環境教育

（二）成立義工隊，先對社區環境問題進行規劃處理。

（三）提出社區環保工作計畫，向政府單位申請經費補助。

（四） 建立社區人力資源庫，以人力資源彌補經費之不足。

（五）藉由民眾認同與參與，聯繫社區民眾情感。

（六）尋求專家學者、政府單位的協助，訂定社區環境發展改善計畫，並尋 求相關經費補助。

（七）尋找社區發展利基，發展社區特色，吸引外來人口的進入消費，增加 社區基金收入。

上述的文獻可知，社區總體營造之範圍相當寬廣，在以社區的特色及資源 考量下，不論是河川、閒置空間、或是社區教育活動等均可納入社區營造之內 容。然而，社區總體營造成功與否？以社區居民的共識及自主參與最為關鍵。

本研究是以探討羅山有機村推動社區總體營造在環境教育之經營情況。

第五節 環境教育

本研究主要是要探討羅山有機村推動社區總體營造在環境教育之成效，本 節分別敘述環境教育的意義、環境教育倫理價值觀、環境教育的訊息來源、以 及環境教育有效的實施方式，詳如以下的說明：

一、環境教育的意義：

汪靜明（2000）指出：環境教育是為了人類能長久在安全穩定的地球環境

也就是說，環境教育（environmental education）是一種為了環境保育（環境 保護、生態保育）而實施的教育，以教導人類關愛環境、善用自然資源、維護自 然生態與文化、並妥善處理相關的環境問題。環境教育的宗旨，主要在引導人們 瞭解人在自然與社會環境中的角色與互動關係，增進相關的環境知識、技能與 倫理，以期有共識地參與環境保育工作，並保護人類社會的生活環境，進而維 護自然環境的生態平衡（汪靜明，2000）。

聯合國 Tbilisi 宣言（1977）認為環境教育的基本目標，在於使人可理解自 然環境和人工環境的複雜性，使他們獲得知識、價值、態度和技能，以便能以 負責和有效方式參與環境問題的解決，管理環境品質。近來，環境教育亦大力 倡導從生態區域觀點（eco-regionalism）出發，主張居民應常以本身社區為核心，

深入了解，進行探究活動，以掌握這片土地及其一切居住者（包括動植物在內）。 由此可見，環境教育是以人們最熟悉的周遭地方區域為起點，進行學習，再由 此往外推至更大的空間，甚至全球（黃朝恩，2000）。

郭實渝（2000）表示：奧爾（David Orr）認為「所有的教育都是環境教育」、

「教育是一個文化再造的過程」。也就是說，環境教育是涉及到教育的所有層 面，教育的目的在造就文化的永續發展，教育就是環境教育。因此，所有的各 門學科都應以環境教育的思索為出發點。

一九七○年美國環境教育法對環境教育的定義：「環境教育的範圍涵蓋了自 然生態及人為的環境與人類之間的關係，其中包括人口、汙染、資源分配與枯 竭、自然保護、運輸、技術、都市或鄉村的開發計畫等，是教導人類如何與環 境調和相處的教育過程（王麗娟、謝文豐，2000）。」

王麗娟、謝文豐（2000）引述 1975 年貝爾格勒憲章指出，環境教育的目的

「在於培養世界上每個人都能注意到環境及其有關的問題，能夠關心環境，在 面對環境問題時有解決問題的能力，對於未來可能發生的環境問題也能加以防 範。」環境教育的目標在於提升人類關愛環境與環保行動的素養，教化社會大 眾重視並保護環境；環境教育強調「全球性思考、地方性行動」（think globally, act locally）的中心概念，同時針對自然生態與環境問題進行整體性分析，並全 面推動與落實生活的環保行動，以追求永續發展的社會（王麗娟、謝文豐，2000；

黃朝恩，2000）。

楊冠政（2003）更認為環境教育是全民教育及終身教育：

（一）環境教育是全民教育。

基於「環境維護，人人有責」的觀點，人人都應接受環境教育。

（二）環境教育是終生教育。

由於科學知識與技術不斷地進步，人類也不斷地對其環境產生影響和改變，

同時也產生新的環境問題。個人接受學校環境教育後，進入社會時，由於在社 會中所遭遇的環境問題與往昔不同，此時便可從各種教育媒體中獲得新的環境 訊息，新的概念與技術。

綜上所述，環境教育的範圍涵蓋了自然生態及人為的環境與人類之間的關 係，是教導人類如何與環境調和相處的教育過程，此教育是全民教育，而且是 終身學習的教育。

二、環境教育倫理價值觀：

王麗娟、謝文豐（2000）表示環境教育應注重環境倫理的價值觀：基本上，

環境倫理是嘗試建立一些新的價值觀，以生態的觀點作為思考的重點，來改善 過去導致環境惡化與不合時宜的舊價值觀，達成以地球有限資源與生存空間支 持人類持續在地球上的生存發展。依此理念環境專家學者們提出與環境共存共 榮、永續發展（sustainable development）的價值觀，這些觀點分別為人類是自 然的一份子、人類不可為享樂而破壞自然、地球被過度使用的影響無窮、浪費 地球的有限資源將會造成地球的赤字和應真實感受地球的律動與資源的可貴。

此環境教育觀點，認為人是自然的一份子，不應只以人為中心，而無限量的消 耗地球的生態資源。人必須學著如何與自然和平共存，而本研究區推行的有機 村，即為試著與大自然共存的環境倫理觀念。

三、環境教育訊息來源：

林美玲（1997）表示：得到相關環境教育之資訊之順序依序為「報章雜誌 書籍」為最普遍，佔 81.9%；次為電視，有 76.8%，顯然傳播媒體的力量相當 直接，可善用之；另外，參與各項活動（如演講、座談、參觀訪問等）也是一 個相當暢通的管道，亦有 48.5%的人從參與活動中獲得資訊。

陳雪雲（1988）表示：英國和澳洲學生主要環境知識來源的管道依順序是 學校教育、學校教育中的生態科目，以及其他與環境有關的科目，以色列的學 生則認為學校教育是環境知識的主要來源，其次是生態課程，第三是父母和朋 友。

綜上所述得知，個人的環境教育訊息來源，可為傳播媒體（包括廣播、電 視和書籍）、參與各項演講、座談、參觀訪問、以及學校教育等。所以本研究區 可利用社區居民的相關會議進行環境教育宣導，或請學校教學活動補強之。

四、環境教育有效的實施方式：

林美玲（1997）調查社會大眾發現，社會大眾最喜歡的環境教育活動方式，

第一順位是「實地觀察」；第二順位則為「影帶、影片欣賞」；第三名是「展覽」

活動；第四則為「環境資料庫之查詢」。

李崑山（1998）表示：鄉土教學要成功，「親知」的概念就不容忽視；因為 情感教育有賴學生去親身體驗的活動，才可能留下「刻骨銘心」的感受。而達 成親知性最好的方式就是戶外教學（謝鴻儒，2000）。楊冠政（2003）亦認為戶 外教育是促進環境態度和價值觀的有效方法。

由以上得知，實地的戶外教育，最能觸動人心，讓環境教育的相關概念深 植腦海中。因此推動環境教育，以現場的解說或體驗活動最為有效。