瓊林聚落的信仰空間

民間信仰乃是一個聚落社會結構的骨架與潛藏在人們心裡的價值觀念的別 樣呈現，它具象地表現為諸多信仰空間模式。人們的信仰活動往往會透過特定空 間中的某些特定儀式來表達對神明的崇敬之情，進而強化聚落領域的空間意識，

並且加強聚落居民之間的凝聚力，以共同面對聚落之外的未知事物。在瓊林聚落 中，信仰空間具體呈現為宮廟、祠堂、五營、風獅爺等。這些建築物和構築物不 僅是人們信仰活動的載體，亦是人們認定自己所處的聚落領域範圍的重要標的。

一、瓊林聚落整體信仰空間的形成

正如上面所提到的，瓊林聚落的整體信仰空間的形成包括了宮廟、祠堂、五 營、風獅爺等祭祀空間和厭勝物。主要的宮廟有四座，分別為保護廟、忠義廟、

孚濟廟、萬士爺宮。而祠堂由於瓊林蔡氏傳衍繁盛，乃有「七座八祠」之多。而 最讓人驚奇的是，聚落之中竟然有 36 處「五方」營頭。此外，尚有大小風獅爺 四尊，以及為數不少的石敢當等厭勝物。宮廟、祠堂、五營、風獅爺等祭祀空間 和厭勝物共同構成了一個組織嚴密的神聖空間領域範圍。並且，這一領域範圍尚 可分為三個主要的層次：①聚落最外圍的空間，乃由宮廟、五營、風獅爺等鎮守 保護；②聚落內部的公共空間，包括巷弄、廣場、池塘邊等，一來需要石敢當等 防路沖，二來聚落內部發生過意外事故的地方都會被放置厭勝物以施加新的保護 力量；③家屋內外空間，主要利用八卦、獸牌、鏡子等為人們最日常的生活空間 提供保護。

圖 4-8：瓊林聚落整體信仰空間構成

（注：因「五方」營頭數量眾多且分佈廣泛，因此在圖中並無顯示）

（翁韻涵，2012:46）

可見，瓊林聚落之信仰空間形態乃極為豐富多樣，並且深入到了人們生活中 的方方面面。正如下面的表格所呈現的那樣，不論是核心標的物還是附屬標的物，

它們共同組成了瓊林聚落的信仰體系。

表 4-2：瓊林聚落民間信仰空間及構築物統計表

圖 4-9：瓊林四個主要宮廟的分佈與朝向

（江柏煒，1994:55）

據蔡是民老師在《瓊林風華》裡面的記述，依照現如今尚存的建材遺物和鄉 老口傳，瓊林聚落最早的宮廟應該是孚濟廟，接下來才是保護廟，再來分別是忠 義廟和萬士爺宮。並且，瓊林三座主要宮廟所奉祀之主神分別為恩主聖侯、保生 大帝、關聖帝君。而祂們也正是金門全島擁有最多祭祀建築和信眾群體的三大神 佛。

孚濟廟

（一）保護廟

瓊林聚落中的保護廟現如今乃為聚落之「庒頭廟」、「大廟」。坐落在聚落北 部偏東位置。廟身大體呈坐北朝南之勢，守護著聚落的東北門戶。其基址原本乃 是早前的平林宮所在地。蔡是民老師在《瓊林風華》裡面記述稱，瓊林之鄉佬相 傳說保護廟建於明朝嘉靖年間（嘉靖 24 年，公元 1545 年），但是又有學者認為 是明朝萬曆年間蔡守愚主持修建（蔡是民，2010:132）。儘管修建的年代無法確定，

但是可以肯定的是保護廟後來毀於兵燹⁵，並且於清朝道光 28 年（公元 1848 年）

重建，並且定名為保護廟。而後，在宣統 2 年（公元 1910 年）、民國 37 年（公 元 1948 年，廟宇遭受戰火波及）、民國 66 年（公元 1977 年）、民國 91 年（公元 2002 年）又有過不同程度的修繕。而由於 2002 年，保護廟之樑柱遭受蟻蛀侵蝕，

廟宇結構受到威脅。因此，居民提議改用鋼筋水泥結構修繕，以求結構之穩固。

經耆老們商討同意之後，居民們立即成立修繕委員會，統籌工程規劃與經費募集。

這之後所修繕完成之保護廟便為我們今日所見之情形。另據筆者 2016 年 6 月在 瓊林之訪談得知，在大概一百多年之前，由於聚落社會的年景不佳，因此在某一 次整建的時候將保護廟的規模稍作縮減，以盡量節省修繕的開支。

圖 4-10：瓊林保護廟（站在戲台上拍攝）

（資料來源：筆者自攝）

保護廟主祀保生大帝，配祀聖侯恩主公、張府厲王，旁祀水府尊王及註生娘

5 [xiǎn]，「燹，野火也。」──《玉篇》。多指兵乱中纵火焚烧。宋·庄季裕《鸡肋篇》等古文中均有出 现。后专指兵火、战火。而兵燹則指代因战争所遭受的焚烧破坏。

「先圣旧宅，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫！」──宋·庄季裕《鸡肋篇》

「历世既久，悉毁于兵燹；间有遗编，多为世俗秘而藏之。」──宋·张存《重刊埤雅序》

「久闻离乱今始见，烟火高低变烽燹。」──明·高启《次韵杨孟戴早春见寄》

娘。同時，保護廟還先後供奉有厲王二王、厲王四王、蘇府王爺、廣澤尊王、池 府王爺、朱府王爺、金府王爺、下壇爺、三太子等諸神明（蔡是民，2010:132）。

本廟保生大帝之聖誕是農曆三月十五日。因此，保護廟之做醮日期乃是農曆三月 十五日以及厲府大王爺八月十五日聖誕兩天，並依神明旨意輪流安排。據筆者之 調研可知，每年農曆三月十五日這天乃是瓊林各年節當中最為熱鬧的。做醮之時，

還會邀請大陸或者台灣的高甲戲班前來演出。此外，農曆正月十五至十七日的元 宵節，保護廟還會舉辦盛大的乞龜廟會，氣氛亦相當熱烈。值得一提的是，保生 大帝之意志均會通過童乩來傳達。而尤為獨特的是，瓊林之童乩乃是通過御神轎，

以木擔賜字傳靈方。這在金門地區乃極為少見。（蔡是民，2010:138）

圖 4-11：瓊林保護廟之匾額及大門

（資料來源：筆者自攝）

保生大帝乃是閩南地區人們極為信奉和推崇的醫神，精於採藥、煉丹和針灸。

又稱「大道公」、「吳真人」、「花橋公」。據文獻記載，保生大帝為北宋閩南龍海 白礁人士，本名吳夲，生於宋太宗太平興國 4 年（公元 979 年）農曆三月十五日，

卒於宋仁宗景佑 3 年（公元 1036 年）農曆五月初二。相傳系保生大帝在登白礁 村北文圃山龍池岩採藥時失足落崖，享年五十八歲。家鄉為福建泉州府同安明盛 鄉積善里白礁村，今行政歸屬為福建省漳州市龍海市角美鎮。

值得一提的是，瓊林保護廟之保生大帝造像並非一般之硬身，而是軟身，全 身都有活動關節（蔡是民，2010:135）。這尊神像來自於福建漳州龍海白礁村的慈 濟宮。根據蔡是民老師的介紹，在早些時候，金門與大陸閩南地區乃為不分之一 體，人們多有往來（甚至在台灣光復之後，兩地亦有人口的往來）。瓊林之人在 年節時期亦常常會前往白礁祭拜保生大帝，後因保生大帝靈驗非常，故請求其移 駕瓊林（蔡是民，2010:136）。因此，也便有了現如今保護廟的後殿前點金柱上的 對聯——「像塑真人位瓊林之寶殿，神尊大帝白礁之香煙」。同時，三川門之柱 聯亦然——「悟道丹成傳白礁，回春法妙濟瓊林」。據稱，保生大帝之開基一大 帝坐鎮白礁，二大帝移駕瓊林奉祀，而三大帝則奉祀於青礁，四大帝分祀於台南 學甲（蔡是民，2010:138）。可見，瓊林保護廟之源遠流長。

圖 4-12：瓊林保護廟（後側）

（資料來源：筆者自攝）

保護廟為傳統二進式宮廟建築，主要由三川門、川亭、龍虎天井、後殿等部 分構成。前進係採凹壽做法。明間為三川門，屋頂為三川脊。飛翹的燕尾創造了 豐富輕巧的天際線景觀。前進與後進以川亭銜接，川亭兩側開龍虎天井。後殿前

步口採捲棚式，作為拜亭之用。後殿為抬梁式結構，採三通五瓜之棟架，在後金 柱至後墻之間起做神龕。後殿之屋頂採燕尾脊形式。另外，在主體的右側還建有 息仔寺，中間間隔處亦留設有天井，並且一直接到步口。此外，保護廟廟前有一 個很大的廟埕，做醮之時可容納四五百人同時活動。而廟埕的南邊還有一個風水 池，瓊林人稱之為「印月池」。（蔡是民，2010:138）晚近時期，瓊林人在水池臨 近廟埕的一側修建了一個大型的戲台。

（二）孚濟廟

瓊林之孚濟廟，又稱「恩主公廟」，座落於瓊林村之西南郊，坐北朝南，原 為瓊林之主廟。同時，孚濟廟之位置亦在雙乳山北麓，前有溪沙溪，右有雙乳山，

左有亭仔山。正可謂青山迴龍，綠水環案，此乃秉山川之靈秀（蔡是民，2010:130）。 據說，孚濟廟自建廟以來，威靈顯赫，護國祐民，香火鼎盛，名聞遐邇。現今之 具體地址乃為金門縣金湖鎮瓊林里瓊林 270 號。

孚濟廟主祀之神乃為聖侯恩主公陳淵，並且配祀聖侯恩主公夫人，旁祀水府 尊王與註生娘娘。同時，孚濟廟還先後供奉邱府王爺、廣澤尊王、池府王爺、下 壇爺、三太子等諸神明。據鄉老口傳，以及民國 84 年（公元 1995 年）孚濟廟顧 問蘇子雲先生所撰之《瓊林孚濟廟重建誌》記述：「吾鄉之孚濟廟，建於何時？

據傳是建於南宋，依其尚存之建築石材鑑識，似可認定，而乏文獻誌載，尚待查 考。」乃可以推斷，孚濟廟始建於南宋末年（南宋歷經公元 1127 年至 1279 年）。 至明朝中葉，嘉靖 39 年（公元 1560 年）焚毀於倭寇之侵擾，並且遲遲無法重修。

而在經歷了四百多年之後，才得以在民國 83 年（公元 1994 年）11 月重建完竣，

迄今已有約七百多年之歷史。

相傳，明朝嘉靖庚申年間（嘉靖 39 年，即公元 1560 年），中國東南沿海地 區之倭寇猖獗，有日輾轉來到廟內，眾倭寇盡洗劫之，並焚燬而去。當時之瓊林 村信眾將主神聖侯恩主及少數神明神像移置於平林宮（即現今的保護廟）供奉，

以綏神靈。而在四百餘年之後的民國 83 年（公元 1994 年），在瓊林鄉老的提議 與南洋、在台鄉親信眾的呼應下，遂重建告竣。原廟所留的部分石柱石墩至今還 在。重建後的孚濟廟，主體規模與保護廟或有過之。重建完成之後，瓊林信眾欲 請恩主公原神像回鑾，經請示恩主公，恩主公竟不回鑾。鄉老信眾咸以為恩主公 有情有義，在保護廟配祀數百年後，捨不得離去。瓊林鄉老信眾商議後，只好決

以綏神靈。而在四百餘年之後的民國 83 年（公元 1994 年），在瓊林鄉老的提議 與南洋、在台鄉親信眾的呼應下，遂重建告竣。原廟所留的部分石柱石墩至今還 在。重建後的孚濟廟，主體規模與保護廟或有過之。重建完成之後，瓊林信眾欲 請恩主公原神像回鑾，經請示恩主公，恩主公竟不回鑾。鄉老信眾咸以為恩主公 有情有義，在保護廟配祀數百年後，捨不得離去。瓊林鄉老信眾商議後，只好決