台灣中學舞蹈班女學生身體意象形塑與認同 - 政大學術集成

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(1)國⽴政治⼤學教育學系碩⼠論⽂指導教授：李淑菁博⼠. ‧. ‧ 國. 學. 政治大立台灣中學舞蹈班⼥學⽣⾝體意象形塑與認同. Body Image Formulation and Identities of High School Dance. n. al. y er. io. sit. Nat. Class Girls in Taiwan. Ch. engchi. i n U. v. 研究⽣：廖翊廷撰中華民國⼀〇六年七⽉.

(2) 台灣中學舞蹈班女學生身體意象形塑與認同摘要中學舞蹈班女學生的身體，在社會當中被認為是符合「美」的一群。為了達成演出的視覺效果，而被訓練出能靠著嚴格的飲食控制與身體訓練來維持身材的能力（靳晨瑄，2010）。本研究以質性研究的半結構式深度訪談採訪 11 名有過舞蹈班經驗的女學生，來了解中學舞蹈班中的身體規訓技術，以及舞蹈班女學生如何自我規訓。並從「舞者認同」和身體意象的角度，來探究舞蹈班女學生能持續自我規訓背後的動力。. 政治大. 本研究之研究發現如下：一、舞蹈班女學生對規訓並非全然接受，並以意識. 立. 到自己的需求為前提，有著對抗規訓的策略；二、舞蹈班女學生可經由「舞者認. 學. ‧ 國. 同」的建立而形成自我規訓，進而塑造身體；三、因「舞者認同」受到舞蹈類型的偏好影響，而發展出多元的舞者認同。. ‧ sit. y. Nat. io. n. al. er. 關鍵字：舞者認同、身體意象、舞蹈教育、身體規訓. Ch. engchi. i n U. v.

(3) Body Image Formulation and Identities of High School Dance Class Girls in Taiwan Abstract The girls in dance classes in Taiwan strictly conform to the social standard of beauty. Their bodies are ideal beauty according to society. In order to deliver the best visual performance, they would keep fit from strict diet control and body training (Jin Chenxuan, 2010). To find out how dance class follows body disciplinary method and how the girls in dance classes discipline themselves, semi-structured interviews were. 政治大 also like to figure out whether 立 “dancer identities” and body images support them used when interviewing 11 experienced female dancers from dance classes. I would. ‧ 國. 學. when they are trying to shape their bodies. Here are the findings:. ‧. 1. The girls in dance classes may resist the body discipline in dance classes, because. y. Nat. er. io. sit. they are also aware of their own demand.. 2. The girls in dance classes may build self-disciplinary and shape their body through. n. al. Ch. the construction of “dancer identities”.. engchi. i n U. v. 3. “Dancer identitiy” is influenced by various dance types, therefore we can conclude that “dancer identity” is diversified. Keywords: dancer identities, body image, dance education, body discipline.

(4) 目次第一章緒論.................................................................................................................. 1 第一節研究動機與目的 ...................................................................................................... 1. 一、美麗的舞蹈班女孩 .................................................................................................... 1 二、身體意象：滿意自己的身體嗎？ ............................................................................ 3 第二節研究問題 .................................................................................................................. 4. 第二章文獻探討.......................................................................................................... 7. 政治大第一節舞蹈教育與身體 ...................................................................................................... 7 立. ‧ 國. 學. 一、學校教育與女性身體 ................................................................................................ 7 二、臺灣舞蹈教育的樣貌 ................................................................................................ 9. ‧. 第二節舞蹈教育與性別 .................................................................................................... 14. y. Nat. io. sit. 一、身體與性別 .............................................................................................................. 14. er. 二、舞蹈教育中的女性身體 .......................................................................................... 16. al. n. v i n Ch 第三節舞蹈教育與舞者認同 ............................................................................................ 23 engchi U 一、舞蹈教育中的身體規訓 .......................................................................................... 23 二、由外在的身體規訓到自我規訓 .............................................................................. 34 三、不同舞蹈類型與舞者身份認同的建立 .................................................................. 36. 第三章研究方法........................................................................................................ 41 第一節研究途徑 ................................................................................................................ 41. 一、後結構女性主義 ...................................................................................................... 41 二、質性研究在本研究的重要性 .................................................................................. 42. I.

(5) 第二節研究設計與歷程 .................................................................................................... 43. 一、研究對象與抽樣方式 .............................................................................................. 43 二、受訪者基本資料 ...................................................................................................... 44 三、半結構式深度訪談 .................................................................................................. 47 四、資料分析的方式：論述分析 .................................................................................. 49 第三節研究倫理 ................................................................................................................ 50. 一、保護研究參與者權益 .............................................................................................. 50. 政治大. 二、反身性：「我」與這份研究 .................................................................................. 51. 立. 第四章舞者認同與身體意象形塑............................................................................ 53. ‧ 國. 學. 第一節那些年，在舞蹈班的日子 .................................................................................... 53. ‧. 一、舞蹈班、舞蹈社和舞蹈補習班 .............................................................................. 53. sit. y. Nat. 二、升學主義下的舞蹈教育 .......................................................................................... 57. n. al. er. io. 三、舞蹈班女孩眼中的舞蹈班女孩 .............................................................................. 61. v. 四、小結 .......................................................................................................................... 67. Ch. engchi. i n U. 第二節當舞蹈班女孩面對規訓 ........................................................................................ 67. 一、中學舞蹈班的規訓技術 .......................................................................................... 67 二、中學舞蹈班的身體管理 .......................................................................................... 75 三、對身體規訓的反抗 .................................................................................................. 79 四、自我規訓的形成 ...................................................................................................... 85 五、小結 .......................................................................................................................... 93 第三節舞者認同的形塑 ................................................................................................... 93. II.

(6) 一、多元的舞者認同與身體意象形塑 .......................................................................... 94 二、舞者認同與舞蹈類型 .............................................................................................. 99 三、小結 ........................................................................................................................ 101. 第五章結論、反思與建議...................................................................................... 102 第一節結論 ...................................................................................................................... 102. 一、舞蹈班女孩對抗規訓的策略 ................................................................................ 102 二、認同、規訓與身體意象 ........................................................................................ 102. 政治大. 三、多元的舞者認同 .................................................................................................... 103. 立. 第二節反思與建議 .......................................................................................................... 104. ‧ 國. 學. 一、研究限制 ................................................................................................................ 104. ‧. 二、給未來相關研究的建議 ........................................................................................ 104. sit. y. Nat. 三、對舞蹈教育相關政策的建議 ................................................................................ 105. n. al. er. io. 參考文獻.................................................................................................................... 107. i n U. v. 中文部分 ............................................................................................................................ 107. Ch. engchi. 英文部分 ............................................................................................................................ 111. 附錄一........................................................................................................................ 114 附錄二........................................................................................................................ 116. III.

(7) 表次表 2-1 開設舞蹈班之高級中學 ................................................................................. 10 表 2-2 開設舞蹈班之國民中學 ................................................................................. 10 表 2-3 羅東國中七年 18 班（舞蹈班）課表 ........................................................... 28 表 2-4 羅東國中八年 19 班（舞蹈班）課表 ........................................................... 29 表 2-7 文華高中高二 20 班（舞蹈班）課表 ........................................................... 32. 政治大表 3-1 舞蹈班經歷表 ................................................................................................. 44 立表 2-8 文華高中高三 20 班（舞蹈班）課表 ........................................................... 33. ‧ 國. 學. 表 3-2 受訪者基本資料 ............................................................................................. 45. ‧. n. 圖次. Ch. engchi. er. io. sit. y. Nat. al. i n U. v. 圖 2-1 芭蕾補習班的講義 ......................................................................................... 27 圖 4-1 小梓的高中舞蹈班學期間時間表 ................................................................. 73 圖 5-1 認同、規訓與身體意象概念圖 ................................................................... 103. IV.

(8) 第一章緒論第一節研究動機與目的一、美麗的舞蹈班女孩在研究者所就讀的高中校園中，有一群舞蹈班的女孩，她們纖細的體態、優雅的姿態以及收放自如的身體展演，使她們不論走到哪裡，都是眾所矚目的焦點。研究者就讀高中時，曾經耳聞舞蹈班老師在舞蹈班同學吃了其他科目的任課老師所請客的下午茶後，要求同學們「集體催吐」。事件傳出後，雖然在校內引起了. 政治大. 軒然大波，但事後並沒有聽過舞蹈班的同學對老師有任何的反彈。曾經在校園引. 立. 起熱烈討論的「舞蹈班集體催吐事件」所帶給研究者的驚愕，一直停留在研究者. ‧ 國. 學. 的腦海裡，這讓研究者開始對這群舞蹈班女孩的教育訓練方式產生了好奇。雖然無法驗證「催吐」是否為中學舞蹈班體重控制普遍的方法，或者「集體催吐」是. ‧. 否為中學舞蹈班普遍的現象，但為什麼這群舞蹈班女孩願意「集體催吐」呢？美. sit. y. Nat. 好的身材對於舞蹈班女孩的意義為何？. n. al. er. io. 有關於女性追求美貌與美貌如何定義，從在傳統父權社會下被合理化的男性. i n U. v. 凝視，走到當代逐漸抬頭的女權意識。當美貌神話搭上新自由主義、新女性的時. Ch. engchi. 代風潮，這股「美」勢力卻沒有式微的趨勢。學者 Wolf 在《美貌的神話》一書中甚至提出：女性對美麗的追求，是舊勢力中唯一能夠制衡女性目前的自由和權力的力量的法（1992，何修譯），女人要變美麗似乎成了種必要的行為，驅使女人變美的動力來源並非為了男人，而是因為一種被社會建構為女人天性的結果：「如果妳不愛美，妳就不是女人」。因此，從小到大我們都不斷的接受著來自媒體、父母、老師、同儕…等等的身體規訓，耳提面命的督促我們，往美好的身體意象前進。然而，什麼樣的身體，是美的身體？這個大哉問沒有標準答案，但「美」的建構到了當代，在特定的範疇內，有著逐漸單一的趨勢。例如古代中國不同朝代，. 1.

(9) 就有環肥燕瘦的差異，不同的時代背景下，所呈現出的是不同的審美標準。靳晨瑄（2010）透過爬梳身材審美發展史，發現到西方世界自史前時代、古希臘羅馬到文藝復興、啟蒙時期，在不同的時代背景下有著特定的身材審美偏好。而二十世紀以後，因媒體和時尚產業偏好纖瘦的女性身形，使得世人對於「美的身體」之定義，不外乎清瘦、高挑、修長等身體形象，社會上「唯瘦論」、「瘦即是美」觀念下的產物，使得現代女性的身體要求日漸嚴苛。Bordo(1993)也指出，當代對理想身材的追求其實是一種「控制」的追求，嚴格的管理我們的身體與日常作息，意味去除身體中一切「多餘」的物質。. 治政的想像？堀江令子（2008）在其美妝時尚著作《美女偏差值提升術》書中提到，大立要成為美女其中一個的關鍵字是「芭蕾舞」。女性身體若像芭蕾舞一樣，連指尖. 在這樣的社會背景之下，舞蹈班的女孩，是否呼應了社會對於「美好身材」. ‧ 國. 學. 都費神控制的動作，以及挺直脊樑、抬頭挺胸的走路姿勢，都十分美麗。堀江令子認為舞蹈的教養能提昇身體的意識，帶出美麗的姿勢。若是如此，那麼舞蹈班. ‧. 女孩就得讓自己的外在體態樣貌「持續」維持在主流的狀態之下，這讓研究者不. Nat. sit. y. 禁想問：即使身體控制的過程艱難，但舞者依然維持著特定的身體意象，她們到. al. n. 態呢？. er. io. 底如何能做到時時刻刻控制自己的身體，包含了她們近乎完美的體態和優雅的姿. Ch. engchi. i n U. v. 舞者在社會中被認為是符合「美」的一群，但「美」的塑造，所有有過減肥、健身、美容保養經驗的人都能了解，這不是件容易的事。舞蹈教育的培訓過程，為了達成舞蹈演出的視覺需要或成績要求，以及承受來自觀眾、教師、同儕的壓力，而被訓練出能夠靠著嚴格的飲食管控和頻繁的舞蹈練習，去合乎主流文化的完美身型（靳晨瑄，2010）。然而這樣的體重控制，卻隱含著失去健康的危險因子：台大醫院精神部主治醫師曾美智（2007）曾進行台灣高中女學生厭食症、暴食症與飲食障礙的調查。曾美智針對全台灣就讀舞蹈班的高中女生 600 多人，與同校或鄰近學校普通班女生 1200 多人，先以問卷篩檢出疑似厭食症或暴食症的高中女學生，再經由面談 2.

(10) 確診。調查結果發現，舞蹈班女學生厭食症比率占 0.7％，暴食症是 2.5％，非典型飲食障礙症是 4.8％，普通班女學生的比率則依序是 0.1％、1.0％及 0.7 ％，舞蹈班女學生明顯高於普通般女學生。. 二、身體意象：滿意自己的身體嗎？身體意象（body image），是指一個人所認知到的自我身體圖像，在各學科之間都有這個概念的應用，包括心理學、醫學、精神病學、精神分析學、哲學、文化和女性主義研究等。最早提出身體意象概念的 Schilder (1935)認為，身體意象是個人心中對自己身體所形成的影像，由感覺神經系統、心理層面及社會層面. 政治大. 三者互動所形成。20 世紀初，神經心理學家發現腦部受傷的病人會扭曲自我的. 立. 身體知覺，此狀況引發學界去研究大腦構造與身體知覺的關係，身體意象的概念. ‧ 國. 學. 從此開始被重視。此後因研究領域的不同，其定義的解釋重點亦隨之不同（白怡娟，2007）。在多個研討身體意象概念的學術領域之中，心理學領域相較之下對. ‧. 於身體意象有著較為明確的定義，然而其對身體意象的探討，多以量表形式來呈. sit. y. Nat. 現外界如何刺激並影響個體形塑其身體意象；而社會學領域，則著重於處理社會. io. n. al. er. 與文化如何影響身體意象的形塑。. i n U. v. 本研究中所定義之身體意象較接近於 Grogan 於 1999 年所提出的定義。. Ch. engchi. Grogan(1999)認為每個人對自己身體的知覺、看法和感受，會因受到社會環境的影響產生變化，而具有開放性。不論是受到同儕、重要他人或媒體的影響，身體意象都將成為對自己的身體做決定的重大因素，並包含了對自己身體的滿意度。由此定義之下，身體的意義絕非只是對自己身體的觀感，也不僅僅是別人對我們身體的評價。身體意象的探究必須從身體與社會環境的關係著手，而這兩者之間關係，會隨著社會文化的脈絡而有所不同，並會隨著時間的推進而改變。身體的議題，一直被置放於社會文化脈絡之下，文化對於美醜、體態的正負面評價都是型塑身體的重要影響因素。然而文化層面對於身體的控制往往是人們習而不. 3.

(11) 覺的面向，人們習慣於社會對身體的規範，並內化成為自己對自己體型的規範，最後形成對自己身體意象的認知。身體意象的概念在近幾年，甚至被運用在電視節目的實境秀中。舉一個研究者在美國 TLC 旅遊生活頻道的時尚改造節目《How Do I Look 幫我做造型》中所看到的案例。節目主持人應用身體意象的概念，讓參與節目造型改造的素人：一個總是穿著男性軍裝以掩飾自己認為「像一顆保齡球」身形的媽媽，了解到自己的身材並沒有自己所以為的那麼不符合社會對美好身材的標準。主持人帶著這位媽媽走到五個人形立牌前，並要她選出自己認為最接近自己身材的立牌，以及最. 治政才發現她所認為最像自己身材的立牌身材的上圍、腰圍與臀圍，都整整比自己真大立正的身材多了好幾寸。而素人媽媽心目中嚮往的身材，反而是根據她本人的身材. 希望成為的身材的立牌。在她作出選擇之後，主持人將人形立牌的身材尺寸公開，. ‧ 國. 學. 尺寸所畫出來的！這個實驗讓素人媽媽驚訝無比，也因為對自己身材有了新的認知、重拾了對身體的自信。. ‧. y. Nat. 雖然作為一個電視實境秀，為了節目效果會有誇大或套招的可能，但這種用. io. sit. 身體的畫像，來重新建立一個人對自我身體形象認知的做法，就是身體意象概念. n. al. er. 的應用。影片中的媽媽，曾因為以為自己擁有不符合社會期待的美麗身材而欠缺. i n U. v. 自信、活得不快樂，但若是擁有了符合社會期待的完美身材，就對自我身體有著. Ch. engchi. 比較高的滿意度嗎？事實上，在研究者與幾位舞蹈班的學生對話中，曾聽過一名曾是舞蹈班的學生提到過：「其實我們（舞蹈班學⽣）很沒有⾃信…」，這句令研究者感到意外的話語，背後隱含了什麼樣的意義，亦是這份研究所想要探究的。. 第二節研究問題研究者於是開始思考著，這些舞蹈班女孩能夠在長時間近乎苦行僧般的飲食控制與身形維持的動力來源。除了來自於外在社會的影響之外，外界的身體規訓作用在舞蹈班女孩身上的時候，其實是有一個單一的指向的，那是一種特定的身. 4.

(12) 體意象、一個「舞者的身體意象」。在追求特定身體意象的同時，也可能形塑了某種特定身分認同，這個認同，可能是「舞蹈班女孩」、「表演者」、「藝術表演者」、「藝術家」……在此研究者統稱為「舞者認同」（dancer identities）。而這份「舞者認同」可能是舞者以此作為砥礪自己意志力的基礎，以不斷的將自己的身體形象，去合乎舞蹈身體條件的要求與主流社會價值觀的身體審美定義。必須說明的是，舞蹈班女學生的舞蹈教育生涯並非一個線性歷程，有些人在國中或高中畢業後就離開舞蹈教育圈，即使大學就讀舞蹈本科系的，在畢業後也不一定都成為職業的舞者，但對於自身是舞者的認同感並不一定會因此而減弱或. 政治大. 消失。因此不能將本研究所定義之「舞者認同」化約成對「舞者」這個職業的認同。. 立. ‧ 國. 學. 另外，本研究之研究對象鎖定在「舞蹈班女孩」，而不將男學生納入其中的原因，在於台灣的中學舞蹈班的性別比始終陰盛陽衰，生理性別為男性的學生佔. ‧. 了極少數。加上在本研究第二章的舞蹈訓練過程文獻也將提到，舞蹈訓練以性別. y. Nat. 為基礎的差異化教學，若將舞蹈班男學生包含在研究對象範圍內，將會使本研究. io. sit. 題目範圍變得更廣，在時間與能力有限的狀況下，難以進行更細部的分析。然而，. n. al. er. 舞蹈班男學生雖非本研究之主角，但舞蹈班女孩與舞蹈班男孩之間的權力與互動關係，也會是本研究會討論的。. Ch. engchi. i n U. v. 李宗芹（2005）在舞蹈治療研究中提到，人們的自我意象終究離不開身體，因為人們從小由嘴部開始認識自己，再用其他身體部位來探索世界，而建立起身體的樣子。在這前提下，調整身體與心理最好的方法，就是在舞動身體中來察覺自己，然而這裡指的「舞動身體」並非指專業舞蹈表演，因為在舞蹈表演進行時，舞者會陷入一種舞蹈的幻象，隨之舞動的身體也會陷入自我陶醉的幻象，就如同演員的角色扮演一般，其實是離自我意象更遠，甚至可以說是在逃離自我。那麼，舞蹈教育訓練下的舞蹈班女孩所建立的舞者認同與身體意象，是否與其自我所貼近，還是獨立於自我之外，是像幻像一般的存在呢？. 5.

(13) 除前文所陳述之提問脈絡之外，研究者還期望能藉由此研究來瞭解舞蹈班的身體規訓有哪些並怎樣影響著舞蹈班女孩，再去釐清這些規訓建立的過程與舞者認同之間的關連性，以及舞者認同可能如何影響舞蹈班女孩自己看待這些身體規訓的觀點與感受。具體而言，本研究之研究問題如下： 1. 舞蹈班女孩在舞蹈教育的過程中，如何去接收及處理舞蹈教育的正式與非正式課程中的訊息？ 2. 舞蹈教育所形塑學生的「舞者認同」，如何影響其看待外在社會對舞者規訓的觀感和評論的態度，並以此作為追求特定身體意象的動力？. 政治大. 3. 舞蹈教育中多元的舞蹈類型所要求不同的身體意象，是否讓舞蹈班女孩所建立差異的身份認同？. 立. ‧ 國. 學. 研究者欲透過以上提問的疏理，整理出舞蹈教育中身分認同的形塑過程有哪些必要的因素，並探究其與身體規訓、特定身體意象的關連性。另外，研究者還. ‧. 期望在這份研究中探索多元身體意象的可能。. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 6. i n U. v.

(14) 第二章文獻探討本研究的文獻探討分為「舞蹈教育與身體」、「舞蹈教育與性別」和「舞蹈教育與舞者認同」三大部分。先從第一節「舞蹈教育與身體」來了解學校教育可能如何影響身體，再將鏡頭拉至台灣，考察台灣舞蹈教育的體制化過程與現狀。第二節再由「舞蹈教育與性別」探討身體與性別的關聯性，跟舞蹈教育中女性身體的樣貌。最後的「舞蹈教育與舞者認同」則是由舞蹈教育中的身體規訓，談到舞者可能如何將這些規訓內化為自我規訓與建立認同。. 第一節舞蹈教育與身體. 治政大一、學校教育與女性身體立 ‧ 國. 學. 「我」是活在身體裡的，而身體則是活在社會裡（柯裕棻，2003），這句話告訴我們身體、心理和社會之間有著密不可分的關係，身體除了應然具有的生物. ‧. 性本質與自我感覺之外，還有社會性的面相。從社會文化建構論的角度來看，我. sit. y. Nat. 們的身體除了受到經驗的影響與外在評價影響之外，其實也是歷史條件和權力之. io. n. al. er. 間的競爭與建構而成。在當代即是父權結構的凝視、控制和規訓。. i n U. v. 關於我們身體如何被社會力量所建構，便不得不提傅柯（Michel Foucault）. Ch. engchi. 的身體理論。傅柯（1992，劉北成譯）在《規訓與懲罰：監獄的誕生》一書中，以系譜學的方式考察從古至今懲罰犯人的方式，從將犯人的身體公開斬首示眾，到現今以法律為依歸，將犯人的身體與社會隔絕，或在密室中處以死刑的方式作為懲罰。傅柯認為以上這兩種懲罰方式的差異，體現了政治與社會介入人們的身體的方式已由暴力式的懲罰，改變成持續而嚴密的監控與操練。傅柯認為在這樣的脈絡下，身體與外在社會、文化和權力的互動過程，都不斷的受到權力的控制、打壓與限制。我們的身體就像是權力的戰場，外界社會的權力是透過一種名叫「規訓系統」（Disciplinary System）的政治干預模式，以特定的技術和機制對身體無孔不入的政治介入。. 7.

(15) 置身於廣大的社會文化之中的學校教育本身，就是人在家庭生活之外最早進入的社會化場域，在形塑個人的自我認同與身體意象的歷程中，扮演關鍵性的角色。楊幸真（2007）在一篇研究中提到，教育不只發生在教室裏，學校課程也不只是教室中正式的課程與教材而已。學校最主要的教材乃是學校本身，學校本身決定了所生成的意義以及學生所體會的是什麼。因本篇研究的研究對象為接受舞蹈教育的中學女學生，所以除了舞蹈教育之外，舞蹈班學生的學習空間、在學校中舞蹈班的定位和與非舞蹈班學生的差異、互動等，也是研究關注的焦點。在中國歷史上，女性沒有上學機會，加上受到纏足傳統的影響，女性亦失去. 治政除了因纏足淪為經濟上的弱勢外，在不擁有發言權的狀況下，成為滿足男性性快大立感與主流社會審美觀的附庸者（馮偉才，2006）。而中國纏足的傳統也隨著清朝良好的移動能力。女性的纏足，在傳統中國封建的農業與父權社會，女性的身體. ‧ 國. 學. 政府而來到台灣，直到日治時期殖民政府以國家的強制力開始執行「放足運動」，台灣的女性身體才從纏足的束縛中掙脫。日本政府對台灣女性身體最直接的是改. ‧. 變正是放足運動與女子學校教育，雖然殖民政府的每項政策都與日本本身的政治. Nat. sit. n. al. er. io. 螢，2011）。. y. 經濟利益有關，但以公權力介入女性身體，卻是台灣舞蹈能夠萌芽的契機（徐瑋. i n U. v. 為什麼日治時期是舞蹈教育萌芽階段呢？除了因放足運動政策上讓女性身. Ch. engchi. 體獲得活動的自由之外，學校教育也提供了舞蹈發展的契機。戴君安（2009）的研究便指出，日治時期社會整體現代化的改變，也對台灣帶來社會整體道德觀、價值信仰和審美品味的改變，戴君安以 Bourdieu 的象徵性暴力（violence symbolique）理論觀點，區分出了台灣在清領時期以前，舞蹈被認為是下層階級所提供的娛樂表演，在經由日本殖民現代化的學校教育與社會實踐，讓諸如芭蕾、律動舞蹈、社交舞蹈，成為了西方文明化的象徵，轉而成為上層階級及其子女為累積象徵性資本而親自參與的活動。在這樣的脈絡下，「舞蹈」從日治時期開始成為了一項被肯定的長才。徐瑋螢（2011）透過考察台灣 1920 年代，也就是台灣第一代的女性舞蹈家的口述史 8.

(16) 史料，發現舞蹈的萌芽均開始於公學校的體育教育，也就是說，日治時期國家治理下的現代化學校教育提供了台灣第一代女性舞蹈家舞蹈啟蒙上的土壤。日治時期學校裡的舞蹈相關活動，像是體操舞蹈、大會舞、學藝會舞蹈表演等，都扮演著點燃她們舞蹈愛好雖不是唯一，卻重要的角色。但必須注意的是，日治時期政策使社會價值觀對舞蹈評價的翻轉，並非其治理目的。舞蹈的學習是做為女性健身、修身、培養氣質美感的教育課程，是女性從傳統的私領域，過渡到面對社會責任與人際交往的社會化基本配備，而非是以強調自主性、創作性的藝術形式為政策目標。. 政治大. 二、臺灣舞蹈教育的樣貌. 立. 台灣現今的舞蹈教育，始於民國 69 年教育部國教司因行政院所頒布「加強. ‧ 國. 學. 文化建設與育樂活動」而設置的「國民中、小學藝術教育特殊班」。從那時候起，擁有舞蹈專長的學生能脫離於原本附屬之體育科，成為一獨立科目與美術、音樂. ‧. 並列為特殊班。並於民國 70 年，在台灣北、中、南三地區各選出三所國民中學. sit. y. Nat. 設置舞蹈實驗班，之後陸續增校。民國 73 年時為了使國中舞蹈班畢業生有繼續. io. er. 升學的管道，而在高雄市左營高中成立第一間高級中學舞蹈班，同一年，立法院三讀通過「特殊教育法」，將舞蹈實驗班納入特殊教育的範圍，改稱為「特殊才. al. n. v i n Ch 藝資賦優異班」或「舞蹈資優班」，簡稱為「舞蹈班」（張中煖，1997）。 engchi U. 台灣舞蹈教育的教育目標，是希望能提早發現有舞蹈潛能的學生，實施系統化的舞蹈教育，使其成為擁有豐富的人文氣息、精湛舞藝、創作力的文化傳播者。從小學、中學至大專、研究所，各個教育階段中都設有獨立的舞蹈班或舞蹈科，使台灣擁有完整與系統化的舞蹈教育環境（張碧玲，2006）。本研究之研究範圍為中學舞蹈班階段，參考「舞蹈班甄選入學聯合術科測驗簡章」，如表 2-1 與表 2-2 所表示，目前台灣開設有舞蹈班的國民中學有 19 所，高級中學則有 11 所，每個學校分別在每個年級各開設一班舞蹈班，每班至多 30 名學生。. 9.

(17) 表 2-1 開設舞蹈班之高級中學. 行政區（縣市）. 高級中學名稱. 台北市. 中正高中復興高中清水高中. 宜蘭市. 蘭陽女中. 桃園縣. 桃園高中. 新竹縣. 竹北高中. 台中市. 文華高中. 台中縣彰化縣. 治政青年高中彰化藝術高中大. 嘉義市. 嘉義女中. 高雄市. 左營高中. ‧ 國. 立. 學. 新北市. 資料來源：舞蹈班甄選入學聯合術科測驗簡章（2016）. ‧ sit. y. Nat. 表 2-2. io. n. al. 行政區（縣市）基隆市台北市. Ch. 國民中學名稱. e n建德國中 gchi. er. 開設舞蹈班之國民中學. i n U. v. 雙園國中北安國中. 台北縣. 江翠國中新埔國中. 宜蘭縣. 羅東國中. 桃園縣. 中興國中東興國中. 新竹市. 育賢國中. 苗栗縣. 大成高中（國中部）. 台中市. 光明國中. 台中縣. 東勢國中 10.

(18) 彰化縣. 彰安國中. 嘉義市. 嘉義國中. 台南市. 家齊女中中山國中. 台南縣. 柳鞥國中. 高雄市. 苓雅國中. 屏東縣. 明正國中. 資料來源：國立教育資料館（2002）. 由於自民國 75 年起，舞蹈班由中央改為各地方教育行政部門管理，因此在招生的部分，國民中學舞蹈班會以行政區為單位來招生。高級中學舞蹈班由於學. 政治大中統稱為「北區」，其他立 4 所則為「南區」，以地理位置差異為區分，聯合招募. 校數量較少，除彰化縣的彰化縣立藝術高中為獨立招生之外，新竹以北的 6 所高. ‧ 國. 學. 學生。. 國民中學舞蹈班招生條件，以 105 學年度台北市國民中學舞蹈班招生簡章為. ‧. 例，分成書面審核與術科測驗兩大門檻，在書面審核上著重於學生是否曾獲得全. sit. y. Nat. 國性「民俗舞」、「古典舞」和「現代舞」三種舞蹈類型個人組比賽前三名，並. er. io. 須附上表演影片之光碟，若通過書面審核則不須參加術科測驗，若未通過書面審. al. v i n Ch 民族舞基本動作）佔 60%、即興與創作佔 15%。 e n g c25%、節奏與律動站 hi U n. 核者仍可參加術科測驗。術科測驗的考試項目分為：規定動作（芭蕾、現代舞、. 高級中學的招生，同樣分為聯合術科測驗與競賽入學的兩種途徑，不論是聯合招生的北區和南區或獨立招生的彰化藝術高中，術科測驗都顯得格外重要，即使是通過「高中藝術才能舞蹈類學生競賽表現採認參照標準」因獲獎而取得入學資格的學生雖與術科測驗生之入學管道不同，但仍然要參與術科測驗。術科測驗的考試項目，則有芭蕾、現代舞、中國舞和即興與創作四個科目，這也是中學舞蹈班訓練的授課科目。敘述到此，除了舞蹈班的發展歷史、書面資料和統計資料之外，研究者還想了解舞蹈班的實際的課堂氣氛、狀況又是如何，並且有哪些特色呢？在尚未進入 11.

(19) 本研究之田野前，研究者先從一些關於舞蹈班相關的媒體報導來了解。依聯合報在 2007 年 2 月 1 日的「舞蹈班學生就怕看到體重計」報導中，可以發現一些社會對舞蹈班女孩的刻板印象：舞蹈班學⽣為保持⾝型，嚴格控制飲⾷；⾼雄市左營⾼中舞蹈班學⽣因為每天都要量體重，學⽣說『看到體重計都會怕！』為免過重，『忌⼝是⼀定要的』，有學⽣表⽰，曾看過同學⽤催吐減重。左營⾼中舞蹈班辦公室放了⼀個體重計，牆壁貼了⼀張紀錄表。舞蹈班的學⽣每天都要量體重，⾧期登記⽐較。. 政治大如研究動機所述引起研究者對本研究題目產生好奇的所在。立. 這份報導一語道破便了外界對於中學舞蹈班身體控制能力的刻板印象，也是. ‧ 國. 學. 另外，研究者在 2015 年 6 月至 7 月間，曾以舞蹈班女孩的身體規訓為主題進行一與本研究主題相關之前導研究，研究者在前導研究中訪談了三位具有舞蹈. ‧. 班經驗的受訪者：曉彤、瑄瑄和小魚。前導研究所收集的訪談資料，可用於本研. sit. y. Nat. 究之文獻探討的補充。以下對話為研究者與其中一名受訪對象瑄瑄的對話內容，. al. er. io. 可以聽得出來，對於一名中學舞蹈班的學生來說，術科成績與身體控制的課題，. n. 遠遠重要於一般的中學學生：. Ch. engchi. i n U. v. 「我們都知道舞蹈班，就是，不能太胖啦…真的是你瘦跳起來⽐較好看是沒錯，⽽且尤其是跳芭蕾的那種⼥⽣，也不⼀定是芭蕾。男⽣要抬你的時候，你也不可能太胖，讓他抬不起來！」對於體重控制的問題，研究者初步比較了兩位曾就讀舞蹈班的研究對象：曉彤和小魚對舞蹈班體重控制的不同看法，作為舞蹈班學生體重控制的側寫。中、小學時期就讀舞蹈班、但高中改讀普通高中的曉彤談起當時在舞蹈班的經驗，她表示：. 12.

(20) 「那時候…會覺得⾃已和其他班的⼈很不⼀樣，在有髮禁的年代，只有我們可以留⾧髮。印象最深刻的是班上同學的體重必須在『低於⾝⾼-115』左右的規定，以及和⼀群⼥孩親密相處、同進退的時光。那時候的我『並不瘦』、體重『⽐⼀般同齡⼥孩稍⾼』。」有次舞蹈班老師給曉彤的期末評語，甚至只有一個字──「胖」。而每個禮拜，貼在聯絡簿上的成績單，除了學科考試的分數之外，舞蹈班的導師還會附上每個人當週次的身高、體重，也作為評比的標準之一，讓大家互相砥礪。但對於體重控制的標準，從小學起到大學畢業，始終在舞蹈學院體系中的小. 政治大式，所以無法確實講出對於身體控制標準的感想。另外，她也表明因為一直在舞立. 魚則有不同看法。對小魚來說，因為一直都在舞蹈班，已經習慣於這樣的生活方. ‧ 國. 學. 蹈學院體系之中，而不會注意到外界怎麼看自己。在這段對話中，也能區隔出持續待在學院體系中的小魚和中途離開進入普通高中的曉彤之間的差異。. ‧. 另一方面，舞蹈班女孩所慣用的語言也是本研究展開前所要先了解的。語言. sit. y. Nat. 除了是溝通表達的方式，另一方面，也是意義產生的渠道、社會建構的途徑。如. er. io. 同在日常生活中，人們可以很容易觀察到，同一個團體中的人所使用的語言會有. al. 著高度的相似性。舞蹈教育中扮演師長的舞蹈老師在所有正式與非正式課程中，. n. v i n Ch 對舞蹈班的學生所使用的語言，也有其特定對應不同的時機的使用辭彙、用法與 engchi U. 習慣。在前導研究，和從國中到大專一路都念舞蹈本科系的小魚對話時，研究者就有這樣的觀察與發現。「我現在在外⾯教舞蹈社交課，雖然他們不⼀定懂，但我就會跟⼩朋友說，上課或是那個動作要你 hold 在那裡，在練的絕對不只是你的⾝體能⼒，⽽是在磨⼼志的東西。如果沒有⼀個夠強⼤的東西在那邊⽀持你的話，其實很容易就會⾛不下去了。」小魚所提到的「心志能力」，在訪談過程中，研究者還必須要進一步的提問才能了解她所要表達的意思。Barthes(1971)曾提到過，語言構成了人們在社會中 13.

(21) 的意義，而個人的自我意識也藉由語言產生，所以語言建構了社會的意義（轉引自李曉蓉，1997）。語言除了是人們表達自我的工具之外，人們也在學習如何說話和如何使用語言的過程，去學習如何去發展自我認同。藉由自己所說出口的話，來建構「自我」與「認同」的概念，因此舞蹈班女孩圈子中所使用、慣用的語言，在其身體意象與認同形塑上有何作用，亦是本研究在研究過程中可以特別注意，並且可進一步探究的。. 第二節舞蹈教育與性別一、身體與性別. 政治大西蒙波娃（Simone de Beauvoir）（1999，陶鐵柱譯）曾經說過：「我們並立. ‧ 國. 學. ⾮⽣⽽為⼥⼈，我們是成為了⼥⼈。」，意為所謂的「女性化」，並非先天擁有而是後天被塑造的特質。西蒙波娃曾以身體與社會地位來探討兩種生理性別身體. ‧. 的意義，西蒙波娃認為在我們的文化中，男性是標準（norm）、主動的主體（positive subject），而女性只是行動無意義、以與男性的關係來定義的客體（inessential. y. Nat. sit. object）。因為在社會中，女性的身體只因其傳宗接代的生產能力，才有存在的. n. al. er. io. 意義，女性是社會的建構（social construction）。西蒙波娃會這樣說，是因十九. i n U. v. 世紀的法國社會，是以父權體制的觀點來建構女性的身體，女性被強調胸部與臀. Ch. engchi. 部是「多產的」象徵，女性成了僅因具有生產功能而「被賦予」意義、被壓迫的一群，在這樣的情況下，女性無法掌握自己的身體，也與自己的身體疏離了。 Bordo(1990)認為傅柯所提出將身體分為：「可理解的身體」（intelligible body）和「有用的身體」（useful body）這兩種分類當中，所謂「可理解的身體」包括科學、哲學上與美學上的身體表象，像是美麗的標準、健康的模範等。而我們的身體必須遵守這些法則和規定，才能塑造出社會所接受的「有用的身體」。從 Bordo 的觀點來看，我們的身體與對自己身體的感受，除了受到個人經驗的影響外，其實也是歷史條件和權力之間的競爭與建構而成，以滿足父權體制的凝視、控制和規訓。因此那些歷史上審美的標準，還得將性別的因素考量進來。 14.

(22) 自 1960 年代中期，西方社會開始追求有如男性般（boyish）的纖瘦身材風，直到近年，女性的身體審美標準仍然有愈來愈瘦的傾向，這樣的風氣在全球化的脈絡下，更是銳不可擋。Chernin(1994)認為這種對女性不切實際的身體要求標準，是一種身體意象的扭曲，並稱之為「纖瘦的暴君」（tyranny of slenderness），而女性正是這股影響力的主要壓迫對象。而今，隨著科技的發達、醫療技術的進步、人們的營養狀況改變以及能從鏡子中看到自己全裸的身體，並用體重計觀察體重變化，使人們對自身身體變化的意識與掌握度也提高，改變身體的媒介已經更多樣化且更加容易，諸如：飲食控. 治政性追求身體的控制是「自我管理」和「自我意識」的彰顯，卻同時也暗示了不瘦大立的身體，是出於女性的自制力不足（黃宗慧，2004）。由上述文獻，女性的身體制、運動、化學藥物與美容整形手術等方式。在這樣的時空背景，似乎在告訴女. ‧ 國. 學. 似乎難以跳脫父權體制中的性別化建構象徵意義的。. ‧. 然而，女性身體真的難以跳脫父權體制嗎？陳明莉（2010）提到，雖然傅柯. y. Nat. 的主張「身體有歷史」的身體理論架構，對女性主義身體理論來說有著重大影響. io. sit. 力，但傅柯主張權力是一個滲透到所有社會關係的論述，似乎將身體置身於被動、. n. al. er. 由權力掌控的位置。在傅柯的理論中，沒有為主體能改變被宰制命運的能動性. i n U. v. （agency）做討論，引起了女性主義學者的警惕與質疑。. Ch. engchi. Mcnay（轉引自：吳秀瑾，2006）便認為，雖然傅柯晚期的身體理論蘊涵了主體性（subjectiveity）概念，強調人可以自由選擇作用於身體上的技術，以創造美的存在。但傅柯的身體政治理論仍處於宰制（domination）和抵抗（resistance）的二元論中，既然預設了身體和社會的二元對立關係，也說明了身體的反抗在於擺脫社會的宰制與操控。因此，Butler(1990)便主張身體是語言所建構的產物，並且強調身體的能動性。Butler 認為透過身體多樣的「性別展演」（gender performatvty）形式，包含一個人一切讓其他人看到的行為舉止，像是舉手、走路、吃飯等，而建構了我們. 15.

(23) 的性別。從 Butler 的理論可看到女性主義學者嘗試從身體理論的途徑，提出社會性別（gender）是由社會制度所建構的理論，對抗父權體制壓迫的身體策略。而今，在資本主義社會的脈絡下，身體本身也成了商品。對此 Bourdieu（轉引自 Woodward ， 2006 ，林文琪譯）提出資本主義社會中的身體商品化（commoclification）和身體資本的概念，身體隱含著權力的象徵符碼，主導著各項資源的積累，以及區別不同階層的特徵，因此身體資本可以轉換成文化資本。而商品化後的女性身體，若仍以男性慾望為中心，消費女性身體與或身體特定部位而創造出的圖像，就稱為物化（objectification）(Bartky, 1990)。. 政治大體被當作客體，但與此同時也體現了女性主體。Young（轉引自：Davis，1997，立雖然商品化的女性身體失去其主體性，但仍有學者認為雖然商品化的女性身. ‧ 國. 學. 張君玫譯）便指出，當女性身體成為父權體制監控對象時，也是自己的對象，透過對自己身體的改造，讓自己產生愉悅，而使自己成為主體，可能脫離取悅父權. ‧. 的層次、成為顛覆父權的動力。不論是否有推翻父權的意識，藉由自我身體的改. sit. y. Nat. 造，亦能形塑自我認知，而非落入身體被物化的命運。. n. al. er. io. 二、舞蹈教育中的女性身體. Ch. i n U. v. 在舞蹈教育中又是如何看待女性身體呢？本小節將從舞蹈教育中女學生身. engchi. 體的狀態，闡述規訓對青春期身體的壓迫比起其他年齡更有影響力。另外，研究者將從文獻中形容之舞者樣貌，來探討這群女孩所期待或被期待的形塑的樣貌。（一）青春期的身體中學舞蹈教育的學生正值青春期，而青春期是人的一生中，身體與心理產生劇變的人生階段，也是自我看法與認同建構的關鍵時期。除了外在身體、外型的轉變之外，青春期也是性別化很明顯的一個階段。此外，青春期的身體與心理狀態，由心理學原理包括精神分析學派而言，佛洛依德的性本能、性趨力，會導致青少年對於自身身體變化產生的驚嚇，並嘗試使用防衛機制自行控制和禁止自己. 16.

(24) 的行為。這些思想由身體而來，因此 Einat(2014)便提出青少年無力面對生理變化的看法。然而正是在青春期時，身體更直接的遭受到強烈的壓迫與規訓，光是最貼近生活的家庭與教育制度，就對青春期孩子的身體進行日復一日的「塑身」，往上推演至國家，更以像是宿舍門禁、影視分級等，進行對資本主義消費文化產物的另類身體管理（卡維波，2004）。對於一名舞蹈班學生而言，在就讀舞蹈班期間，雖然經由舞蹈教育的課程訓練，對於身體的控制更加靈活，但作為承接外界社會環境訊息的載體，也因此顯. 政治大青春期階段之外，與此同時，那些來自外界的期待與規範，也使她們的身體也成立得更加敏感。舞蹈班女孩除了正在經歷身體的劇烈轉變、形塑自我與身分認同的. ‧ 國. 學. 為各種規訓權力的戰場，她們必須在這些規訓當中找出身體自主的空間。（二）被期待的身體與女性氣質. ‧. 大多數的舞蹈班女孩，都是從年紀很小的時候就開始學舞，而一些父母將孩. y. Nat. sit. 子送到舞蹈補習班，是為了培養特定的「氣質」。研究者在網路搜尋引擎 google. n. al. er. io. 上鍵入「舞蹈班」和「氣質」這兩個關鍵字，就能找到許多給為人父、為人母閱. i n U. v. 讀的網路教養文章或相關新聞。如以下這篇寫於 2017 年 1 月 4 號名為「從小就. Ch. engchi. 跳這三種舞的女孩，長大之後氣質絕對不輸劉詩詩」的文網路章這樣寫著：對於有個⼩公主的寶媽，在從⼩對孩⼦的照顧中⾃然要⽐照顧男孩更盡⼼，因為在照顧⼥寶寶的時候，寶媽要考慮的東西就會更多。除了要照顧寶寶健康的⾧⼤，也會對孩⼦的相貌和⾃⾝氣質有更多的期待和要求。⽽且，外貌⼀般都是寶媽不能改變的，所以想要有個漂亮的⼥兒，不少寶媽都考慮從培養⼥兒的氣質著⼿發展。⽽劉詩詩的出眾氣質和她從⼩就學跳芭蕾有很⼤關係，所以，寶媽如果發現⼥兒對跳舞有興趣的話，可以嘗試讓⼥兒學跳這三種舞：. 17.

(25) ⼀、芭蕾：芭蕾舞不⽌可以幫助舞者有⼀個姿態優美的形體，對於提升寶寶氣質也有很重要的作⽤。在跳舞的過程中，寶寶很⾃然就會養成挺胸抬頭的⾛路姿勢，也可以糾正部分寶寶存在先天性的體型缺陷，像駝背、內⼋等。⼆、民族舞：民族舞相對芭蕾舞⽽⾔，是⼀種更具動感的舞蹈類型。讓孩⼦學跳民族舞可以培養孩⼦活潑開朗的性格，也能幫助孩⼦從⼩進⾏⾝體的鍛煉。這對於孩⼦⾧⼤之後膽⼩、內向、怕⽣等不好的性格都會有⼀定的改善。⽽且民族舞相對來說不需要太強的基本功，孩⼦學起來也並不會太困難，加之舞種活潑有趣，孩⼦也會⽐較喜歡去學習。. 政治大古典舞的好處有許多，不僅可以調整孩⼦的協調能⼒，在跳舞的同時也能幫立三、古典舞：寶媽們是不是很喜歡看別⼈跳古典舞時那纖細靈活的腰肢，跳. ‧ 國. 學. 助提升孩⼦的智⼒和想像⼒的發展。⼥孩在學跳古典舞的時候，往往會⾃⼰⽤⼼去感受舞蹈的精髓，這也會培養⼥孩的思維能⼒，使⼥孩的⼼思細膩靈. ‧. 巧。. sit. y. Nat. 這篇文章鼓勵父母，若期待女兒氣質出眾、體態優美，可以藉由將女兒送到. er. io. 舞蹈班學舞來達到這個目的，並且講述不同的舞蹈類型對身體、氣質、性格的影. al. 響作用，來作為讓父母挑選的參考。這篇文章反映了許多父母可能是抱著什麼樣. n. v i n Ch 的期待讓孩子從小學舞，或者加入舞蹈班。此外，在這篇文章當中，還強調是讓 engchi U 「女兒」參加，可見不論是芭蕾、民俗或古典舞，所連結到的都是父權體制下對傳統女性氣質的期待。. 對於女性氣質，西蒙波娃（1999，陶鐵柱譯）曾經說過這樣一段話：「他們總是勸告我們，要當個⼥⼈，要永遠當個⼥⼈，要做個名符其實的⼥⼈！換⾔之，不是所有的⼥⼈都可以成為⼥⼈，要被⼈看做⼥⼈，就必須擁有⼤家公認的⼥性氣質。」西蒙波娃認為，性別差異非取決生理性別，而在於是否擁有父權結構下，女性所被期待要擁有的女性氣質。（三）舞者認同的樣貌 18.

(26) 作為一名舞蹈班女孩，會期待自己成為是什麼樣子呢？一名台北藝術大學的舞蹈老師羅依倫，於 2011 年 9 月 6 日，在自己的部落格上寫下了「如果你的女人是跳舞的」文章，雖然此文並非針對中學舞蹈班女孩所寫，但行文中呈現出一名女性舞者對自身群體形象的描繪： 1. 她們的腿不細，如果細那基本功應該不怎麼好。也是她曾經很努⼒的成果，只是當時⽤錯肌⾁...她正很努⼒的改過來。 2. 她們⾛路的樣⼦不好看，跟練功有⼀定的關係。 3. 她們不驕傲，從⼩練功所以很能吃苦。但在你⾯前，她只想像隻⼩貓般撒嬌. 立. 政治大. ‧ 國. 學. 4. 她們⾝上都有傷，如肌⾁拉傷，⾻頭錯位。. 5. 她們很聰明，因為她們跳舞的時候會記節奏，動作，舞蹈感覺，從⼩訓. ‧. 練的。. Nat. io. sit. y. 6. 她們喜歡坐在地板上。. er. 7. 她們聊天的時候表情豐富，喜歡邊壓腿邊跟你聊天。. al. n. v i n Ch 她們也許不漂亮，但氣質是跟其他⼥孩兒不同的。或許有時她的氣質豪 engchi U. 8.. 爽得像個男⼈，那是她跳某些⾵格不知不覺培養出來的，但她還是本來的她。 9. 她們的動作誇張是因為她們有更多的表現慾。 10. 她們執著於學院派⾵格，有時會對社會流⾏的舞蹈出現質疑。 11. 她們從⼩常常外出表演，所以她們很獨⽴。. 12. 她們在⽣理期也會堅持上舞蹈課，即使對⾝體有損傷；如果你的⼥⼈是舞蹈專業出⾝，請多疼愛她們⼀點。 19.

(27) 13. 她們⽐其他⼥孩更在意體重，因為她們很害怕別⼈說她已經不像跳舞的了。所以，請不要說她肥，她⼀直在給⾃⼰壓⼒。 14. 她們的學科其實的都不怎麼樣，不要問原因，因為我真的不想說她們把更多的時間⽤在了專業上。 15. 她們常有瘀青或流⾎，那是因為她們在某年某⽉某⽇的基訓課上的投⼊。 16. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，請原諒他們的任性，因為他們不可能在專業⽼師⾯前撒嬌，所以她會選擇她愛的你。. 政治大 17. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，請在她說她不想吃飯的時候偷偷的買來她喜立. ‧ 國. 學. 歡的東西送給她，哪怕是會變肥的零⾷。她會責怪你⼀番，然後幸福開⼼的全部吃掉。. ‧. 18. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，請在她下課回去的時候給他⼀個擁抱，因為. sit. y. Nat. 她真的很累。. n. al. er. io. 19. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，請諒解她的所為如果他拒絕和你參加你朋友的 Party 可能是她真的累了。. Ch. engchi. i n U. v. 20. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，她⾛路慢的時候不要催她：你怎麼⾛那麼慢？因為練功，我們肌⾁都酸了，真的沒有辦法⾛快。 21. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，讓她再睡⼀下，在她賴床的時候不要責備他太懶。因為練習真的很累。 22. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，她胃痛的時候請⽤你溫暖的雙⼿抱住她因為我們經常不吃早餐或者是匆忙趕路的時候吃，或是在跳舞前著急的吃完⾺上練習的。. 20.

(28) 23. 如果你的⼥⼈是學舞蹈的，愛她就給他揉揉肩膀吧她可能會幸福的睡著。洋洋灑灑二十三大點，行文中的關鍵字，不外乎：氣質特殊、表演欲、動作、獨立、頻繁練習、經常受傷、在意體重和專業態度等，這些特質便體現了世人對女性舞者的刻板印象，也是舞蹈班女孩所認知的自我形象。在二十三點當中，就有 1、2、7、8、9、13 和 17 小點共 6 點是有關舞蹈班女孩對身體形象的在意與表現，包含了腿的粗細、體重的控制與維持、無意間流露出的表演欲、表情豐富和舞蹈風格的性別氣質。其中的 5、10、12 和 14 小點，. 政治大練習的堅持、對舞蹈學院派風格的執著還有經過訓練專業的舞蹈節奏、動作和感立. 則在闡述舞蹈班女孩對舞蹈的專業與熱情，像是即使身體不舒服和受傷也要持續. ‧ 國. 學. 覺。. 在 23 點當中，佔了最大部分的是，有 10 點在形容舞蹈班女孩因從小到大的. ‧. 舞蹈教育訓練而與其他人不同的特質與生活方式，像是能吃苦、個性獨立、喜歡. sit. y. Nat. 坐在地板上、常常因帶著傷走路、訓練後的疲憊不堪和常因趕路練習而導致胃痛。. er. io. 另外，值得注意的是其中的第十三點：「她們比其他女孩更在意體重，因為她們. al. 很害怕別人說她已經不像跳舞的了。」這句話便明確點出「舞者」與「纖細」、. n. v i n Ch 「輕盈」之間的鏈結，似乎「女性舞者」的身份，很難去脫離纖瘦的使命。 engchi U. 那麼，女性舞者纖細、優雅的形象又是由誰來決定的呢？馮靖評（2003）以芭蕾舞劇的謝幕儀式當作引子，帶出雖然芭蕾舞者以女性為多數，謝幕時被群體迎到前排中央進行謝幕的性別比例，以男性佔了多數。馮靖評透過爬梳芭蕾舞史上的創作群的性別比例時，發現除了以男性居多之外，並以 1930 年代的俄國女編舞家 Bronislava Fominitshna Nijinska（伯妮斯拉娃・尼金斯卡）的案例，進一步說明在男性主導的藝術世界中，女性是在被排他策略所限制、艱難的創作處境下。因此馮靖評認為，當女性的身體進入藝術的審美領域後，雖從公領域走入私領域，卻成了被觀看的客體，受制於編舞家、舞蹈理論家、文化評論家和醫學界. 21.

(29) 等專業領域所創造出的身體論述——芭蕾舞者的身體的擬塑權，仍然掌握在男性手中。除了這篇由北藝大舞蹈老師所寫並流傳在網路上的文章之外，在中國大陸的舞蹈論壇，也流傳著一篇類似的文章，於 2016 年 5 月 28 日刊載，名為「為什麼愛跳舞的女孩氣質不一樣？」： 1.. 愛舞蹈的⼥孩，她們有抱負，她們剛烈能喫苦，⼀⾃個獨闖全國，獨⽴性⾼。. 2.. 愛舞蹈的⼥孩會忍受⼜會裝扮，她們都是精⼒上的⼩資、氣質上的⼥神，. 政治大愛舞蹈的⼥孩她們⾛路有⼀同的神韻；她的腳步像跳動的琴鍵，不失穩立她們有特性⼜有魅⼒。. 3.. ‧ 國. 4.. 學. 健不失⾃傲，只需動起來即是⼀只⾼興的天鵝。. 愛舞蹈的⼥孩，她們剛烈獨⽴，⾾爭是僅有的挑選，時刻提⽰⾃個不能. 愛舞蹈的⼥孩是林林總總的貴族，她們有⾃個的國際，都有天使相同的. y. n. al. er. 愛舞蹈的⼥孩⾝體必定⼗分健康，她們真的不會⽼！她們分外有⼥⼈味，. io. 6.. sit. 情懷。. Nat. 5.. ‧. 倒下，必定要剛烈！. 談吐⾼雅，層次不俗，氣質⾼雅正派。 7.. Ch. engchi. i n U. v. 愛舞蹈的⼥孩懂得怎樣賞識和品嘗，因⽽會有極好的涵養和內在，都有顆孩⼦相同純真的⼼。. 8.. 愛舞蹈的⼥孩，肩上能扛起更多的職責，也能⾯臨更⼤的作業。所以，愛舞蹈的⼥孩有必要要好好愛⾃個，再愛⾃個，更愛⾃個。. 在這八點特質當中，可將每一點概念化為：個性獨立、會打扮而氣質出眾、體態優雅收放自如、性格剛烈、貴族氣質、身體健康、具有品味涵養與負有責任感。這篇文章並未如北藝大老師的網誌，提到跳舞女孩對身體形象與身體管理的在意，以及因為練習而經常受傷的狀態。這篇文章，著重於形容跳舞女孩外在特質與性格的出眾，並特別強調了跳舞女孩性格上的獨立、負責與剛烈，呈現出的 22.

(30) 都是跳舞女孩面對外人時亮麗而性格鮮明的一面。而北藝大老師的網誌則比較像是對著自己親密的人訴說心事的語氣，解釋著在這層光鮮的外表背後的辛苦與磨練。雖然這兩篇文章能夠對話的內容有限，但「跳舞的女生」這個群體的特質，能夠被這樣以條列式一一陳列，可以 Bourdieu 的理論做出初步的解釋。布爾迪厄（Pierre Bourdieu）（1979）曾說過：慣習（habitus）之形成是社會化的結果，慣習作為一個持久的傾向系統，是個人在社會化的過程中獲得的認知、感覺、做事及思考的偏向態度。而慣習的兩個內涵為：內化實踐價值（ethos）以及身體. 治政歷當中，被無意識地內化（轉引自 Bounewitz，2002，孫智綺譯)。在社會化的過大立程中，舞蹈班女孩被賦予了「舞者」的社會位置與生活風格，這樣的身份，所對應的慣習，在學習舞蹈的過程中，逐漸的形成。. 學. ‧ 國. 的儀態（hexis）。其中身體的儀態指姿態、體態，與身體的關係，在個人的經. ‧. 第三節舞蹈教育與舞者認同. Nat. er. io. sit. y. 一、舞蹈教育中的身體規訓. 在中學舞蹈班的教育環境，社會對於身體的介入，可能來自於在更換舞衣時. al. n. v i n 與同儕的比較心使然，可能是舞蹈家前輩作為榜樣與學習對象的影響力，可能是 Ch engchi U 師長在言語上、班級規約上的嚴加督促的規範，也可能來自舞蹈教室裡透過大面鏡子細細檢視自己身體的每一吋的壓力。權力的蔓延形式細微到無所不存在舞蹈教育環境中，這些細微權力因子如傅柯所言，建立出了一套有系統的規訓策略，本小節所要描述的便是舞蹈教育過程中的規訓系統是如何建立與運作的。芭蕾是舞蹈教育的基本功，而歷史悠久的芭蕾也發展出一套身體規訓、自我規訓到建立認同的訓練過程。馮靖評（2003）以傅柯在《規訓與懲罰——監獄的誕生》提出的身體理論為架構，分析芭蕾舞的相關文獻，包含芭蕾舞的歷史、舞者回憶錄、不同年代的舞蹈評論等資料，以女性主義與身體理論的觀點探究芭蕾. 23.

(31) 訓練中的身體規訓策略。比照傅柯所提出的身體規訓技術，馮靖評的研究分別從空間配置、考核標準和程式化教學三個切入點來進行分析，而本研究將同樣沿用傅柯的身體規訓策略架構，輔以馮靖評在其研究中的分析結果，並比照台灣的現況來進行敘述。（一）空間的配置在馮靖評（2003）的研究中，她指出在歷史最悠久的芭蕾舞學校巴黎歌劇院舞蹈學校，會將學習芭蕾的學生與其他學習領域的學生區分開來，讓這些學生能獲得更專注集中的心理規範。還運用集中住宿的方式，讓學生之間的課堂與日常. 政治大. 生活步調趨近一致。由此可見這群學生與其他學生之間的差異是被區隔出來的。. 立. 台灣的中學舞蹈班也是一樣，在研究者所就讀的文華高中舞蹈班教室，甚至. ‧ 國. 學. 在與普通的學生不同棟，要遇到舞蹈班的學生除非在下課或放學的路上，才有機會看到。另外，前導研究受訪者之一的曉彤也提到：在舞蹈班的生活圈很小，幾. ‧. 乎不會與其他普通班有互動，加上舞蹈班的教室都與其他班級隔開，因此即使下. sit. y. Nat. 課也很難遇到其他班級的人；另一名受訪者小魚則表示，從中學到大專，跳舞的. al. n. 在術科課之後的時間其實也在練練習。. Ch. engchi. er. io. 女孩都有一個自己的圈圈，有一種與世隔絕的感覺，不知道其他的人到底在幹嘛，. i n U. v. 此外，芭蕾教室內的鏡子也扮演著重要角色，舞者在表演技術的要求之下，鏡子是提供她們一檢視自己身體動作的正確性與技術性的重要配備，看見自己的同時，也能觀看到一起練習的同儕們，觀看自己與他人並意識到自己也正在被他人所觀看，舞者的身體也從此獲得了改造。（二）考核標準馮靖評（2003）認為芭蕾舞本身具有的階級化與標準化的考核模式與審查標準，可來評判一個表演者的個人能力、階層等級和授予資格。每一位芭蕾舞者的. 24.

(32) 身體狀態、舞蹈技術，經由這些考核制度獲得測量，這些測量後的資料便積累成芭蕾知識，再次強化使其成為一規範性的考核標準。芭蕾舞者的考核機制從芭蕾學校的入學考試就開始了，在入學考試中特別重視身體天生的條件。馮靖評（2003）指出，芭蕾對身體條件的嚴格要求，原因在於女性舞者必須接受墊立訓練——經由硬鞋的輔助，以腳尖作為支撐身體的重量跳舞的技術訓練。因此，舞者的身形是否纖細修長、腳背是否太大、是否具有相同長度的第一趾節和第二指節，這些身體天生條件甚至重要於表演技術。成功通過嚴苛的身體考核後，在芭蕾舞團內，依然有著分明的階層制度，在. 政治大一級演員到明星演員，只有最出眾、階級最高的舞者能擔任首席舞者，其他舞者立巴黎歌劇院芭蕾舞團便有著明確的分級表，從四級演員、三級演員、二級演員、. ‧ 國. 學. 則僅能擔任群舞的演出。. 台灣舞蹈教育的入學考核標準，因在本文第二章第一小節的第二段「台灣舞. ‧. 蹈教育的樣貌」中有文獻說明，在此不再贅述。而文獻上未說明清楚的入學考試. sit. y. Nat. 「習慣」、「潛規則」，無法在書面資料上呈現，但舞蹈班學生卻知道的入學標. n. al. er. io. 準，則待本研究正式展開後再做補充。（三）程式化教學、時間表與生理性別差異. Ch. engchi. i n U. v. 在芭蕾訓練過程中，教師嚴格遵守程式化教學，意為將訓練內容標準化、循序漸進，並且制定出嚴格的訓練時間表（time table）。所謂時間表，意指在特定的時間只能做特定的事，不允許自由發揮。猶如傅柯舉出整頓步兵的操演訓練，以相同且嚴苛的標準要求每位芭蕾舞者的動作。芭蕾大師喬治芭蘭欽就曾說過「沒有哪兩朵鮮花是⼀模⼀樣的，沒有哪兩位⼥⼦的胳膊能按照⼀模⼀樣的位置舞蹈舞蹈，但要跳好古典芭蕾舞劇中的群舞，就必須以⼀致的標準來要求……好像⽤相同的⼸法來演奏同⼀⾸作品。」（轉引自歐建平，1996，頁 96）。. 25.

(33) 馮靖評（2003）舉了英國皇家芭蕾舞學院的女性舞者芭蕾訓練課程當例子，其分成：扶把動作（Barre）、中間練習（Center Practice）、旋轉（Priouette）、控制（Adagio）、跳耀動作（Allegro）和踮立動作（Sur La Pointe）六階段，最後一階段只為女性專屬，男性在此時會在教室內做跳耀練習，並因為在雙人舞時必須扶托、抬舉女性舞者，還需額外接受臂力和肌力的訓練。每一位芭蕾的表演者都必須完成階段性的課程安排，經由比較、區分以訓練出有用的身體，若未能在規定時間內達成課程進度的舞者，舞者將遭受到不能升級與舞劇演出角色替換的懲罰，除了身體物質上的磨難外，對心靈也是沈重的懲罰。. 治政一週一至兩次的參與觀察，圖 2-1 為研究者在第一堂課時所拿到芭蕾舞蹈動作的大立詳細圖解。從講義資料可以看出，芭蕾舞將身體動作細部拆解，並一一為每個身. 研究者兩年前曾在歐淑珍舞蹈中心參加成人基礎芭蕾課程，進行為期半年、. ‧ 國. 學. 體部位的動作、擺放位置做命名。. ‧. 課堂練習時，舞蹈老師會一邊念著芭蕾的術語當作口令來帶動作，並優雅地. y. Nat. 環繞在學生間，提醒動作不標準的學生要如何修正身體的姿勢。在跳舞時研究者. io. sit. 能感受到每個動作的難易度差異和每個人身體條件、舞蹈基礎的差異，這對沒有. n. al. er. 舞蹈基礎的我而言有著心理壓力。在做稍難的動作時，老師也會走到較初學的學員旁邊鼓勵她/他把動作做滿。. Ch. engchi. i n U. v. 在上課過程中老師也提到，她從前在學校訓練初學芭蕾的女學生時並不像對我們（年齡介於 20 到 40 之間的成人）這麼溫和。她說她的聲音因為那時候大聲吼叫、罵學生，才導致現在的沙啞，現在講話輕聲細語是為了不再為喉嚨造成負擔。可以想見必須從小累積基礎的芭蕾訓練過程不僅是程式化教學本身嚴厲，在教學方式上也是嚴苛的。. 26.

(34) 圖 2-1 芭蕾補習班的講義. 立. 政治大. ‧. ‧ 國. 學. n. er. io. sit. y. Nat. al. Ch. engchi. 資料來源：歐淑珍舞蹈中心（2015）. 27. i n U. v.

(35) 至於中學舞蹈班舞蹈訓練的時間表，因台灣舞蹈教育與普通國高中處於相同教育體制內，因此雖由各縣市地方行政教育部門獨立執行，但彼此之間課程安排的差異不大，因此研究者將以宜蘭縣羅東國中舞蹈班和台中市文華高中舞蹈班三個年級的班級課表作為台灣中學舞蹈教育訓練時間表作為參考資料。下列表 2-3、表 2-4 和表 2-5 為羅東國中舞蹈班七年級到九年級的班級課表：. 表 2-3 羅東國中七年 18 班（舞蹈班）課表. 時間. 一. 第三節. 英語. 公民. 認識台. 音樂. 體育. 英語. 協同. 中華民. 教學. 俗舞. 中—武. 身韻. 灣地理. 10:10-10:55. 芭蕾. 協同教. 生物. 學歷史. Nat. 第四節. 國文. 數學. 11:05-11:50. 芭蕾. io. 國文. v ni. n. al. 生物. 午休. 11:50-13:30. 第五節. 13:30-14:15. y. 09:05-10:00. Ch. 協同教. 五. 國文. 協同. 中華民. 教學. 俗舞. 中—武. 身韻. 國文. 生物. 閱讀. 國文. sit. 第二節. 立地理. 政治大. er. 08:20-09:05. ‧ 國. 第一節. 四. ‧. 07:30-08:20. 三. 學. 早自習. 二. U e n即興 g c h i現代舞. 學生物第六節. 14:25-15:10. 數學. 即興. 現代舞. 指導第七節. 15:25-16:10. 英語. 英語. 輔導. 數學. 數學. 閱讀第八節. 16:20-17:05. 資料來源：羅東課務組網頁（2016 年 9 月 6 日）. 表 2-3 中底部反白的課程為術科訓練課程，從羅東國中七年級之舞蹈班課表看來，若不包含額外的訓練時間，國中舞蹈班一週 35 堂的正規課程當中有 10. 28.

(36) 堂為舞蹈術科訓練，主要學習科目為「芭蕾」、「現代舞」、「民俗舞」和「即興」，每科目都至少佔一週 2 堂，在七年級時以「民俗舞」為 4 堂。升上八年級後的課表如表 2-4 所表示，八年級與七年級的術科訓練整體比重不變，都為一週 10 堂課，差異性在於術科訓練的四大科目中比其他科目多 2 堂課的科目由「民俗舞」改為「現代舞」。表 2-4 羅東國中八年 19 班（舞蹈班）課表. 時間. 一. 第一節. 08:20-09:05. 第二節. 09:05-10:00. 第三節. 10:10-10:55. 政英語治英語大理化協同教視覺立學理化藝術現代舞. 即興. 芭蕾. 現代舞. 即興. 第六節. 14:25-15:10. 第七節. 15:25-16:10. 中華民. 芭蕾. 數學. 中華民. 公民. sit. y. 俗舞武功. a現代舞 v l C 國文國文n i U 現代舞h e n 作文 g c h i 數學. n. 13:30-14:15. 體育. er. io. 第五節. 國文. 武功. Nat 11:50-13:30. 理化. 俗舞. 11:05-11:50. 午休. 五. 英語. ‧. 第四節. 四. 國文. ‧ 國. 07:30-08:20. 三. 學. 早自習. 二. 數學. 書法. 探索. 數學. 輔導. 理化. 國文. 數學. 協同教學歷史. 地理. 英語閱讀. 第八節. 16:20-17:05. 資料來源：羅東課務組網頁（2016 年 9 月 6 日）. 比較特別的是升上九年級後（表 2-5），羅東國中的課表由一日七節，增加了第八節的輔導科，針對不同科目進行加強教學，但增設的節術並非術科課程。研究者推測學校之所以這樣安排，因並非所有國中舞蹈班畢業生皆會持續待在舞蹈教育體系、繼續念高中舞蹈班，若以台灣的中學舞蹈班比例來看，有 19 所國 29.

(37) 中舞蹈班，卻僅有 11 所高級中學設置舞蹈班，因此國中舞蹈班的訓練若全面放棄學科，會讓不繼續升學至高中舞蹈班的學生難以有其他選擇。表 2-5 羅東國中九年 19 班（舞蹈班）課表. 時間. 一. 早自習. 07:30-08:20. 第一節. 08:20-09:05. 數學. 二. 三. 歷史. 四. 國文. 數學. 五協同教學地理. 第二節. 09:05-10:00. 理化. 國文. 協同教. 輔導. 理化. 國文. 英語. 學理化. 第三節. 治中華民國文政應用科大學俗舞立. 10:10-10:55. io. 14:25-15:10. 第七節. 15:25-16:10. 俗舞. 芭蕾. a 公民 l C h 地理. 武功協同教. 現代舞. 學即興. 灣歷史. n. 第六節. 認識台. 灣公民. 英語. y. 13:30-14:15. 中華民. sit. 第五節. 認識台. ‧. 11:50-13:30. Nat. 午休. 英語. er. 11:05-11:50. 學. 第四節. ‧ 國. 武功. v i n 學即興 U i e n英語 h g c 數學芭蕾. 協同教. 數學. 芭蕾. 現代舞. 芭蕾. 地球. 國文. 科學第八節. 16:20-17:05. 輔導. 社輔. 英輔. 自輔. 國輔. 資料來源：羅東課務組網頁（2016 年 9 月 6 日）. 針對上段之中學舞蹈班學科與術科之討論，研究者還找到一位職業芭蕾舞者孟金老師於 2006 年 5 月 23 日在其部落格「夢金老師的芭蕾日記」上回憶中學往事的內容，可以作為參考：我⾮常認為舞蹈班⼩孩是聰明的。有什麼⽐⽤⾝體思考與動作還要更直接的呢？但是講到學科……⼤家就真的舉⽩旗投降了。學⽣快昏倒、教舞蹈班的 30.

(38) ⽼師更是想昏倒。原以為這只是我⾃⼰呆的學校是這樣，當你到了⼤學，才發現這是每⼀個學校的特⾊，就是無敵爛學科。我⾮常慶幸⾃⼰念的國中是某⾮常重視成績的舞蹈班，……廢話不多說，⾄少在這般教育體系之下，我得到了還算不錯的基礎。因為經歷過再一次的考試篩選後，可以確定的是繼續念高中舞蹈班的學生，會比國中舞蹈班的學生更確立舞蹈的志向，因此在高級中學舞蹈班的課程安排上，術科訓練的比重也會提高蠻多的。表 2-6. 政治大二三. 文華高中高一 20 班（舞蹈班）班級課表. 08:10-09:00. 公民與. 09:10-10:00. 基礎. 英文. 國文. 英文. 英文. 藝術. io. 12:00-13:05. 第五節. 13:05-13:55. 國文. 國劇. 體育. 身段 14:15-15:05 15:15-16:05. 英文. 歷史基礎地 a l 數學 v i 球科學 n Ch engchi U. n. 午休. 英文. 藝術. 國文. sit. 10:10-11:00 11:10-12:00. 第七節. 國文. 化學. 第四節. 第六節. 地理. 社會. Nat. 第三節. 國文. er. 第二節. ‧ 國. 第一節. 戲曲. 藝術. 身段. 生活. 芭蕾. 現代舞. 中國舞. 16:10-17:00. 芭蕾. 現代舞. 芭蕾. 綜合活動. 芭蕾. 31. 綜合活動. 即興與即興與創作. 資料來源：文華高中班級課表（2016）. 欣賞中國舞. 武功. 國劇. 欣賞. 數學. 現代舞. 創作第八節. 五. ‧. 07:30-08:00. 四. 學. 早自習. 一立. y. 時間. 現代舞.

(39) 表 2-6 是文華高中一年級舞蹈班的班級課表，在一週 38 堂課程當中就有 19 堂課為舞蹈專業課程，比重遠多於國中舞蹈班。其中的術科訓練課程依然以「芭蕾」、「現代舞」和「即興創作」為主，但課程也變得更加專業化，像是「民俗舞」就被「中國舞」、「戲曲武功」和「國劇身段」所取代。研究者所找出的 19 堂術科訓練課程中，有「藝術欣賞」與「藝術生活」課程包含在內，是因研究者透過查詢教師課表的系統，發現教這兩科的授課教師為表演藝術科的老師，因此認定這兩門課亦作為舞蹈專業課程。. 表 2-7. 政治大. 文華高中高二 20 班（舞蹈班）課表. 立. 時間. 一. 第一節. 08:10-09:00. ‧ 國. 07:30-08:00 數學. 三. 英語. 四. 學. 早自習. 二. 英文. 歷史. 英文. 國文. 數學. 地理. 英文. 國文. 第三節. 10:10-11:00. 國劇. 國文. 英文. 家政. 國文. 國文. 公民與. 國劇. 12:00-13:05. 第五節. 13:05-13:55. 戲曲. n. 午休. a 身段 l C h. i n U. 社會. engchi 現代舞. 體育. 武功第六節. 14:15-15:05. 戲曲. 15:15-16:05. 藝術. 英文. 中國舞. v. 即興與. 中國舞. 創作現代舞. 武功第七節. sit. 11:10-12:00. 身段. er. io. 第四節. y. 09:10-10:00. Nat. 第二節. ‧. 閱讀. 五. 芭蕾. 藝術. 即興與. 綜合. 生活. 創作. 活動. 現代舞. 芭蕾. 綜合. 欣賞第八節. 16:10-17:00. 藝術. 活動芭蕾. 欣賞資料來源：文華高中班級課表（2016）. 32. 現代舞. 芭蕾.