如前所述，大部分的圖像是由各種不同的視覺符號組合起來，
特別是宣傳圖像，他們是由宣傳者經過有意識的選擇與設計組合而 來，最主要的目的便是將所要傳達的訊息盡可能的讓閱聽人接收，並 且說服閱聽人接受宣傳者的意見，影響他們的思想，改變他們的行為。
在日治末期的宣傳圖像中，除了可以看到某些視覺符號被運用來意指 或象徵戰爭，讓人們聯想並接受戰爭意識的暗示外，還可以看到圖像 中透過對人物的描繪，創出一個又一個理想的皇民形象。
在圖像之中，會對人物有一些動作的描繪，例如勤奮工作、購 買債券，有時候也會出現人物之間的對話等互動行為，這在漫畫中比 較常見，這種語言或對話…等正在發生的事情就是所謂「敘事」。按照 認知理論來說，由於敘事是人們將各種經驗組織成有現實意義的事件 的基本方式，因此人們可以透過敘事來「理解」世界，也可以通過敘 事來「講述」世界26，而圖像的敘事通常是簡單明瞭、容易掌握，易於 用來表達對社會的看法，也易於讓人理解。Walter Lippmann在《公眾 意見》（Public Opinion）一書中，也曾強調改變一個人的態度需要藉由 影像，因為「圖像永遠是傳達思想的最可靠的方法，其次是文字，它 可以引起圖像的記憶。」換句話說，只要觀看者有機會思考影像的內 容，並且把它和自己的情形連結起來的話，視覺的呈現可以形成持久
26 Arthur Asa Berger著，姚援譯，《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》（南京：南 京大學出版社，2000年），頁11。
的記憶，甚至具有改變觀者的態度力量。27從本論文所分析的宣傳圖像 文本來看，此時期的戰爭宣傳圖像除了針對戰爭局勢的肖像諷刺畫多 以各國領袖作為主要表現的角色，有大部分是以平民百姓的作為圖像 敘事的主角。這些圖像中所再現的平民角色所從事的行為、所穿的衣 服、所說的話、都提供觀看者一個理解戰時社會的方式，並且與自己 的戰時生活做連結，在心裡留下深刻的印象，甚至改變行為。
我們必須要注意的是，這些圖像上所描繪的角色行為或生活方 式，固然在某種程度上反應了當時的生活狀況，但是它是經由日本政 府有目的、有選擇性的決定使用哪些圖像訊息，思考如何再現當時的 戰時生活，才能達成它所訴求的宣傳目的。所謂的再現（representation）
指的是社會的表徵過程及產物，也就是製造或利用符號來指稱意義的 過程和產物。28更簡單的說，再現是某個強勢的文化透過政治、經濟、
媒體、教育…等手段，對其他弱勢文化的詮釋與解讀，而人們所接收 到的訊息通常已經不是原本的真實面，而是經由強勢文化所詮釋建構 出來的，背後通常隱含了意識型態與權力的關係，然而大部分的人們 在沒有解讀背後隱藏的意識型態與權力關係的情形下，很容易就因為 這些建構出來的表象產生根深蒂固的價值觀與刻板印象，而決定了個 人的思想與行為。
透過上述的討論，我們可以說，日本政府也能夠透過當時的宣
27 Paul Martin Lester著，張霄亭等譯，《視覺傳播》（台北：雙葉書廊，2003年），頁 73。
28 H.O’Sullivan等著，楊祖珺譯，《傳播及文化研究主要概念》（台北：遠流出版，1997 年），頁23。
傳圖像，再現戰時生活下的台灣民眾，經由圖像中對民眾日常生活、
對話的再詮釋，型塑了一個個理想皇民的形象，而這些理想皇民形象 又透過漫畫、海報等方式，被台灣民眾所接收，進而達到宣傳、動員 的目的。那麼，接下來我們便要討論，在這些宣傳圖像中，日本政府 究竟創出了什麼樣的理想皇民形象，而日本政府透過這些理想的皇民 角色又傳達出他們對戰時體制下的民眾有什麼樣的期盼與要求。
一 一 一
一、、、 決戰生活下的婦女、 決戰生活下的婦女決戰生活下的婦女決戰生活下的婦女
第二次世界大戰不論對日本或其他國家來說，都是一場損失慘 重的戰爭，耗盡國力最後落得兩敗俱傷。不過我們可以看到不論東西 方，戰爭對於婦女地位的提升，或者說傳統婦女角色的改變，卻是有 正面的影響。由於戰爭讓男人走上戰場，隨著戰爭時間的拉長，後方 的生產工作卻不容停下，因此女性開始接受動員進入職場，從事各種 原本屬於男性的工作，美國甚至連媒體也加入宣傳活動，女性雜誌的 封面以女性飛行員及女性機師作為主題。29從日治末期的宣傳圖像中，
也可以看到女性被賦予幾個重要的角色，分別敘述如下：
（一） 生產報國
29 楊雅慧，〈戰時體制下的台灣婦女（1937-1945）─日本殖民政府的教化與動員〉（國 立清華大學歷史研究所碩士論文，1993年），頁4。
在當時的宣傳圖像中，新生兒的出生是一個常常被描寫的主題。
圖4-65 祝出生
資料來源：《臺灣日日新報》1937/10/11
圖4-66 悠久長期抗戰
資料來源：《臺灣日日新報》1937/11/22
在「祝出生」（圖4-65）中，一家人的孩子因為出征而慶祝著，
另一家人則是慶祝新生兒的出生，在對話中就提到「不管是出征（し ゅっせい）還是出生（しゅっせい）都是未來的軍人呢！」，在圖片中 也將新生兒的誕生跟「東洋的和平」連結起來，再次強調了傳宗接代，
提高生育率可以幫助國家戰爭的順利，更可以幫助東亞地區的和平，
是一件值得慶祝的事。「悠久長期抗戰」（圖4-66）中直接以懷孕的女 性形象出現，而這些女性穿著著軍裝，旁邊的將領則直接表明「娘子 軍們都生孩子，這樣我們的軍隊人數就會增加了，真是令人喜悅。」
圖4-67 陣頭實踐
資料來源：《新建設》第二卷第一號，頁45
《新建設》中的「陣頭實踐」（圖4-67）則是作為主角的男性跑 到產婆家希望找到人幫自己的老婆接生，沒想到產婆的丈夫探頭出來 表明自己的老婆也即將臨盆。這幅漫畫作品表達出在政府對於提高生 育率的期望，漫畫的標題也說明了這個生育的行為就是一種「陣頭（前 線）的實踐」，是對於戰爭的貢獻，也是報效國家的方式，當然生育的 工作必須是由女性來完成，因此這個作品中沒有女性的出現，但透過 兩個丈夫角色的對話就可以看出政府對女性在增產報國功能上的期 待。
從生理的角度來看，一直以來不分中外，女性就被賦予了傳宗 接代、生兒育女的功能。比方說大正時期的《台灣愛國婦人》雜誌中 提到台灣愛國婦人會的宗旨之一，便是要「培養賢妻良母」，顯示社會，
甚至是女性自己對女性角色的期待便是為人妻、為人母，但是並沒有 像戰爭時期這樣的高度強調。昭和16年（1941年）日本政府發佈「人 口政策確立要綱」，其中制定「生育繁衍政策」，鼓勵婦女早婚，並多
繁衍小孩。30反映出國家一旦面臨對外戰爭或其他國家勢力等問題時，
所有的所有的
所有的所有的國家成員都必須扮演國家需要的角色。而且，對國家而言，女 性的生殖能力是不可或缺的，它是為了支撐整個國家體制（或生產國 民），必須具備的象徵意義。31
圖4-68 國防色流行
資料來源：《臺灣日日新報》1938/06/06
圖4-69 體位向上之秋
資料來源：《臺灣日日新報》1938/08/08
宣傳圖像中常常出現的女性增強體能主題，其實也是一種政府 對女性生育期待的表現。「國防色流行」（圖4-68）中，母親質疑穿著 泳裝的女兒為何跟去年相比晒得那麼黑，女兒回答「現在是非常時期，
所以不晒成流行的國防色是不行的。」這邊所謂的國防色便是指因為 到海邊游泳或是運動將肌膚晒黑，這種因為多運動接受日曬所形成的 膚色，代表著配合國策增強體力的意義，也因此叫做國防色。「體位向
30 俞佩君，〈日治「皇民化運動」時期（1937-1945）台灣報紙廣告之戰爭風格設計 研究〉（國立台中技術學院商業設計系碩士論文，2008），頁106。
31 中西美貴，〈挪用現代─大正時期台灣人民的不同殖民統治經驗〉（國立台灣大學
上之秋」（圖4-69）中太太舉著武士刀要切菜，讓旁邊的先生大受驚 嚇，旁邊的圖說文字則寫著「太太活用尚武精神，在廚房也表現得很 強健。」一般而言女性的角色不會出現拿著武士刀的行為，武士刀在 日本文化中是一個男性的象徵，也是一種力量的表現，在這幅作品中 讓女性拿著武士刀無非是要表達在戰時體制下女性也應該要增強體 能，讓自己更加強壯，更進一步讓作品中的太太將武士刀用在切菜這 種生活瑣事中，暗示增強體能應該是無時無刻，即使是在女性每日固 定的家事生活中都應該要記得增進體力，強健體魄。
女性強健體力的原因除了協助勞務工作外，更重要的原因我們 可以從《部報》中一篇警務局長的文章〈期望主婦在健康增進運動實 施的協助〉中看出：
「眼前的戰爭並非全面勝利，為了達成所謂長期建設的目標，肩 負著國家未來的第二國民（下一代）一定要是優秀的，因此除了乳幼 兒（學前兒童）的體力，孕育胎兒的女子的體力也不能不視為國力的 泉源好好的考量。」32
也就是說，女性因為必須負擔起生兒育女，為國家增加人力的 重要責任，因此必須好好鍛鍊體力，因為有強壯的身體才能夠生育出 強壯、健康的孩子，也才能夠應付日益長久的總體戰。
歷史研究所碩士論文，2003年），頁74。
32〈健康增進運動實施に当たりて主婦の協力を望む〉，《部報》第96號，1940年5月 1日，頁422。
圖4-70 茁壯成長吧！為了國家 資料來源：《臺灣日日新報》1939/04/03
圖4-70 茁壯成長吧！為了國家 資料來源：《臺灣日日新報》1939/04/03