本節所選擇之文獻討論有：教育部著〈生命教育中程計畫〉與《十二年國教 議題融入說明手冊》、吳庶深與黃麗花著《生命教育概論：實用的教學方案》、吳 庶深主編《生命真精采！：運用圖畫書發現生命的新境界》、臺北市立師院實小
《與生命有約：幼兒生命教育統整教學》、張湘君與葛琦霞編著《生命教育一起 來》、彭懿《遇見圖畫書百年經典》、劉清彥《閱讀裡的生命教育：從繪本裡預見 美麗人生》、海狗房東《繪本教養地圖：孩子需要的繪本180 選》、方素珍〈溫馨、
甜蜜、歡愉之外――兒童圖畫書對「死亡」的詮釋〉、吳庶深與魏純真〈幼兒繪 本的生命力――幼兒生命教育繪本的內涵及教學指標之初探〉、張淑美〈國中生 的生命教育－從死亡概念與態度論國中階段生死教育之實施〉、黃琼芳與陳錫琦
〈幼兒對繪本中「死亡事件」之反應〉、熊慧芬〈幼兒園教師透過繪本教學實施
「生、老、病、死」教育之研究〉、。
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以下先針對文獻分別作為分類，分別為：「生命教育之內涵」、「以繪本作為 媒介傳達生命教育之意涵」、「生命教育相關繪本類別」、「幼兒與死亡教育相關繪 本研究」4 個要點，而後進行文獻說明。
最後，從「幼兒與死亡教育相關繪本研究」中，選出4 本關於祖父母之死亡 教育議題，於第參章第三節，進行文本分析。
一、生命教育之內涵
最初作為探討生命教育的議題，可以追溯自 1963 年 Fulton 首次在美國明尼 蘇達大學開設死亡教育（Death Education）課程。生命教育（Life Education）一 詞在西方出現，可源自澳洲雪梨1979 年的生命教育中心（Life Education Center，
簡稱LEC），中心宗旨以健康為取向，就是教育及防止青少年暴力、酗酒、濫藥、
感染愛滋及自殺……等等問題。
翻開相關研究論述，生命教育的定義至今百家諸言，各國因應期國情、文化 或社會現象而有所差異。狹義來說，不少人聯想到「自殺防治」84或等同「死亡 教育」85，這樣的定義確實較為片面與偏頗，郭秀光則提出較寬廣的觀點：
生命是一門內化的功課，他連接了兩個極端。在生與死中間有無數的環 境和問題興起。因應多元化的社會，總有一條道路可以乘載所有的狀況。
生命教育就是在這一個過程中，透過課程設計和對話空間使師生們從欣 賞、意義、創新、價值、人生觀、生活態度、調適能力、容忍度……等 等來建構完整的生命體。86
生命教育可以視為在趨於多元文化的環境框架下，往自我內化生命中的任何課題
84 黃有志著。〈自殺風潮與死亡教育〉。《新講堂》3 期（1999）：頁 12。
85 劉明松，〈死亡教育對國中生死亡概念、死亡態度影響之研究〉。高雄：國立高雄師範大學教 育學系碩士論文，1997 年。
86 郭秀光著。〈生命教育之我見〉。《教育資料與研究》39 期（2001）：頁 56。
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與學習，有整合自我的概念在其中。
回到臺灣的生命教育起步，孫效智提出應從社會脈絡進行思考臺灣生命教 育的起步原因，認為：
從表面上來看，這個脈絡包含了社會的各種亂象，例如暴力、謊言、
自殺、憂鬱等，深層脈絡則是國民在人生意義上的困頓無明（…）此 外，國民缺乏思考素養，在各種實踐議題或公共議題上理盲濫情，最 後，許多人缺乏靈性自覺與修養（…）對過度崇尚知識與技能教育的 現行教育體系所進行的一種批判反思。87
這樣的社會現象勢必影響青少年的身心發展，也引起教育部的擔憂，進而把目 標設定在傷害防治工作上。由教育部推行的生命教育已融入十二年國教議題之 中，可謂積極設定目標如下（參見表2-2-1）：
表 2-2-1 教育部訂定生命教育年度計畫 年度 計畫目標
99 年至 102 年 以「全人發展、全人關懷、全人教育」為主軸，強調學校、
家庭與社會的關聯，加強整合延續，發展特色與創新等目標 方向。
103 年至 106 年 強化學前到成人之終身發展階段，更加強關懷特殊與弱勢族 群。
107 年至 111 年 在上述各項方案推動基礎上之生命教育中程計畫，「以臺灣 生命教育的回顧、深耕與前瞻」為整體規劃之指導方針，以 政策發展與推動、課程教學與師資培育、研究發展與國際接
87 孫效智，〈生命教育核心素養的建構與十二年國教課綱的發展〉。《教育研究月刊》251 期
（2015）：頁 50-51。
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後續提出如果我們過度美化世界，兒童們將會變得沒有同理心且不能體會世界上 的不幸。
研究者認為這引出「如何向幼兒介紹生命的歷程且需以其同理心發展為基底」
的考量點，成人應當依實告知兒童發生的事實。然而，將整個世界寫實的、血淋 淋的剖析在幼兒面前，幼兒是否能夠理解與接受？成人是否應提供幼兒一個過渡 的情境與空間，讓幼兒接收訊息時足以緩衝消化？繪本恰巧具備著生動卻又近乎 現實的特性，可以提供一個心理上的安全區讓幼兒轉化資訊，這正是運用繪本作 為生命教育媒介的意涵。
吳庶深、魏純真進一步將選擇具備生命教育意涵之繪本原則整理如下：
（一）故事內容與幼兒生活相關。（二）故事內容易於讓幼兒了解。
（三）故事內容易於與幼兒互動。（四）故事內容可讀性高。
（五）故事易於講述與發揮。（六）故事內容具幼兒生命教育內涵。94
提供教學者、父母、研究者可以參考的依據。
三、生命教育相關繪本類別
研究者蒐集相關書目資料庫，主要參考教學與研究面向兼備的吳庶深主編
《生命真精采！：運用圖畫書發現生命的新境界》、臺北市立師院實小95《與生命 有約：幼兒生命教育統整教學》、張湘君與葛琦霞編著《生命教育一起來》，三份 資料裡皆附錄教案與學習單，替幼兒生命教育提供適切的教材。其次參照為閱讀 推廣者、評論家部分，有彭懿《遇見圖畫書百年經典》、劉清彥《閱讀裡的生命 教育：從繪本裡預見美麗人生》、海狗房東《繪本教養地圖：孩子需要的繪本180
94 摘要自吳庶深、魏純真著。〈幼兒繪本的生命力――幼兒生命教育繪本的內涵及教學指標之 初探〉。《幼兒教保研究期刊》4 期（2010）：頁 23。
95 今日之臺北市立大學實小。
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44 牙利女學者 Nagy（1948）建立的『年齡發展模式』以及和皮亞傑認知發展階段 的比較」97的討論，參照 Wass 提出的對兒童與青少年的死亡概念和皮亞傑的認
資料來源：Wass, H.（1995）. Death in the lives of children and adolescents. In H. Wass
& R. A. Neimeyer（eds.）, Dying: Facing the facts. WH, DC: Taylor &Francis, p.271。引 自張淑美，〈國中生的生命教育－從死亡概念與態度論國中階段生死教育之實施〉。
96 紀潔芳。〈童繪本在生死教育教學中之運用〉。收錄於何福田編。《生命教育》。臺北市：心理出 版社，2006 年。
97 張淑美。〈國中生的生命教育－從死亡概念與態度論國中階段生死教育之實施〉。《教育資料集 刊》26（2001），頁 359。皮亞傑即為 Piaget。
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其中學齡前幼兒認為死亡是「可逆的、可以用各種方式再生」，也因此，我們假 定幼兒的死亡概念已出現但是萌芽中，概念仍然偏向抽象。再度應證由於死亡對 幼兒是抽象的，談論抽象概念適合用他人實際經驗與學習討論而來，配合幼兒在 此階段的奇幻性思維與圖像文本學習，成人用繪本做為媒介與其談論死亡的概念，
不啻為良方之一。張淑美根據國內外經驗，歸納出中小學死亡教育應包含 10 個 範疇，其中第7 項「兒童文學、音樂及藝術中的死亡描寫」99最符合本研究之討 論範圍。
死亡與冥界在文學、音樂、繪畫、戲劇中是常見題材，詩詞曲作家、劇作家 在撰寫扣人心弦的戲劇文本中，往往呈現與死亡、分離相關的劇情編排。有一段 對於古希臘神話的敘述是這樣說的：
在古希臘神話裡，許多英雄曾在世界不同地方有過冒險故事，但他們都 有一個共通點，就是死後都前往同一個地方—冥界（Underworld）。冥界 由冥王哈迪斯（Hades）統治，他是眾神之神宙斯（Zeus）和海神波塞冬
（Poseidon）的兄弟。在神話裡，冥界是個很重要的地方，曾經是許多 神話故事出現的舞台。100
追朔自古希臘神話，死亡與冥界衍生出來的印象，常是創作者冒險故事的靈感來 源。
死亡的題材也受到繪本界的關注，關於死亡教育在繪本裡的詮釋，主要參考 之相關研究有方素珍〈溫馨、甜蜜、歡愉之外――兒童圖畫書對「死亡」的詮釋〉、
98〈國中生的生命教育－從死亡概念與態度論國中階段生死教育之實施〉，前引文，引自頁360。
99 張淑美著。《中學生生命教育手冊》。臺北市：心理，2001 年，頁 10。
100 古希臘神話裡的死亡世界觀請參照 Seayu 撰寫。〈古希臘人認為往生後的世界「冥界」，是個 怎樣的地方？〉。出自於『即食歷史』，2020 年 02 月 04 日。
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黃琼芳與陳錫琦〈幼兒對繪本中「死亡事件」之反應〉、熊慧芬〈幼兒園教師透 過繪本教學實施「生、老、病、死」教育之研究〉，可以發現研究者側重兩面向 為主：從敘事手法著眼探討死亡主題，以及將其帶進幼兒園場域做為教材運用。
「近代的文學作者對死亡主題的詮釋，希冀讀者能透過閱讀，增加對死亡的了解、
強調死亡是無法避免的自然現象等，均提供良好的引導」101，運用生動的圖文與 故事脈絡，以幼兒能理解、接受的方式，坦誠地描述死亡的真相，讓死亡不再只 是可怕恫嚇的說教故事。方素珍談及目前已出版的「死亡」主題繪本可以分為以 下5個重點102，研究者以其為基礎，爬梳整理其研究論述過後，拓寬文脈觀點與 補充新增書目103，每項目以研究者新增書目為主，舉數本為例如下：
（一）就故事取材而言
1. 描述真實的事件，通常都是作者人生的經歷，所以表現得特別深刻。例 如：《樓上的外婆和樓下的外婆》（Nana Upstairs & Nana Downstairs）、
《再見，愛瑪奶奶》（さ よ な ら エ ル マ お ば あ さ ん ）、《鐵絲網上的小
《再見，愛瑪奶奶》（さ よ な ら エ ル マ お ば あ さ ん ）、《鐵絲網上的小