父系霸權與女性

第二節 父系霸權與女性

在父權意識形態的運作之下，男女兩性在社會過程中，學著如何當一個 man 的男人，和一個 lady 的女人，男人陽剛的特質和女人優柔的特質，不斷地被社 會所強調和認可，傳統價值觀裡面，女性被要求服從丈夫，在家相夫教子，男性 則可自由外出賺錢，擁有經濟大權的男生，透過經濟給予的多與少或給不給，掌 握了女性的行為和身體。性別不是一種生理上的差異，同樣也代表了女男不平等 的權力關係。Firestone（1970）指出，性別差異不只是把社會分類成男／女，並 且也建構了一種性別的權力／知識權力，男人在身體論述中，擁有創造論述的權 力，掌握規訓權力的宰制者，女人於是乎變成了這種性別階級關係中的被宰制者。

一、女性雜誌與父系霸權

Tseelon (1995) 認為，在父系霸權下，女性氣質的再現不是女人的本質，而 是一種被建構出來的社會集體認同。在女性雜誌裡面，常以男性的眼光，教女孩 子如何當個溫柔婉約的小女人，如何成為一個真正的女人，女孩藉由閱讀女性雜 誌，把雜誌所教導的價值觀內化成自身的知識體系，複製父系霸權的意識形態，

也讓女孩以一種男性的眼光看待自身的身體形象，女性的自我身體形象的塑造和

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認同，來自於無所不在的男性凝視所監控，女性更進而內化成自己的價值體系，

規訓自己的身體，同時也對規訓她人，互相監督同性她人的身體形象，於是乎女 性只能透過她／他者的凝視，才能獲得自我身體的認同，因此，女性雜誌雖以女 性為主要的銷售對象，但似乎也維繫著父系霸權無所不在的宰制。

Wolf（1991）認為，女性之所以會這麼相信女性雜誌裡面建構出來的「美貌 迷思」(the beauty myth)乃是因為妝飾、打扮在女性文化裡面，占有一個非常重 義的角色，也提供女性一個快樂的來源，女性在雜誌中被再現的女性形象，並非 來自身物性的性別差異，而是出自於現今權力、經濟和文化結構中的需要，是對 女性進行控制的一種武器。除此之外，女性雜誌不僅鞏固父系霸權，也鞏固資本 主義的意識形態，可以明顯看出女性雜誌是一本的專為女性製作的廣告型錄，整 本內容都是商品的置入。Bagdikian（1992）指出《VOGUE》女性雜誌的創辦者 Nast 就曾明言，創辦女性雜誌的主要目的就是要吸引成千上網的美國女性去消費 雜誌內所呈現的商品（轉引自：蕭蘋，1998）。雜誌內容建構女性對於美麗與愛 情的浪漫渴望，背後依循資本主義的運作邏輯，真正訴求乃是鼓勵女性大量消 費，因為女性意識高漲，雜誌不再全多強調女性需要依附男性之下，告訴女性不 需要刻意去討好男性的眼光，進而打出「我消費故我在」、「女性經濟自主」的口 號，鼓勵女性消費乃是一種愛自己的方式，因此可見，資本主義意識形態和父系 霸權意識形態兩者一同建構出女性的虛幻美好想像。

除此之外，整體社會所暗藏的父系霸權強調「男主外，女主內」、「女生只要 嫁個好人家」「女子無才便是德」這樣的思想也一直地讓女性淪為男性的附屬品，

讓女性失去自我，女性的所有外在與外在涵養的追求，只為了在父系社會裡面生 存，順從男性、取悅男性，美麗變成一種讓自己生活變美好的手段。女性的身體 成為一種交換男性經濟資源的性商品（夏曉鵑，1997）。

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二、男性凝視

莫薇於 1973 年完成〈視覺快感與敘事電影〉一文，發表於英國的電影期刊

《Screen》，此篇論文援引弗洛伊德和拉岡的理論為基礎，帶入電影分析裡，述 說在傳統主流好萊塢電影中，女性是如何成為男性凝視下的被動客體。女性雜誌 是一女性為主要的銷售群，女性雖主地去閱讀雜誌中的內容，但女性雜誌所再現 的內容，卻一再地複製父系霸權，女孩物化自己的身體去迎合男性的凝視。John Berger 也說，「男人看著女人，女人看著男人眼中的自己」(Men look at women.

Women watch themselves being looked at)（轉引自，Wolf,1991）。

Foucoult(1995)援引 Bentham 的全景場式建築來說明權力的無所不在與監 控，在圓形的監獄裡面，看守塔象徵著權力的中心，也暗示著權力位階的差異，

在中央的看守者並為被凝視著，但卻凝視著周遭的囚犯，讓囚犯即使在黑暗中，

也要隨時注意、規訓自己的言行舉止，另外，在 Faucault 的概念裡面，權力是無 所不在的，對於 Faucault 而言，似乎並不關注誰才是真正擁有權力的人，而是關 注在權力關係是如何透過特定的論述在身體上進行烙印與規訓。女性雜誌提供了 一個女性自我凝視的空間，告訴女性美義的定義，標準化了女性的身體和女性特 質，女性藉著閱讀，把雜誌內容內化成自己的價值觀，藉以凝視自己，也凝視別 人。一旦意識內化，被凝視者便自動自我凝視，也能確保權力自我運轉（毛榮富，

1992）。因此，女性雜誌所建構的美貌迷思，似乎是一對女性的詛咒，使女性自 我囚禁在自我建構的牢籠裡面，看守者不僅是男性，也是女性自我，規訓自己也 規訓她人，正如社會建構論者認為，身體的認同，來自於社會的建構，由此可知，

彼此互相的監督無形中剝奪了女性自我形塑面貌的自主權，女性自身透過自我凝 視和凝視她人，無疑地又再次地鞏固雜誌中所建構的單元的美麗定義。

Ferguson(1983)認為，女性雜誌本身就是一個社會體制，它既塑造了女性對

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自身的看法，也塑造了整體社會對女性的看法，不停地控制女性的身體自主權，

女性雜誌其實是在宣揚一種「女性宗教」，它不只反映了什麼是一個社會中的適 當女性角色，也提供了對這個角色的定義及社會化過程。由此可知，女性雜誌雖 以女性為主要的訴求對象，提供女性一個生活、流行的指南，但其內容的再現，

乃是自然化了現實生活中的權力關係，告訴女孩子美貌的唯一定義，束縛女性身 體的自由發展，以一種男性的凝視去規訓自己的身體，如何才能符合父系霸權的 單元身體景觀。

二、自我規訓

女性雜誌滿足了女性的視覺饗宴，也透過照片和文字標準了美麗與時尚的定 義，女性透過雜誌規訓自身的品味與身材。規訓 (Discipline) 是一種對個體和群 體的權力運作，目地是在使個體和群體具有自我控制的能力，重新塑造一個身體 和心靈，來生產一個有用且順從的主體（朱元鴻，1994）。規訓常透過媒體、教 育和政治等手段，來達到形塑個體的目的。

女性雜誌標準化美麗與時尚的定義，Ferguson（1983）認為，女性雜誌本身 就是一個社會體制，它提供女性看自身的一套標準，也提供整體社會對女性的看 法，它反映了社會中女性應該有的形象，女性雜誌不僅再現了女性的日常生活，

更具有一種文化的權力。因此，本研究可以知道，女性雜誌在傳遞流行文化的同 時，無形中也鞏固了社會權力關係。

McRobbie 研究英國少女雜誌指出，少女雜誌教導女孩子運用服裝和化妝，

改善自身的身材樣貌和流行品味，但其背後的意識型態卻鞏固傳統女性價值，如 順從，McRobbie 認為，英國少女雜誌灌輸資本主義的消費形態也鞏固了父系霸 權(McRobbie,1999)。

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因此可以知道，女性雜誌依循著資本主義的運作邏輯和父系霸權的傳統對女 性的價值觀，提供一套標準化美麗與人格特質的定義，使女性喪失自我身體的自 主性，身體變成一種標準和資本（流行品味），女性長期閱讀女性流行刊物，透 過閱讀雜誌達成社會化過程，把雜誌所潛藏的意識形態內化成自己的價值觀，冀 求自己的身體意象與人格特質能符合標準的社會期望，進而規訓自己的外貌和特 質。