第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
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l C h engchi U ni ve rs it y 第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
一、美麗的舞蹈班女孩
在研究者所就讀的高中校園中，有一群舞蹈班的女孩，她們纖細的體態、優 雅的姿態以及收放自如的身體展演，使她們不論走到哪裡，都是眾所矚目的焦點。
研究者就讀高中時，曾經耳聞舞蹈班老師在舞蹈班同學吃了其他科目的任課老師 所請客的下午茶後，要求同學們「集體催吐」。事件傳出後，雖然在校內引起了 軒然大波，但事後並沒有聽過舞蹈班的同學對老師有任何的反彈。曾經在校園引 起熱烈討論的「舞蹈班集體催吐事件」所帶給研究者的驚愕，一直停留在研究者 的腦海裡，這讓研究者開始對這群舞蹈班女孩的教育訓練方式產生了好奇。雖然 無法驗證「催吐」是否為中學舞蹈班體重控制普遍的方法，或者「集體催吐」是 否為中學舞蹈班普遍的現象，但為什麼這群舞蹈班女孩願意「集體催吐」呢？美 好的身材對於舞蹈班女孩的意義為何？
有關於女性追求美貌與美貌如何定義，從在傳統父權社會下被合理化的男性 凝視，走到當代逐漸抬頭的女權意識。當美貌神話搭上新自由主義、新女性的時 代風潮，這股「美」勢力卻沒有式微的趨勢。學者Wolf 在《美貌的神話》一書 中甚至提出：女性對美麗的追求，是舊勢力中唯一能夠制衡女性目前的自由和權 力的力量的法（1992，何修譯），女人要變美麗似乎成了種必要的行為，驅使女 人變美的動力來源並非為了男人，而是因為一種被社會建構為女人天性的結果：
「如果妳不愛美，妳就不是女人」。因此，從小到大我們都不斷的接受著來自媒 體、父母、老師、同儕…等等的身體規訓，耳提面命的督促我們，往美好的身體 意象前進。
然而，什麼樣的身體，是美的身體？這個大哉問沒有標準答案，但「美」的 建構到了當代，在特定的範疇內，有著逐漸單一的趨勢。例如古代中國不同朝代，
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就有環肥燕瘦的差異，不同的時代背景下，所呈現出的是不同的審美標準。靳晨 瑄（2010）透過爬梳身材審美發展史，發現到西方世界自史前時代、古希臘羅馬 到文藝復興、啟蒙時期，在不同的時代背景下有著特定的身材審美偏好。而二十 世紀以後，因媒體和時尚產業偏好纖瘦的女性身形，使得世人對於「美的身體」
之定義，不外乎清瘦、高挑、修長等身體形象，社會上「唯瘦論」、「瘦即是美」
觀念下的產物，使得現代女性的身體要求日漸嚴苛。Bordo(1993)也指出，當代 對理想身材的追求其實是一種「控制」的追求，嚴格的管理我們的身體與日常作 息，意味去除身體中一切「多餘」的物質。
在這樣的社會背景之下，舞蹈班的女孩，是否呼應了社會對於「美好身材」
的想像？堀江令子（2008）在其美妝時尚著作《美女偏差值提升術》書中提到，
要成為美女其中一個的關鍵字是「芭蕾舞」。女性身體若像芭蕾舞一樣，連指尖 都費神控制的動作，以及挺直脊樑、抬頭挺胸的走路姿勢，都十分美麗。堀江令 子認為舞蹈的教養能提昇身體的意識，帶出美麗的姿勢。若是如此，那麼舞蹈班 女孩就得讓自己的外在體態樣貌「持續」維持在主流的狀態之下，這讓研究者不 禁想問：即使身體控制的過程艱難，但舞者依然維持著特定的身體意象，她們到 底如何能做到時時刻刻控制自己的身體，包含了她們近乎完美的體態和優雅的姿 態呢？
舞者在社會中被認為是符合「美」的一群，但「美」的塑造，所有有過減肥、
健身、美容保養經驗的人都能了解，這不是件容易的事。舞蹈教育的培訓過程，
為了達成舞蹈演出的視覺需要或成績要求，以及承受來自觀眾、教師、同儕的壓 力，而被訓練出能夠靠著嚴格的飲食管控和頻繁的舞蹈練習，去合乎主流文化的 完美身型（靳晨瑄，2010）。
然而這樣的體重控制，卻隱含著失去健康的危險因子：台大醫院精神部主治 醫師曾美智（2007）曾進行台灣高中女學生厭食症、暴食症與飲食障礙的調查。
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確診。調查結果發現，舞蹈班女學生厭食症比率占 0.7％，暴食症是 2.5％，非 典型飲食障礙症是 4.8％，普通班女學生的比率則依序是 0.1％、1.0％ 及 0.7
％，舞蹈班女學生明顯高於普通般女學生。
二、身體意象：滿意自己的身體嗎？
身體意象（body image），是指一個人所認知到的自我身體圖像，在各學科 之間都有這個概念的應用，包括心理學、醫學、精神病學、精神分析學、哲學、
文化和女性主義研究等。最早提出身體意象概念的Schilder (1935)認為，身體意 象是個人心中對自己身體所形成的影像，由感覺神經系統、心理層面及社會層面 三者互動所形成。20 世紀初，神經心理學家發現腦部受傷的病人會扭曲自我的 身體知覺，此狀況引發學界去研究大腦構造與身體知覺的關係，身體意象的概念 從此開始被重視。此後因研究領域的不同，其定義的解釋重點亦隨之不同（白怡 娟，2007）。在多個研討身體意象概念的學術領域之中，心理學領域相較之下對 於身體意象有著較為明確的定義，然而其對身體意象的探討，多以量表形式來呈 現外界如何刺激並影響個體形塑其身體意象；而社會學領域，則著重於處理社會 與文化如何影響身體意象的形塑。
本研究中所定義之身體意象較接近於 Grogan 於 1999 年所提出的定義。
Grogan(1999)認為每個人對自己身體的知覺、看法和感受，會因受到社會環境的 影響產生變化，而具有開放性。不論是受到同儕、重要他人或媒體的影響，身體 意象都將成為對自己的身體做決定的重大因素，並包含了對自己身體的滿意度。
由此定義之下，身體的意義絕非只是對自己身體的觀感，也不僅僅是別人對 我們身體的評價。身體意象的探究必須從身體與社會環境的關係著手，而這兩者 之間關係，會隨著社會文化的脈絡而有所不同，並會隨著時間的推進而改變。身 體的議題，一直被置放於社會文化脈絡之下，文化對於美醜、體態的正負面評價 都是型塑身體的重要影響因素。然而文化層面對於身體的控制往往是人們習而不
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覺的面向，人們習慣於社會對身體的規範，並內化成為自己對自己體型的規範，
最後形成對自己身體意象的認知。
身體意象的概念在近幾年，甚至被運用在電視節目的實境秀中。舉一個研究 者在美國 TLC 旅遊生活頻道的時尚改造節目《How Do I Look 幫我做造型》中所 看到的案例。節目主持人應用身體意象的概念，讓參與節目造型改造的素人：一 個總是穿著男性軍裝以掩飾自己認為「像一顆保齡球」身形的媽媽，了解到自己 的身材並沒有自己所以為的那麼不符合社會對美好身材的標準。主持人帶著這位 媽媽走到五個人形立牌前，並要她選出自己認為最接近自己身材的立牌，以及最 希望成為的身材的立牌。在她作出選擇之後，主持人將人形立牌的身材尺寸公開，
才發現她所認為最像自己身材的立牌身材的上圍、腰圍與臀圍，都整整比自己真 正的身材多了好幾寸。而素人媽媽心目中嚮往的身材，反而是根據她本人的身材 尺寸所畫出來的！這個實驗讓素人媽媽驚訝無比，也因為對自己身材有了新的認 知、重拾了對身體的自信。
雖然作為一個電視實境秀，為了節目效果會有誇大或套招的可能，但這種用 身體的畫像，來重新建立一個人對自我身體形象認知的做法，就是身體意象概念 的應用。影片中的媽媽，曾因為以為自己擁有不符合社會期待的美麗身材而欠缺 自信、活得不快樂，但若是擁有了符合社會期待的完美身材，就對自我身體有著 比較高的滿意度嗎？事實上，在研究者與幾位舞蹈班的學生對話中，曾聽過一名 曾是舞蹈班的學生提到過：「其實我們（舞蹈班學⽣）很沒有⾃信…」，這句令 研究者感到意外的話語，背後隱含了什麼樣的意義，亦是這份研究所想要探究 的。