生活適應之內涵與相關研究

一、適應的意義

適應(adaptation)一詞源於生物學家 Darwin 的觀點，他於演化論中指出「優勝 劣敗、適者生存」的生物進化法則，說明生物為了生存，必須做出適度的改變，

以配合客觀的環境。後來心理學家借用此概念，用來指稱人類面對生活中各項內 外在要求與壓力時，為了與環境達成平衡所做努力之心理歷程，並把適應一詞由 adaptation 改為 adjustment。「adjust」一詞用於心理及社會層面，表示個體與其所 處環境達到和諧或平衡的關係(Boarine, 1985)。因此，良好的生活適應應是人類追 求的目標之一。

心理學家Piaget曾於認知發展理論中對適應提出更精闢的解釋。Piaget認為適 應是指個體的認知結構或基模因環境限制而主動改變的歷程，他並以「同化」

(assimilation)和「調適」(accommodation)說明人類的適應歷程。「同化」是指個體 將新經驗納入舊有的認知基模中，亦即將舊有知識類推運用於新經驗中；而「調 適」則是指當個體既有的基模無法同化新經驗時，個體主動修改基模以符合環境 要求的心理歷程，而當同化與調適作用達到暫時平衡狀態時，即所謂的適應。

Arkoff則認為適應是指個人與環境的交互作用。所謂交互作用，是一種「雙 向的歷程」，個人與環境相互忍受與影響，個人接受環境壓力的影響，引發種種

行為，相對地，環境也因個人的作為而改變，企求達成雙方所要求的平衡和諧的 狀態(引自許瑞蘭，民91)。

國內學者簡茂發(民 75)從動、靜態兩方面的觀點來研究學生生活適應。從動 態的觀點來看，適應是個體為滿足其生理的、心理的與社會的基本需求，在現實 環境中適當地解決困難，並在自我實現的歷程中，力求達到與環境之和諧；從靜 態的觀點而言，適應是個人需求在環境中得到滿足的狀態。

歐慧敏(民85)則將適應界定為個體於內在心理狀態和外在環境的不斷互動 中，為滿足內在需要和外在壓力而採取適切的因應行為，以獲致美滿和諧關係的 歷程。

國內外學者對適應的定義雖各有不同，然曾肇文(民85)整理洪冬桂(民75)對研 究適應的文獻分析，認為可從五個向度來定義「適應」，包括：

1.強調個人與環境的交互作用。

2.強調適應的歷程。

3.強調每日功能運作的和諧狀態或關係。

4.強調生理、心理需求的滿足。

5.強調表現良好的因應行為。

綜合以上所述，適應可說是存在於人與環境互動時空裡的一種雙向歷程、一 種和諧狀態、一種能力或行為。

二、生活適應的理論

心理學家大都同意心理健康的人就是適應良好的人，然因各學派有著不同的 理論背景，也分別從不同的角度探討人格的形成與生活適應的問題，因此對「適 應」所持的觀點存在著許多差異，茲分述如下：

(一)心理分析論

心理分析論學者認為適應的本質在於個體對自我的管理與應用。良好適應的

個體能擁有堅定的自我與面對現實的能力，並經由不斷的努力克服自卑感，使自 我安然渡過各個發展階段的可能危機(黃玉臻，民86)。不同的心理分析者對於生 活適應的觀點各有不同強調之處。如Sigmund Freud(1856-1939)認為人格是由本 我、自我及超我三者構成，本我遵循享樂原則，致力於減低壓力、避免痛苦與獲 取歡樂；自我在現實原則的指導下，從事實際而又合乎邏輯的思考；超我掌管著 道德規範，關心的是行為的好壞與善惡，代表著理想，追求的是完美，個人的一 切行為受此三者交互作用影響。所謂不適應行為的發生，乃因本我、自我、超我 三者間未能保持平衡所致。而當個體處理衝突力量的能力愈強，也就是本我、自 我、超我三者間愈能保持平衡的狀態時，其適應情況也愈良好。

Alfred Adler(1870-1937)認為個體適應的本質在於對自卑感的處理。自卑感是 所有人的一般性狀態，更是人類努力的來源及決定行為的力量！人在環境力爭上 游的過程中會面對種種的阻礙困難，而一個人的適應是否良好，端看個體是否能 從自卑感中產生動力，以自身的勇氣來處理過程中所面臨的問題，並以真實的態 度正視生活。

Carl Jung(1875-1961)重視平衡的觀念，認為當構成人格的各元素間(如：意識

－潛意識、外顯人格－陰影、內傾－外傾、男性－女性)處於和諧、統整的狀態 時，即可稱為適應，而這種和諧、統整的狀態是需要個體努力與主動追求的。

Erik Erikson(1902-1994)則以生物的觀點將人生分為八個階段，每一階段均有 其發展任務與危機，若該階段的危機能獲得正向的解決，則個體在該階段即產生 良好的適應，且有助於解決下一階段危機。

(二)客體關係論

Melanie Klein(1882-1960)認為適應良好的人能善用各種心理防衛機轉而不會 過度使用或僵化。在嬰兒期擁有雙親正向感情所發展出來的健康戀親情結以及能 關心、分享，視他人為具有自己個性而非只是自我一部份的人，便能發展自我與 他人良好的關係。Margaret Mahler(1897-1985)認為適應良好的人會完成健康的心理

分離－個體化過程，獲得愛的滿足，並建立基本的信任感，能控制分離焦慮，擁 有人的恆定印象，以及清楚自己與母親的心理界限。John Bowlby(1907-1990)認為 良好適應者能與他人建立同理和共鳴關係的依附行為，能和父母或家人建立相互 傾聽與情感支持的關係，情緒穩定，較少紛擾，且同儕關係較佳。面對壓力時，

雖然會有負面情緒，但會尋求幫助及慰藉(引自蔡恒翠，民93)。

(三)特質論

特質論者主張，每一個體皆有其性格上的特質，這些特質是人們擁有以特定 方式反應的行動傾向，不因情境的不同而有所改變。因此，特質論者認為影響生 活適應的主要因素是個人的人格特質，由於人格特質不易改變，因此個人生活適 應的程度會呈現穩定狀態，不會因時間、空間、情境的不同而有所變異。其中，

Gordon Allport(1897-1967)認為特質是個體在環境中，對於不同刺激所產生的一種 持久與穩定的反應方式，並將特質區分為核心特質、主要特質及次要特質等三部 份。核心特質主導個人整個人格特質的傾向，最具普遍性與影響力。而一個健康 的人具備自我延伸的能力，並能和他人建立溫暖的關係，具有情緒安全感和自我 悅納的心理，符合現實的知覺，擁有一個統整的人生觀。

Raymond Cattell(1905-1998)同樣認為特質是人格的基本結構，是持久的反應傾 向，能夠在不同情境下表現一致的行為。然而，他卻將個人的人格特質分為表面 特質及潛源特質兩部分。表面特質是人格結構中直接與環境接觸的部分，常因環 境的改變而改變；潛源特質深藏於人格結構的內層，雖不易為外界所察覺，卻是 構成個體人格結構的基本因素。一個人能否適應良好，在於其表面特質與潛源特 質是否相互協調，假若個體無法協調則可能產生衝突與焦慮。

(四)人本論

人本論學者反對以變態行為的疾病模式及醫病關係的醫療模式來解釋人類 適應問題，而視適應為有機體與生俱來的生長本能。適應的本質在於個體的主觀

知覺與追求自我成長、實現的歷程。Carl Rogers(1902-1987)認為一個健康的人，

其自我(The Self)與經驗是協調的，是對經驗開放且沒有防衛的。而一個能夠自我 實現、完全發揮功能的個體，就是一個適應良好的人；不良適應的發生，並非個 人沒有天賦成長傾向，而是由於環境阻礙或自我防衛，無法自由發揮個人潛能，

或由於缺乏環境的激勵，個人才無法實現自我(陳郁齡，民 88)。Abraham Maslow(1908-1970)則[認為引發人類行為的動機是一連串可以使生活與生命意義 獲得滿足的內在需求，當低層次的需求獲得滿足後，即展開更高層次的需求滿 足，直至達到自我實現。而適應便是達成自我實現的歷程。

(五)社會學習論

社會學習論強調觀察學習與自我調適。依其觀點，適應與否取決於學習的過 程及個體與環境的交互作用。換言之，不良的適應是經由經驗而學得，痛苦的經 驗使個體養成逃避挑戰的習慣，而無法面對人生的困難。因此，只要針對不適應 行為加以了解及進行適當引導，便有助於個體改善不良適應行為。Albert

Bandura(1925-)認為人是主動性的，個體不僅能控制本身的期望和信念，而且能夠 經由觀察學習及自我調適，來適應生活中的各種問題。因此，適應良好的人，在 面對外在環境變動的衝突時，能做出適當的反應，以滿足個人的需求，並擁有良 好成功的人際關係(李孟儒，民 90)。

(六)認知論

認知論學者的基本假設是，人們對生活事件與情況之理解是造成心理問題的 原因之一，因此，個體認知結構的改組與適應有密切的關係。個體的認知與因應 行為是影響個體行為與適應的主要因素，又思想、情緒與行為是個體的三種主要 層面，彼此相互關聯，故若能瞭解個體之想法與感受，並改變個體的思考與認知，

進行其認知結構的改組，便能改善其適應情形。Albert Ellis(1913-2007)發展出理性 情緒行為治療法，強調認知對於個人情緒及行為反應的影響力。個人之所以有困

擾，主要來自個人對事物不適當的認知，因此只要改變非理性想法，個人就會擁 有良好的適應生活。Aaron T Beck 則認為，適應良好的人具有正向的自我觀念，

不會使用錯誤的訊息來思考問題。總之，認知理論認為，一個適應良好的人，具 有正向的自我概念、且能以理性、全面思考的方式來面對問題，進而啟動其後設 認知來解決問題。

從以上六種不同學派對生活適應的觀點中可以發現，影響生活適應的因素雖

從以上六種不同學派對生活適應的觀點中可以發現，影響生活適應的因素雖