第四章 結果與討論
第四節 各版生活教科書品格教育內涵差異
本節依據前述各版本、各冊分析結果所做的歸納比較，首先對「翰林」、「康軒」
及「南一」版本間各品格教育意涵的比重與次數做比較分析，其次分析一二年級 間版本間的差異性，並提出說明。
一、各版本間品格教育課數統計比較
（一）、各版本的單元主題含有品格教育意涵的數量統計
翰林版、康軒版、南一版的生活課程教科書個別分析後，發現每個主題活動都含 有品格教育，達 100%（參考附件一至十二）。
從 Freud 理論來看，小一小二的學童是個體自我階段，受到外在的束縛，慢慢體 驗到該如何做和該如何把對與錯產生聯結，終而養成品格的的觀念，而「家庭教 養方式」與「家庭情境」是主要和孩童交互的影響環境，因此在三個版本裡都要 提到與家庭的社會關係，如翰林版第二冊「溫暖的家」、康軒版第一冊「我的家」
和南一版第三冊「可愛的家」；都與能力指標體驗個人與群體生活中「舉例說明自 己的發展和成長會受到家庭和學校的影響」、「舉例說明個人或群體為實現其目的 而影響他人或群體的歷程」等相符，也呈現出本研究品格教育內涵中「專注」、「節 制自律」、「公民責任」、「創新智慧」...等。
在 Bandura 的社會學習理論中提及，個體在社會情境中因受別人行為表現影響而 學習到新的行為；因而，一新行為的獲得，是經由觀察模仿的歷程，或觀察他人 產生替代學習，也會經由自我觀察而學到某種新行為，這種新行為稱為「自律」。 培養學生自律，是教育的主要目的之ㄧ。無論是遵守學校定的一切校規，或積極 自動發表道德行為，都應要先培養自律的行為。此外 Piaget 的他律階段也提及，
五至八歲的兒童處於自我中心後期至合作前期或中期，視成人權威和同儕各種現 成的規律或約束為重心，故三個版本都透過「遊戲」、「共同創作」、「肢體表演」、
「生活禮儀」...等，讓學生學習品格教育內涵中的「專注」、「勤奮勤學」、「節制 自律」、「團隊合作」、「反省之廉恥」、「創新智慧」、「禮節」以及「尊重」等相關 個人品德修養與人對人的群體關係。
四季變化、風和雨的自然現象、水的型態、光與影的關係還有觀察動植物，三個 版本皆有提及，符合社會學習論者主張個人具有人格、氣質、興趣與動機都是經 驗的結果，且個體的道德行為的學習與獲得，是透過觀察、對楷模的模仿與認同，
甚至學習作用未必源於個體親身的經歷，間接的經驗也可以產生學習，這涵括九 大主軸中「探索與表現」、「審美與理解」、「實踐與應用」、「發展科學過程技能」、
「提昇科學認知和培養科學精神」；也為本研究中「勤奮勤學」、「專注」、「樂觀積 極自信」、「創新智慧」等多項的品格教育內涵。
翰林版第三冊「我們的社區」、「快樂的成長」；康軒版第四冊「我的社區」、「做 自己的主人」；南一版第二冊「快樂的成長」、第四冊「社區大發現」、「成長中的 我」，討論學童必須發展人際關係的關注力，是可以透過「學校教育」、「社區教育」...
加以發展，進而發展「關懷能力」，這為九大主軸的「認識周圍環境」、「體驗個人 與群體生活」、「察覺社會與生態關係」，讓小朋友體會關懷者與被關懷者的角色，
並透過「社區服務」、「合作學習」探討出需注意的環境議題，這為本研究品格教 育內涵中「同理心」、「熱忱助人」、「仁慈善良」、「感恩」、「社會關懷」、「團隊合 作」、「公民責任」等次類目。
研究歸納三個版本均含豐富的品格教育概念，與王惠瓔（2008）九年一貫課程國 民中學社會學習領域道德教育之內涵研究結果相同。
（二）、各版本含有品格教育意涵數量統計比較
將生活課程教科書，依照冊別的不同作比較，可發現每冊所含品格教育意涵的數 量不同。以翰林版和南一版的第四冊所含品格教育意涵次數最多，達 254 次，其 次為翰林版和南一版的第三冊，達 208 次，含最少的品格教育內涵則為康軒版第 一冊，為 187 次。
本研究發現，各冊呈現品格教育數量，沒有一定規則，年級高低與品格教育出現 的次數沒有相關。
19 2 1 96 2 08
2 5 4
18 71 9 2 19 91 96 1 9020 8 1 93 25 4
0 50 100 150 200 250 300
第一冊 第二冊 第三冊 第四冊
翰林 康軒 南一
圖 4-19 各版本各冊之品格教育意涵數量統計
二、各版本間品格教育類目意涵分析
本研究主題為「品格教育」，主類目包括「個人道德」、「偶性道德」、「公共道德」、
「過程價值」，每一個類目有可分為若干次類目。「個人道德」主類目下，可分為 負責、誠實、守時守信、勤奮勤學、節制自律、剛毅堅忍、正直勇敢、有恆、樂 觀積極自信、專注、禮節、尊重等 12 個次類目；「偶性道德」主類目下，分為謙 恭、友愛、孝順、熱忱助人、同理心、仁慈善良、信賴等 7 個次類目；「公共道德」
主類目下，分為忠誠、感恩、公平正義、社會關懷、團隊合作、公民責任等 6 個 次類目；「過程價值」主類目下，分為自省知廉恥和創新智慧，2 個次類目。本研 究分析「翰林」、「康軒」、「南一」三版本國小生活課程教科書品格教育課本，歸 納出各類目及整體出現次數，如圖 4-20。
312
59 102 91
463
78 105 132
498
91 117 144
0 150 300 450 600 750 900 1050 1200 1350
個人道德 偶性道德 公共道德 過程價值
南一 康軒 翰林
圖 4-20 各版本之品格教育主類目數量統計
三個版本統計主類目出現總次數以「個人道德」為 1273 次，佔 58.1%為最多；
其次為「過程價值」為 367 次，佔 16.7%；第三為「公共道德」324 次，佔 14.8
％次；最少則為「偶性道德」為 228 次，佔 10.4％。
過程價值 16.7%
公共道德 14.8%
偶性道德 10.4%
個人道德 58.1%
個人道德 偶性道德 公共道德 過程價值
圖 4-21 各版本之品格教育主類目百分比統計
（一）、版本間主要類目分項數量統計比較
「個人道德」主類目比較，以「南一版」498 次，佔 39.1%最多；其次為「康軒 版」463 次，佔 36.4%；最後為「翰林版」312 次，佔 24.5%。
南一,498 39.1%
康軒,463 36.4%
翰林,312 24.5%
翰林 康軒 南一
圖 4-22 各版本之主類目「個人道德」百分比統計
「偶性道德」主類目比較，以「南一版」91 次，佔 40.0%最多；其次為「康軒版」
78 次，佔 34.2%；最後為「翰林版」59 次，佔 25.8%。
翰林,59 25.8%
南一,91 40.0%
康軒,78 34.2%
翰林 康軒 南一 圖 4-23 各版本之主類目「偶性道德」百分比統計
「公共道德」主類目比較，以「南一版」117 次，佔 36.1%最多；其次為「康軒 版」105 次，佔 32.4%；最後為「翰林版」102 次，佔 31.5%。
翰林,102 31.5%
南一,117 36.1%
康軒,105 32.4%
翰林 康軒 南一
圖 4-24 各版本之主類目「公共道德」百分比統計
「過程價值」主類目比較，以「南一版」144 次，佔 39.2%最多；其次為「康軒 版」132 次，佔 35.9%；最後為「翰林版」91 次，佔 24.8%。
翰林,91 24.8%
南一,144 39.2%
康軒, 132 35.9%
翰林 康軒 南一
圖 4-25 各版本之主類目「過程價值」百分比統計
（二）、版本間品格教育概念在主題活動之呈現 1.個人道德
此一類目出現最多的之次類目為「專注」共出現 300 次，其中南一版 128 次、康 軒版 89 次、翰林版 83 次，佔 23.6%；「勤奮勤學」291 次，南一版 105 次、康軒 版 117 次、翰林版 69 次，佔 22.9%；「積極樂觀自信」199 次，南一版 79 次、康 軒版 90 次、翰林版 30 次，佔 15.6％。這三項為三個版本都強調的品格內涵。此 外「禮節」、「尊重」和「節制自律」三版出現的比率亦不低。根據生活課程理念，
低年級的學童處於 Piaget 主張的前運思期之末、具體運思期之開端，故學習的重 點應於興趣的培養和學習心態的建立。三個版本在「個人道德」上的編排符合 Piaget 之認知發展理論。此外，「誠實」被普遍認為重要的品格內涵，在三個版本 出現的次數比例並不高，「康軒版」甚至未出現此一品格內涵。
69 31 83
28 29
11790 89
49 48 1 0 5
7 9
1 2 8
5 5 4 4
15 30
29 1 0 1 3 8 7
1 7 3 1
0 50 100 150 200 250 300 350
負責 誠實
守時守信
勤奮勤學 節制自
律
剛毅堅忍
正直勇敢 有恆 樂觀積極
自信 專注
禮節 尊重
南一 康軒 翰林
圖 4-26 各版本「個人道德」次類目次數統計
禮 節 ,132,10.3%
專 注 ,300,23.6%
節 制 自 律 ,91,7.2%
勤 奮 勤 學 ,291,22.9%
尊 重 ,121,9.5%
樂 觀 積 極 自
信 ,199,15.6% 有 恆 ,21,1.7%
正 直 勇 敢 ,20,1.6%
剛 毅 堅 忍 ,32,2.5%
負 責 ,47,3.6%
誠 實 ,3,0.2%
守 時 守 信 ,16,1.3%
負責 誠實 守時守信 勤奮勤學 節制自律 剛毅堅忍 正直勇敢 有恆
樂觀積極自信 專注
禮節 尊重
圖 4-27 各版本「個人道德」之次類目百分比統計
在關懷倫理學上，Noddings 主張品格教育應以「關懷」為取向，主張教師須誠摯 地傾聽學生的需求，培育學生具有道德理想與關懷能力，當遭逢學習、生命挫折 時能堅強挺立，勇於克服。三個版本「剛毅堅忍」、「正直勇敢」出現次數都不多，
故較少符合 Noddings 關懷倫理。
本研究分析結果與王惠瓔（2008）研究國中社會學習領域整體分析以「公共道德」
最多相異；在國小一至二年級的生活課程中，「個人道德」是出現最多次數的主類 目。
2.偶性道德
在「偶性道德」此一主類目分析，三版中出現最多品格教育概念，都為「同理心」， 共計 60 次，佔 26.3%，其中翰林版 17 次、康軒版 21 次、南一版 22 次。在 Ormrod 所定義「同理心」是當他人處在逆境時個體表現出感同身受的心理狀態。三個版 本都將幫助他人、關心他人福利及利社會的行為編入教材內，故符合 Ormrod 將「同 理心」作為道德發展的重要判別。
其後依序為「友愛」、「謙恭」和「孝順」，各佔 15.9%、14.5%和 13.6%。在 Hartshorne 和 May 研究中發現，兒童道德發展除認同於父母、獎懲數量，就以情境因素最為 重要。學童的道德發展是團體壓力、團體價值的內在標準形成，家庭手足或學校 同學是此一階段兒童最主要的團體，故「友愛」代表著控制與同儕團體相處的內 在行為標準，翰林、康軒、南一教材，皆有表現出此品格教育內涵。
Kohlberg 道德發展中的習俗道德期（10~20 歲）最主要的心理特徵是能依照親近 的人之期望來行事，能讓人對己表現出依賴的行為。但三個版本都提早出現比較 成熟的品格內涵「信賴」，其中南一 15 次、康軒 9 次、翰林 3 次，佔 11.8%。
10
6 6
10
17
7
3 12 11 12
6
21
7
9 11
17
7
22
6
15 13
0 5 10 15 20 25
謙恭 友愛 孝順 熱忱助人 同理心 仁慈善良 信賴 翰林康軒
南一
圖 4-28 各版本「偶性道德」之次類目次數統計
熱忱助人 23,10.1%
同理心 60,26.3%
謙恭 33,14.5%
友愛 34,15.9%
孝順 31,13.6%
信賴 27,11.8%
仁慈善良 20,8.9%
謙恭 友愛 孝順 熱忱助人 同理心 仁慈善良 信賴
圖 4-29 各版本「偶性道德」之次類目百分比統計 3.公共道德
在「公共道德」此一類目分析出「團隊合作」是出現最多的品格內涵，康軒版 44 次、南一版 36 次、翰林版 32 次，共計 112 次，佔 34.6%。這與九年一貫能力
在「公共道德」此一類目分析出「團隊合作」是出現最多的品格內涵，康軒版 44 次、南一版 36 次、翰林版 32 次，共計 112 次，佔 34.6%。這與九年一貫能力