研究動機

第一章 緒 論

目前國內關於國人參與宗教旅遊動機所做的研究非常的多樣性，然而針對 宗教旅遊的重遊意願的探討更是闕如，能夠活化開發成熟的旅遊景點的需要許 多誘因與創新意才能趨使遊客再度造訪，宗教旅遊作為一種古老的旅遊形式，

具備了宗教信仰與宗教文化兩種特質，結合在神聖與世俗之間的旅遊模式。因 此本研究欲透過實證研究，遊客透過宗教旅遊方式對於台灣廟宇產生依附情 感，帶動旅遊提高消費行為發展，探討為什麼會吸引人再度造訪的原因。全章 共分為四節，第一節研究動機，第二節研究目的與待答問題，第三節名詞解釋，

第四節研究範圍與限制。

第一節 研究動機

內政部於 2013-2016 年打造宗教文化觀光的品牌「臺灣宗教文化創意沃土 計畫」，內政部主要目標是打造全新文化觀光品牌「臺灣宗教百景」，即是從 各地縣市政府的提案當中，透過專家學者的評選(權重 70％)，以及全民的網路 票選(權重 30％)，產生具有代表臺灣宗教文化指標性景點，作為未來政府推動 文化觀光的重點標的。然而宗教景觀缺乏整體性的包裝與行銷、缺少文化深度 而難以成為值得開發的景點、觀光產業的速食化與過度開發、宗教文化資產焦 點集中於少數古蹟或是特定活動，並且面臨部分宗教文化與當代生活品質要求 相互牴觸，以及宗教文化資訊零碎分散整合困難等因素。臺灣地區雖然沒有足 以列入世界文化遺產的宗教性古蹟或節慶，卻能融合多元而活力十足的宗教文 化在此匯集，加上地理位置優勢與兩岸歷史發展結合，保存了許多華人傳統文 化的精華，因緣際會讓臺灣地區具備了發展宗教觀光的良好條件。然而，也因 為文化多元以及移民社會的型態，加上儒釋道宗教融合的中華文化傳統，要推 展宗教文化觀光，首要問題，尋找與在地歷史人文有深度連結，且具有宗教意

2 涵、特色建築等方面具有獨特性的宗教景觀。

文化觀光是近幾年促進鄉鎮地區發展的觀光趨勢，隨著國人旅遊習慣的改 變，深度旅遊取代了走馬看花的旅行方式，文化觀光變成了旅行的另一種新選 擇，已經變成宗教旅遊十分重要的區塊，立法院於2010 年通過的「文化創意產 業發展法」（以下簡稱文創法）是臺灣現階段國家重要政策。帶動了政府期望 透過文化創意產業的導入給予鄉鎮地方傳統產業不同的新面貌，並期許能藉此 發展文化觀光與保存臺灣特有的傳統文化技藝。

因此，即便之前我國有許多人作這方面的研究，大多數都是跟國民參加旅 遊的動機有關；例如，世界三大宗教盛事之一，大甲媽祖遶境進香活動，台灣 民眾參與在異於世俗時空的「過渡狀態」模糊的界線彼此相互融滲，相互運作；

對於自我或靈魂而言，中間這個虛擬灰色相互融滲的地帶，藉由想像、夢境與 神祕經驗穿梭在二者之間，展演人類曖昧晦澀、混沌難明的精神誠服與超越：

從精神動力學探究個人的宗教經驗狀態。，尋求一種身心靈的存在性意義，以 體驗「共睦態」一種情感狀態，是一群人不受人際社會關係與名份地位的牽絆，

彼此共享一種興奮忘我的狀態，是對某種現象在同一個短暫時間內，所引起特 定的一種共通性「高峰」體驗。

的存在的儀式實踐。這些人在歷經「勞其筋骨、苦其心志」的試煉過程後，

民眾就可以「心滿意足」的回歸到現實生活社會。（賴文仁，2012）。

因此，對於傳統與未來相連接的宗教文化深度旅遊市場，這一部分的研究 卻是十分缺乏，所以本研究希望藉由實證的研究，去探討及誘發旅遊活動時的 有關變數，然後根據這些因素，進而去區別旅遊市場的集群，進一步的去深入 瞭解想法不一樣有特殊嚮往族群，引領更多年輕族群參與文化、歷史、風俗傳 承能更匯集，加上地理位置優勢與兩岸歷史發展結合，保存了許多華人傳統文 化的精華，因緣際會讓臺灣地區具備了發展宗教觀光的良好條件。然而，也因 為文化多元以及移民社會的型態，加上儒釋道宗教融合的中華文化傳統，要推

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展宗教文化觀光，首要問題，尋找與在地歷史人文有深度連結，且具有宗教意 涵、特色建築等方面具有獨特性的宗教景觀。

藉由推廣宗教旅遊來帶動周邊產業，探討為什麼會吸引人再度造訪的原 因。由於研究者本身工作上的需求，活化開發成熟的旅遊景點為主要課題，期 望能帶動商機利益之外也能提升遊客重遊意願，本研究希望可以透過做問卷調 查去蒐集到相關的資料，進一步的去發現這個市場所具有的優點及有利的機 會，將來在這個市場加強公司做規劃時的行銷計畫跟策略活動，接著也能夠降 低不必要的風險，讓旅遊市場能夠更加的穩健經營。

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