第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
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另一方面，文類相混的情況從三〇年代開始，到八〇年代更加頻繁，至今在作家 創作中依舊常見。這個現象與作者習用某種文類後，想開發另一文類領域，在過 渡過程中，產生兼具兩種文類特色的作品有關，或因創作者不滿既有散文的單純 性，蓄意向其他文類尋求營養，以突破類型界線，使散文更趨變化。6文類跨界的 情形也體現在林貴真散文創作表現上。
1941 年出生於台北的林貴真，於 1977 年在《中華日報》副刊嶄露頭角，四 十年書寫散文不輟，題材取自生活，富含女性特有觀察力。她的散文主題廣泛，
婚姻，旅遊、教育、歷史抑或政治皆有觸及，她落筆誠懇，以女性眼光體察世界，
對周遭現象深入思索，風格鮮明，與陳芳明談八、九〇年代女作家書寫特性論述 是相當一致的：
八〇年代之後的女性散文作家，一如堂堂溪水，另闢更為廣闊的流域。她 們展現的格局，已經不再是男性文學史家可以輕易忽視的。…至九〇年代 後的女性，不再只是書寫自己的命運，當他們拉出聲音時，也勇敢地向著 不同的世界出發去探索。...她們的人文意識、社會意識、歷史意識，使女 性議題變得開闊而優雅。7
林貴真創作時間始自七〇年代末，橫跨八〇、九〇年代直到現在，在時代自由的 生長背景與女性獨有的觀察角度下，使她筆下題材更為豐富。故本文以林貴真作 為研究主軸，探討她的主題內涵、散文類型、藝術表現與風格，透過研究林貴真 作品，希望提供後人對其人其作有進一步的認識。
第一節 研究動機與目的 一、研究動機
（一）受林貴真散文藝術的影響
林貴真的文字樸實，情感真誠，散文名家王鼎鈞曾以「文貴情真」評價林貴 真創作，8幾十年來她始終保持這種創作風格，以精準的眼光，誠懇寫下周遭生 活和眼中世界。她走筆細膩，文字純粹，能從生活悟出人生道理：
綜觀人生的意義就好像一部賭的歷史，而「年輕」是人類最好的賭本。有 人為「醫學」，有人為「文學」，有人為「教育」，有人為「音樂」，有人為
「體育」，有人為「工商」，有人為「科技」，栖栖惶惶，碌碌一生。這是
6 鄭明娳：〈台灣當代文學現象觀測〉，收入林燿德編：《當代台灣文學評論大系．文學現象卷》， 頁 431。
7 陳芳明、張瑞芬：《五十年來台灣女性散文．選文篇》（台北：麥田出版社，2006 年），頁 12-28。
8 王鼎鈞：〈文貴情真──談林貴真女士的散文〉，收入林貴真：《讀書會任我遊》（台北：爾雅出版 社，2001 年），頁 329。
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「賭」的昇華，卻也是生命的意義和社會的福祉。9
細看這段簡單的文字，林貴真以「年輕」作為生涯最好的「賭本」，道出其中的 不確定性，也因為個體的努力與執著，在時光的發酵下成為散發生命意義和群體 社會福祉的希望所在。複雜想法簡單說，是林貴真性格的展現，也是她散文最顯 著的特性。面對生命中的一切，她盡力而為卻也隨遇而安，曾說：「生命是不可 能『有』甚麼的，以『無待』的心情度日其實消極但也積極，因為『無待』，所有 的『得』都是感激，因為『無待』，所有的『失落』就是接受。」10林貴真的文字 常帶著哲理的沉思，或使人思索，或予人鼓勵，她從生活取材，行文平易謙和，
不僅不生澀難解，更因字句精琢，使情韻綿長，她善於將生命的酸甜幻化於文，
常給人無限感動，又因題材探討廣泛，散文主題內涵豐富多變，給了本文欲深入 了解的動機。
林貴真重視創作發出於真實。曾說：「當『胸中無感』、『喉中無鯁』時，說 甚麼也吐不出個魚骨來，何況『珍珠』呢！」11她寫眼中所見，心中所想，無論 女人心事、婚姻生活、報章、電視新聞、日常瑣事，無一不出自內心感發，而充 滿感染力。瘂弦曾言：「散文是作者直接對讀者說話，不是藉文中的人物替作者 講話。散文貴在『誠』字…好的散文是作者把感受自然流露出來，不見技巧只見 感情。」12人生歷練豐潤了她的內在智慧，也隨時間流逝，釀出真醇有味的文字，
從剛開始的純書寫，至退休後參加各式藝文活動，到帶領讀書會，並將寫作與讀 書會結合，間接促成散文作品在文類上的轉向，開出耀眼的創作新章，這些細節 也給予筆者欲繼續探究的動力。
（二）受林貴真致力讀書會的精神感召
林貴真喜歡從各種角度思索生活，她不僅動筆，更上升至實踐層次，「讀書 會」便是她作家生涯中最特殊的印記。她透過書寫反思，實踐生命價值，並珍惜 每個相遇的偶然，對林貴真來說，「偶然是因，是冥冥中的安排，因為生命沒有 如果，偶然是果，因為她會開花結果，結在有心人的『心坎』上，偶然更是緣，
像花一樣，一朵一朵，只有在交會時才能互放光亮。」13 1991 年她從國中教職 崗位退休，多出許多時間能自我學習，無論是參與藝文活動，還是在圖書館、書 店與家中大量閱讀，總盡力把握每刻提升自己的機會，同時參加洪建全基金會開 辦的思考、閱讀、心靈探索等課程，認識了對她啟發甚深的恩師陳怡安，也與高 中同學簡靜惠再次相遇，接受「讀書會」啟蒙後的林貴真，更在創作上再添燦爛 一筆。
順隨讀書會的偶然牽引，林貴真走出創作的另一種可能。早期她是「觀一場
9 林貴真：〈賭〉，《我見我思》（台北：爾雅出版社，1978 年），頁 19。
10 林貴真：〈另一種交代〉，《生命是個橘子》（台北：爾雅出版社，1999 年），頁 166-167。
11 林貴真：〈自說自話──「我見我思」後記〉，《我見我思》，頁 218。
12 瘂弦：《散文的創造》（台北：聯經出版社公司，1996 年），頁 3。
13 林貴真：〈偶然／序〉，《偶然投影在你的波心》（台北：爾雅出版社，1990 年），頁 5-7。
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電影，當它牽動我心；讀一封信，我心有戚戚時；一則新聞報導，在我腦海盤旋 不去。別人的一句話，一場小車禍，一幀新聞圖片，一個老阿婆，甚至一面牆…
在在使我有話要說，有感要發。」14儘管觀察入微，為文細密，然因身兼母親、
教師、妻子多重身分，常使她分身乏術於寫作，先生隱地心疼她：「生活天地狹 小，辦公室、教室、書房和廚房，囿限了她的人生經驗。貴真一向不願『無病呻 吟』，沒有甚麼令她感動的，她就不肯輕易下筆。」15退休後林貴真孜孜不倦的自 我精進，從參加讀書會，到組織讀書會，乃至最後設計讀書會，培養帶領人，把 讀書會納入散文創作的林貴真，不變的是那股奠基在生命之上的特殊鑒察力，和 關照他人與自我的慈藹真誠。林貴真在散文創作與真實生命中體現出的精神風範，
是溫柔中自有堅毅，誠懇中自有堅持，總在創作中提醒讀者與自己，盡力創造生 命的價值，強調生命本身的希望就在自己，這些理念，她也如實在生活中努力實 踐，成為推廣讀書會、寫作讀書會的最大亮點。她對生命的熱愛與感恩，使她的 人格與寫作鎔鑄為一，這股傾注在創作中的生命力，朝氣蓬勃、感染力強悍，給 予筆者無限感動，期盼能將這股感動人心的生命力量，運用相對應的方法與理論 深入探究，這也是本文以林貴真作為研究對象的動機之一。
二、研究目的
林貴真善於觀察人群，能從婚姻、教學、旅遊、政治亂象乃至現代化問題，
舉凡日常生活所見，只要她心有所感，就能譜寫成文，最重要的是取材廣泛，反 映了作家所處的時代脈搏。王鼎鈞就認為林貴真的散文觀察性強，對於生活細節 的感受描寫，能隨興自如的濃縮放大，曾說：「濃縮了，這是她的獨特品味，放 大了，這是八十年代九十年代新台北人的共同品味。林貴真為這種生活方式和心 靈感受提供了最多的見證，將來有誰考察台北時潮，勢必得看她的這幾本書。」16 因為強調書寫心中所感，林貴真的創作總是跟著時代和社會前行，勇於嘗試的她，
在退休後接觸讀書會，將讀書會加入寫作，保持著敬業卻又隨興天真的創作風格，
這樣的人格特質加上緣分的牽引，使她的書寫展現出獨特風貌。目前林貴真研究 尚未有相關探討，本文希望藉著研探林貴真散文作品的機會，提供華語書寫地區 一個認識林貴真其人其文的視角。
建立在作家真誠上的散文創作，內容與形式是等量齊備的。林賢治曾言：「作 家必須真誠。由於真誠，散文寫作甚至可以放棄任何附設的形式，而倚仗天然的 質樸。對於散文，表達的內容永遠比方式重要，它更靠近表達本身。」17林貴真 的散文真誠質樸，以日常生活為啟發，與林賢治重視作家散文創作，能真誠的抒
14 林貴真：〈我心深處──「愛的絲帶」後記〉，《愛的絲帶》（台北：爾雅出版社，1980 年），頁 213。
15 同上註，頁 1。
16 王鼎鈞：〈文貴情真──談林貴真女士的散文〉，收錄於林貴真：《讀書會任我遊》（台北：爾雅 出版社，2001 年），頁 330。
17 林賢治：〈論散文精神〉，收錄於賈平凹編：《散文研究》（保定：河北大學出版社，2001 年）， 頁 57。
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發胸臆的觀點相當符合，但林賢治也強調為了作家創作的真誠，散文寫作甚至可 以放棄任何附設形式，筆者認為，此處林賢治著重真實情感的直接書寫，故不考 量以「形式」作為作家行文的最初取向，但這並不表示「形式」可以完全偏廢，
林賢治指涉的關鍵，還是在於不過度「追求形式」。對此鄭明娳也有過相關探討，
認為散文形式「在技巧錘鍊上，還有許多可以努力的地方，例如文字的密度、結 構的緊湊、章法的變化、意象的美化、韻律的講究…等，但是，盲目的追求某種 技巧是不智的，樹立一己風格，才是終身追求的目標。」18作家在實際創作過程 中，他的風格特性或類型取向，也是經由時間慢慢成形，這個歷程提供了研究者
認為散文形式「在技巧錘鍊上，還有許多可以努力的地方，例如文字的密度、結 構的緊湊、章法的變化、意象的美化、韻律的講究…等，但是，盲目的追求某種 技巧是不智的，樹立一己風格，才是終身追求的目標。」18作家在實際創作過程 中，他的風格特性或類型取向，也是經由時間慢慢成形，這個歷程提供了研究者