第五章、 王貞卜卜辭事類整理與研究（下）
第一節 王貞卜卜辭中的田獵卜辭
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第五章、王貞卜事類整理與研究（下）
本章整理王貞卜卜辭中與田獵、生育、疾病、卜旬卜夕和往來相關的卜辭，
討論王所親自貞卜的這些事類的特色和貞人貞卜的異同，以及針對田獵和卜旬卜 辭進行不同時期王貞卜的差異比較。
第一節、王貞卜卜辭中的田獵卜辭
卜辭中的田獵卜辭數量龐大且遍及各個類組，其主要內容是卜問田獵的吉凶 以及是否有所獵獲，對於狩獵期間的天氣現象也十分重視，同時有些卜辭也會記 錄獵獲的種類與內容。根據以往學者的研究，田獵的目的以治兵和逸樂為主，同 時也涉及物資的補充、祭祀和農業等等性質。327
田獵卜辭所卜問的內容與形式會隨著時代而改變，武丁時期的田獵卜辭以卜 問獵獲為主，卜問的形式也較不固定；其後則多以卜問吉凶為主，形式也較為固 定，例如出組和黃類卜辭皆有許多辭例相近、卜問王往於田是否無災的卜辭。而 總體而言，貞問的內容大多數是卜問商王親自行狩之事，少數則會涉及其他人物。
328故以下將分別從王貞卜卜辭中，屬於武丁時期王親自行狩的卜辭、貞問他人行 狩的卜辭以及出組、黃類中格式較為固定的田獵卜辭三方面來整理與討論。
一、王親自進行的田獵
（1）丙戌﹝卜﹞，王：余﹝于﹞聖。 （H10478）
（2）□亥卜，王貞：余 麋，不 。七月。 （H10377）
（3）己亥卜，王貞：其逐，□告鹿。 （H10635）
（4）壬辰卜，王貞：翌癸巳我弗其 麋。 （H10378）
（5）辛丑卜，王：翌﹝壬﹞寅我网鹿，隻。允隻。 （H10750）
（6）壬辰卜，王：我隻鹿。允隻。 （《醉》70329）
（7）壬辰卜，王：我隻鹿。允隻八，豕一。
壬辰卜﹝卜﹞，﹝王﹞：﹝我﹞不其﹝隻鹿﹞。□月。
壬辰卜，王：我隻鹿，允隻。
丁未卜，王：其逐才䖵鹿，隻。允隻七。一月。
壬午卜，王：其逐才萬鹿，隻。允隻五。
壬午卜，王：弗其隻才萬鹿。 （H10951+《醉》70330）
（8）甲﹝子卜，王：我其逐﹞鹿，隻。允隻十。䖵。二月。
327 張惟捷：《商代甲骨田獵刻辭研究》（新北市：輔仁大學中國文學系碩士學位論文，2004 年 6 月），頁 13、37。
328同上註，頁 52-57。
329 H10313+H05332，見《醉古集》頁八九。
330 見張惟捷：〈甲骨新綴第十九則〉，2011 年 6 月 28 日發表於「先秦史研究室」網站；〈甲骨新 綴第二十六則〉，2013 年 4 月 26 日發表於「先秦史研究室」網站。
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（9）□丑卜，王： 澫，。隻五鹿。 （H10947+H33368+R027497331）
（10）丁酉卜，王：逐壴告豕，隻。不隻。
331 蔣玉斌綴合 H10947+H33368，陳逸文加綴 R027497（史語所田野登記號：1.0.0519）。見蔣玉 斌：〈甲骨新綴 35 組（更新第 30 組）〉，2012 年 2 月 22 日發表於「先秦史研究室」網站；陳逸
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的卜辭及其驗辭。
武丁時期王所親自貞卜的田獵卜辭，在內容上和其他貞人所貞卜的沒有太多 差異，主要是貞問是否能有獵獲。這時期王會用正反貞問的方式在同日多次卜問 是否會有所收獲，也有連日卜問的卜辭。黃類的田獵卜辭也有類似但不盡然相同 的卜問情形，詳見下文。
二、他人進行的田獵
王有時會親自卜問派遣他人進行田獵之事，目前所見王貞卜卜辭中被王派遣 田獵的有弜、 和雀，將這三者的卜辭列舉如下。
（一）弜
（11）辛亥卜，王貞：乎弜 麋，。
辛亥卜，王貞：勿乎弜 麋，弗其。七月。 （H10374）
（12）﹝己﹞巳卜，王貞：乎弜𠬞生于東。四月。 （H20637）
（13）癸酉卜，王：乎弜𠬞牛。 （H08939）
第（12）例，蔡哲茂認為「生」讀作「牲」，「𠬞生」和卜辭中「𠬞牛」、「𠬞 羊」應是相近的意義，用在殷王向諸侯徵牲時，故此條卜辭是商王派遣弜至東方 徵牲。例（13）即是王命令弜「𠬞牛」的卜辭。《甲骨續存補編》5.32.2 有類似 的辭例：「甲戌卜，衍貞：令弜𠬞牛于東，若」。337
（二）
（14）乙未卜，王貞：三卜 隻 。
乙未卜，王貞： 不其﹝隻﹞ 。 （《拼一》37338）
（15）□申卜，王貞：余乎 魚羌。 （《拼一》320339）
（16）丁亥卜，王： 隻魚。□隻。 （H20739）
第（14）例，唐蘭將「 」讀為「鮪」，黃天樹從之。340「 」為人名，卜 辭中有一批關於派遣 進行漁獵的材料，見於𠂤組小字跟𠂤賓間兩類，如 H20738：
「九月乙卯卜，丙 出魚，不沁…」、H00258：「乙未卜，貞： 隻 。十二月。
允隻羌六。以羌六」、H10471：「癸卯卜， 隻魚其三萬。不…」等，這批材料 同時也間接了證明𠂤組小字跟𠂤賓間類有同時並存的可能。341
337 蔡哲茂：〈卜辭生字再探〉，《中央研究院歷史語言研究集刊》第 64 卷 4 分（1993 年 12 月），
頁 1047-1076。以及蔡哲茂：〈花東卜辭「不鼄」釋義〉，《紀念王懿榮發現甲骨 110 周年國際學 術研討會論文集》，頁 152-155。
338 即 H10494+H05330，黃天樹綴合。見黃天樹：《甲骨拼合集》37 則，頁 41。
339 即 H20401+H19759，李延彥綴合。見黃天樹：《甲骨拼合集》320 則，頁 353。
340 黃天樹：《甲骨拼合集》，頁 373。
341 同上註。
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（三）雀
（17）庚申卜，王：雀隻。 （H10855）
（18）﹝庚﹞申卜，王：雀隻。
庚申卜，王：雀隻。
…于 不隻。 （H10856+《善》7.40A.5342） （17）、（18）為王貞卜雀是否獲的卜辭。H10201 和 H10202 有類似的辭例─
─H10201：「己未卜：雀隻虎。弗隻。一月，才馘」、H10202：「己未卜：雀隻虎。
弗隻。一月」，兩版上還有其他卜辭，皆是連日卜問雀是否獲逐虎的卜辭，字體 同樣屬於𠂤賓間類，這幾版所卜問的或許是同一件事。
從武丁時期王貞卜的田獵卜辭來看，卜問的內容主要為是否獵獲，有時會依 據狩獵地點卜問，較沒有固定的形式，與同時期由其他貞人進行的貞卜在事類和 形式上沒有太大的差異。但因為命辭發聲者的不同，貞問的用語也會也所不同。
在第一人稱方面，王親自進行的貞卜會使用「余」，而「我」則是普遍見於王貞 卜或非王貞卜的卜辭，筆者認為田獵卜辭中的「我」即使是在王貞卜卜辭中，應 當多數仍是用作複數表示「我們」，王在貞卜時使用「我」以卜問這次的田獵行 動我方能否有所收穫，而貞人卜問時當然也只能使用「我」字；此外，王親自進 行貞卜時，命辭通常會直接說「其逐鹿」、「其獲鹿」、「我獲鹿」等等，而貞人卜 問時則較會使用「王逐鹿」、「王其逐」等，如：
（19）丙辰卜，殻：王其逐鹿。 （H10302）
（20）丙申卜，爭貞：王其逐麋，冓。 （H10345）
（21）丙寅卜，內：王其逐兕，隻。 （B01152）
這是因為發聲者的不同所導致主語的不同，王在貞卜時不用特地強調我要如何如 何，但若是由貞人貞卜王的行為，則命辭會強調是王要去田獵。由此可知雖在貞 卜事類上王貞卜與非王貞卜沒有太多的差異，但命辭的語氣與第一人稱代詞的使 用仍有不同之處。
而不同時期王貞卜田獵的卜辭又有什麼樣的差異？下段會將武丁時期的王 貞卜田獵卜辭和出組以及黃類進行比較。
三、出組、黃類王貞卜田獵卜辭
出組的王貞卜田獵卜辭包括 H24391、H24402、H24448、H24449、H24471、
H24501、H24502、H24504 幾版，若再加上由其他貞人的卜問作為領辭的卜王卜 辭，則還有 H28589、H23894-H23897+H24493 兩版，343將出組由王貞卜的田獵卜 辭羅列如下：
342 蔣玉斌綴，見蔣玉斌：〈甲骨新綴 10 組〉，2014 年 12 月 25 日發表於「先秦史研究室」網站。
343 蔡依靜：《出組卜王卜辭的整理與研究》，頁 107-110。
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345 此版綴合即為 H23894-H23897+H24493。H23894、H23897 為張怡遙綴，H23897、H24493 為 莫伯峰綴合。見王蘊智、張怡：〈殷墟出組卜王辭的考察與綴合〉，清華大學出土文獻研究與保護 中心編：《出土文獻》第一輯（上海：中西書局，2010 年 8 月），頁 105；莫伯峰：〈甲骨拼合第 82 則〉，黃天樹編：《甲骨拼合續集》（北京：學苑出版社，2011 年 12 月），第 385 則。
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別之處，既可用右骨（H37462），也可以用左骨（H37472），非王親卜在用 料上亦然（右 H37463，左 H37494）。甚至在同一片胛骨上既有王親卜之辭，也有非王親卜之辭。348
346 陳煒湛：《甲骨文田獵刻辭研究》（南寧：廣西教育出版社，1995 年），頁 1。
347 此版綴合為 H37661+H37496+H37776+《史購》279，由門藝、張宇衛、林宏明綴合。見門藝：
《殷墟黃組甲骨刻辭的整理與研究》（鄭州：鄭州大學博士學位論文，2008 年 5 月），頁 289；
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此外，除了有時會在前辭「干支卜」後刻上「才某」標示占卜地點外，黃類的田 獵卜辭形式基本上是固定的，內容則都是卜問「往來亡災」，驗辭常會記錄獵獲 情形。在連日貞卜的習慣上，武丁時期以及出組的田獵卜辭除了會連日貞卜外，
也常會有同一日多次貞卜的現象，但黃類田獵卜辭同版上的日期基本上都是連續 不同日的卜問。而出組以及黃類的田獵卜辭中，由王貞卜以及不由王貞卜主要的 差別仍在於命辭語氣的不同，出組中王親自貞卜的命辭會直接說「翌干支其田」、
「母（毋）田」等，由貞人貞卜的則會說「王其田」；黃類同樣如此，王親自貞 卜者會直接說「田某」，由貞人貞卜的則會用「王田某」。
綜合此節的討論，田獵卜辭遍布各類組，數量龐大，從貞卜的事項內容來看，
王貞卜與非王貞卜沒有太多的差異，兩者的差別主要在於命辭的語氣，由王貞卜 的卜辭較會直接貞問田獵是否有獵獲或是否往來無災，而由貞人貞卜的則會卜問 王去田獵一事。從各時期來看，武丁時期的田獵卜辭形式較不固定，貞問的內容 主要是能否有收獲；出組稍微固定，前辭基本上皆是「干支卜王曰貞」，卜問的 內容主要是往來無災，少數會卜問獵獲；黃類的田獵卜辭形式固定，卜問的內容 皆是往來無災，獵獲情形則會記錄在驗辭。
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