1861年時有492位學生。86當公學校形象不在崇高，改革浪 潮便逐漸升高。從1830年代開始，傳統公學校們在各校校長的帶領之下，紛 紛進入改革階段，最先開始的是在西元1828年擔任拉格比校長的湯瑪士•阿 諾。
四、 湯瑪士• 阿諾的變革
西元1828年湯瑪士•阿諾成為拉格比公學校的校長，將他許多的教育理 想體現於公學校生活中。他認為男孩子的成年是一個重要的時期，象徵的男 孩轉化為男子，而這種轉變不只表現在四肢的成長，骨骼的擴張以及肉體強 韌性的增長上。更重要的是內在變化，男孩必須在智慧、無私的心以及心智 成熟度上有具體成長，才能蛻變成為一個男人。而教育者的重要性，就是在 轉化成年的這段期間，確實引導男孩們走上正確道路，以健康又有益心靈的
84 John Lawson and Harold Silver, A Social History of Education in England (London:
Routledge, 2007), 254-255.
85 John Lawson and Harold Silver, A Social History of Education in England, 254.
86 Howard Staunton, The Great Schools of England, 321.
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些充滿玩心的學生，轉變成基督教紳士(Christian gentlemen)。因此他改變治學 方針加強學院體系(house system)，把學子們置於舍監和舍長(house master)的監控 下。同時為了讓這些學生懂得服從，加強了學長學弟制，讓學長帶著學弟一 此大衛•紐森(David Newsome)曾說到，阿諾理想中的基督教紳士與身體能力並87 Thomas Arnold, Thomas Arnold on Education: A Selection from His Writings (London:
Cambridge University Press, 1970), 79.
88 Thomas Arnold, Thomas Arnold on Education: A Selection from His Writings, 81-82.
89 Nancy Fix Anderson, The Sporting Life: Victorian Sports and Games, 49.
90 J. A. Mangan, Athleticism in the Victorian and Edwardian Public School: The Emergence and Consolidation of an Educational Ideology, 17-18.
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沒有任何直接的關聯。91但是，他最終選擇了容許這類活動的存在。除了許 多教職員建議他可以利用這些運動，作為一種建立與引導學子們達到他期望 的手段外，對於早已習慣這類活動的學生來說，如果試著禁止他們運動，可 能會有再次發生學生暴動的風險存在。92
根據一位於西元1839年入學學生所寫的信件，我們可以稍稍的了解阿諾 改革之下的拉格比。信件內容如下：
每個禮拜一、三、五是整天課，我必須七點就到學校。在師長的帶領 下唸著祈禱文，這是第一節課，大約在八點十五分時結束。接著我會 回到宿舍用早餐，再到教室中準備上第二節課，第二節課從十點十五 分上到十一點半。除了一、五之外，每個禮拜三的十二點十五分一點 十五分我們要上算數課。正餐在一點半時開動，吃正餐前的時間我們 會用來念書。用完正餐後，開始準備第三堂課，第三堂課從三點半上 到四點四十五。在五點半用下午茶之前，我們會複習算數，用完午茶 之後是自由活動時間，一直到七點半宿舍門禁時間到為止。在八點十 五分時我們會禱告，然後十點準時就寢。每周二、四、六則是半天，
上完第二堂課之後就沒有課程了。但在用正餐前我們會寫作業，用完 正餐到三點半之間則是自由活動時間。三點半到六點間會寫作業，和 處理學長交代的事。六點到七點半門禁時間前也是自由活動。在自由 活動時，我們會玩板球、足球、手球或是散步。93
禮拜日早上八點半我們會作禱告，接著用早餐，然後十點會去禮堂聽 福音講道。十一點到十二點之間我會待在禮拜堂中，接著在用正餐之 前在校園內散步。用完正餐後我會念幾章的《聖經》，然後在四點時 去聽第二次的福音講道。五點半用完下午茶後，一直到八點之前都是 自由活動時間。八點回到宿舍之後，我會開始唸書準備隔天的希臘文
91 David Newsome, Godliness and Good Learning (London: Murray, 1961), 27.
92 Nancy Fix Anderson, The Sporting Life: Victorian Sports and Games, 49.
93 William Henry Denham, A History of Rugby School (London: Duckworth, 1898), 257-258.
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考試。我的直屬學長是提克爾(J. Tickell)，我很慶幸我成為他的直屬學 弟。在宿舍裡面他對我很好，不像其他學長會一直叫學弟去打掃房 間、準備餐點跟幫忙寫作業。但是在校園中就不一定了，因在校園中 任何一個學長都可以要求學弟做事。但我還是很感謝，因為他多次讓 我免於被其他學長霸凌。94
從這位學生的信件來看，阿諾的改革的內容大多與原來公學校的舊有制 度相關，在舊有的基礎上進行一些變革，不過在道德與信仰方面確實下了不 少功夫。學生每天都被要求先到學校的禮堂進行禱告，週日進行禮拜與《聖 經》研讀等等，都納入校園生活規劃中。另外，他也清楚的紀載了學長學弟 制的存在，阿諾利用學長學弟制來加強校園管理與課業指導，但是根據他信 件裡的內容推斷，還是有不少低年級生遭到學長們不合理的對待。