第一章 緒論
第一節 研究動機
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第一章 緒論
本研究以台灣電視新聞泛靈化現象為題，觀察靈異化電視新聞之再現框架，
進而探討其再現方式、及其再現之文化意涵。因此本章討論分為以下階段：第一 節概述研究動機與發想過程，表明研究旨趣和泛靈化新聞研究之重要性；第二節 針對台灣電視新聞娛樂化生態、靈異節目文類的產生、及相對應之學術研究作一 概況性回顧；第三節闡明研究問題，說明本研究之研究目的。
第一節 研究動機
本研究將媒體充斥超自然現象相關內容，此一風潮統稱為「泛靈化」。此類 新聞在災難、選舉等不確定性事件發生時，生產特別蓬勃。本文希望研究台灣電 視新聞「泛靈化」文類之生成。也就是電視新聞文本，出現靈異、神怪、算命風 水等內容，甚或藉靈異神怪，解釋各種新聞事件，此一類的新聞題材。
源於近年來新聞娛樂化，電視新聞產生一些特殊文類，例如政治人物明星化、
災難新聞景觀化、貧窮新聞英雄式敘事、靈異算命的新聞等等。新聞本來的功用，
是告知公共與生活資訊，但現在這些新聞類型一改傳統新聞的形式，電視新聞走 向感官化（sensationalization），新聞製作訴諸感官手法，試圖在聽覺(音樂、口白) 與視覺(畫面)刺激閱聽眾感官的注意力（王泰俐，2003），以達到娛樂效果。這 種新聞呈現的改變，不只反映了市場結構的角力，也反映台灣社會的文化，以及 整個社會如何解讀、判斷事件。
在這些自成風格、百花齊放的新聞形式裡，社會結構面向，我們窺見媒體操 作、市場因素與政治等涉入；心理與文化層面，這些文本反映民間意識型態、心 理投射…；又媒體再現層面，我們發現這些文類有特定的敘事手法以吸引觀眾的 目光。社會結構、心理文化、媒體再現三種層面相互交織，讓電視新聞成為展演 社會文化的大舞台。本研究在這樣的思考脈絡下，以泛靈化新聞為一特殊文類，
探究其再現形式、與背後之意識型態、文化意涵。因泛靈化電視新聞在媒體研究
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領域尚為一塊未開發的處女地，本研究期待拋磚引玉，並藉由本研究對媒體與文 化有新而豐富的探索。以下將泛靈化電視新聞的特性歸類為兩點，這兩點亦為本 研究為何開始發想、發展的開端。
壹、 「泛靈論」解析電視新聞泛靈化的文化意涵
本篇研究引用人類宗教學泛靈說(萬物有靈論)觀察泛靈化新聞現象，探究新 聞文類背後的媒體行為與文化意涵。根據泛靈說的定義，泛靈儀式原於人們對於 掌控世界的渴望，他們相信人、獸、物都有靈魂，這些靈體有好有壞，且對人很 有影響，於是使用巫術魔法能夠改變或加強靈魂的作用，視巫術為一種掌控的工 具。
換言之，電視新聞中，命理大師、風水師、託夢者等，同樣掌控新聞的解釋 權，因為他們持有感應或改變靈魂的影響力。這種對於靈魂的影響力，讓人類操 控世界、影響公共事務。掌控巫術魔法、能夠感應操控靈界的人，就取得權威性 的地位。他們能在選前預知開票結果，也能分析貪汙案來自於風水。在電視新聞 中，彷彿所有大眾所關心的議題都要找命理師算一算，以了解運勢如何。
於是電視新聞訴諸於泛靈化的敘事，不僅是感官娛樂的刺激，其中可能蘊含 超自然論述的權威性、媒體操控的意圖，以及觀眾窺視未知的掌控心理，三種操 控的角力與緊密連結。
貳、 電視新聞泛靈化現象的特殊性─非視覺、超自然
電視新聞「泛靈化」是一個有趣的現象。電視新聞是「視覺」的媒體，但泛 靈化的電視新聞中，新聞媒體卻關注「肉眼看不見的」事情，採取「肉眼看不見 的」解釋。另外，電視新聞本是告知周遭社會的生活資訊、環境資訊，但泛靈化 的電視新聞，提供的卻是超於天地、超於自然環境的新聞訊息。更進一步地說，
泛靈化新聞其實是以超自然的解釋、肉眼不可見的訊息，處理「地上」、「自然界」
─社會中的生活資訊與環境資訊。也就是，泛靈化的電視新聞文本，極端地聚合
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了「媒介形式」之必須條件（看得到、聽得到─影音實體呈現）與「超自然事件」
(本質不可見)其屬性上的矛盾性。而這樣矛盾的綜合體，成為一種特殊而有趣的 新聞文類，值得被研究。
本研究聚焦在「電視新聞」的文類，希望瞭解被期待要「客觀」、「真實」的 新聞，如何在視覺與聽覺上，呈現泛靈化文本。一方面，我們以新聞文本的超自 然論述為起點，探討新聞、影像與真實之間的關係。觀察電視新聞如何運用影像、
聽覺，呈現超自然經驗？新聞在呈現事實時，會運用哪些語言機制(包括視覺和 聽覺)自圓其說並說服觀眾？
電視新聞因為是視覺的媒體，必須利用實體的影像論證真實性。因此陳述超 自然事件時，必須以實體，例如冥紙、香，再現超自然力量。讓這些肉眼可見的 實體，代替超自然力量，成為它的在場證明─並成為固定的影像公式。而這樣的 影像敘事機制有什麼樣的社會意涵？又影像機制是否有更深刻的運作模式？
筆者觀察，一則泛靈化新聞的建構，有常用的的訴求與手法。泛靈化新聞的 模式，一以權威為訴求，塑造卜卦者、說話者的權威地位，並藉「有形」之物，
例如：命盤、香、姓名冊…等實體，塑造算命師的「專業性」，加強新聞的說服 力。或以恐懼效果為訴求，為了吸引觀眾的注意力，利用懸疑性的記者陳述、和 神秘的畫面，例如：紙錢、墳墓，以塑造新聞事件神秘的氛圍。以上所述「權威」
與「恐懼」的手法，屬於感性的新聞訴求。另外，泛靈化的新聞，也會結合理性 或科學，衍伸出兩種取向的泛靈化新聞：一種是結合科學論述，否定靈異傳聞；
另一類則藉著理性論述，加強泛靈新聞的說服力。
參、 小結
因此，在這篇研究中，希望能勾勒出電視新聞泛靈化現象的概貌。首先，爬 梳電視新聞泛靈化的原初、背景─探討泛靈化的電視新聞文本趨勢何以成形，成 為大眾可接受的新聞論述方式？泛靈化新聞中，媒體扮演的角色，不只是反映社 會文化，媒體同時成為參與者，參與文化建構的過程。而透過這樣的新聞，媒體
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希望與誰對話？最後，研究將聚焦在泛靈電視新聞文類的操作模式，
在這個研究中，我們將以電視新聞文本為研究對象；並參考王泰俐(2005)對 電視新聞研究的分類，用電視新聞雙重文本的架構 1，將新聞的視覺與聽覺元素 一併納入分析，以觀察泛靈化新聞的呈現方式。希望藉此探究電視新聞如何操作、
建構泛靈化新聞，一窺產製端與閱聽接收的可能樣貌。本文期待能統整媒體泛靈 化全面的現象、以及歷年來的論述；並了解電視新聞如何利用影像、聽覺建構新 聞真實，以及檢視電視新聞、影像與真實三者之間的關連。
1 台灣電視新聞研究，超過七成以上的研究以聽覺文本建構電視新聞的形式和內涵，新媒 介的特性─影像，在本土電視新聞研究中長期缺席，因此，王泰俐(2003)提出電視新聞雙 重文本的理論，研究電視新聞的知識領域時，應該囊擴此兩種論述範圍。
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