第一章 緒論
第四節 章節架構與說明
國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
參檢的理論。文學社會學的發展背景，是鑒於社會日益快速發展，知識體系不斷 急遽創新，而開始以存在主義、結構主義、語言學、現象學、符號學、心理分析、
傳記論、主題論、認識論等完全不同的嶄新角度，以社會學作為探究路徑，探討 文化事實，特別是文學與社會間互動多變關係的學問。37五、六〇年代文學社會 學代表學者埃思卡皮（Robert Escarpit），便從書籍的文化傳播，特別是大眾傳播 的角度，全面考察社會中的文學現象，38他於任教的波爾多大學文學院成立「文 學事實的社會研究中心」，便以掌握文學史的社會尺度、考察文學行為的社會機 制，以及研究文學事實的物質要件，作為中心的研究主導取向。39
在埃斯卡皮文學社會學理論下延伸出的研究脈絡中，令筆者關注的其中一項，
就是透過深入調查文化團體，如學習研討會、讀書會、企業圖書館等，作為文學 生產、傳播、消費，作家在時代和社會中地位的研究論點，這與林貴真退休後參 與文藝活動，至後來成立讀書會，推廣閱讀寫作，也將相關歷程融入到自身書寫 創作中，有些許類似，筆者將藉此作為切入林貴真結合文讀書會活動與寫作生涯 的輔助視角。
第四節 章節架構與說明 第一章 緒論
本章分為三節，第一節說明本文研究林貴真散文的動機與目的，第二節由訪 談、報紙報導以及期刊或專書中的單篇評論回顧相關文獻。第三節則論述本文的 研究範圍及研究方法，前者以林貴真現有 19 本著作為中心，後者則分為方法與 理論兩個部分，方法方面，以歷史研究法、文本分析法、文獻探討法、深入訪談 法為主，理論則以鄭明娳散文類型論、張春榮修辭學理論，以及埃思卡皮提出的 文學社會學為代表。第四節則詳細說明本文章節架構。
第二章 林貴真生平與創作理念
本章將以林貴真的生平歷程與創作理念，分成兩個小節來論述。第一節介紹 林貴真的成長歷程與時代背景。林貴真自小品學兼優，高中唸中山女高，大學就 讀政治大學教育系，畢業後便順利謀得教職，開始近二十五年的教書生涯，曾於 中和國中、北投國中、南門國中等校任教。本節將針對林貴真的成長背景，分為 求學時期、工作時期與退休時期三個部分作論述，關注林貴真各個階段中的重要 事件，探查這些經歷對林貴真價值觀和寫作方面的啟發與影響，作為認識作家本 身的媒介，也為第二節林貴真散文創作與創作觀念建立觀察基礎。
第二節則梳理林貴真的創作歷程與創作理念。林貴真於 1985 年退休，雖退 休前便有寫作，然因生活圈簡單，作品多半以關注平日生活細節為主，直至退休
37 何金蘭：《文學社會學》（台北：桂冠圖書公司，1989 年），頁 2。
38 于沛選編：《文學社會學》（浙江：浙江人民出版，1987 年），頁 5。
39 何金蘭：《文學社會學》，頁 63。
13
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
後，林貴真將多出的時間為自己安排藝文活動，並開始接觸讀書會，1985 至 1999 這十多年間，她從一個門外漢躍升為專業推廣者，更將讀書會加入到書寫主題中，
2001 年開始陸續出版與讀書會相關的散文作品。故在創作歷程方面，本文將以 1999 年為關鍵點，分成純創作時期與讀書會時期，作為林貴真散文創作歷程的 論述方向。在創作理念方面，分為五點敘述。第一點是直抒胸臆，傾吐真實的寫 作態度。林貴真的書寫，起於現實生活感懷，她的創作講究真實，無論胸中所感、
腦海所思，都是她下筆的動力。第二點是善用文字，紀錄歲月。對林貴真來說，
歲月是轉瞬即逝的，如何善用文字紀錄歲月，是她創作中不可忽略的要素。她曾 在《浮生》中回顧創作《我見我思》時的感受，認為因結集出版了《我見我思》， 才能留住一點歲月的感覺，40也曾在《讀書會玩書寫》序言〈用文字留住歲月的 臉〉，回顧自己歷年創作，強調唯有文字能幫她留住歲月，41在在說明林貴真重視 文字紀錄歲月的創作理念。第三則是透過書寫，安頓自己。對林貴真而言，書寫 除了是紀錄，也是安頓身心的一種方式，身為敏感細膩的寫作者，面對身命中各 種悲歡離合，總透過書寫抒發，她曾說：「我寫，因為『寫』是身心安頓的方法 之一。」42以文字安頓自己的心靈，也是她創作的理念之一。第四是生活寫作，
人人皆可。自林貴真將讀書會加入寫作開始，常透過書信體散文的方式，鼓勵成 員勇敢寫作，在《讀書會玩書寫》中，便有 20 篇相關文章，以書信的方式，寫 下她對普及大眾寫作、鼓勵社員寫作的理念，因為她了解創作的美，寫作的樂，
也樂於推廣分享，主張人人皆能寫作的想法，也成為她的創作理念來源之一。
第三章 林貴真散文類型及主題內涵
鄭明娳在《現代散文類型論》提出的散文分類方式，與林貴真散文在類型上 有諸多相通處，本章將從人情小品、哲理小品和人生雜談分成三個小節，並論述 相關主題內涵。第一節為哲理小品，是以小品文的方式，傳達作者的思想，旨在 表現個人的人生觀、哲學觀等。43本節依林貴真哲理散文特性分為三個主題內涵，
包括活出自己、安頓身心、日常哲思。林貴真的「盡其在我」，是理解自己的價 值，盡力揮灑生命光輝，雖然人生如戲，卻也是一場盛宴，因此活出生命的燦爛，
是「盡其在我」所重視的觀點。而「安頓身心」，則通過正面思維作為改善心情 的指南針，使身心健康，人際相處融洽，生活更加美好。第三個主題「日常哲思」
則將作品中出現頻率次高的題材加以彙整，通過日常人事物的啟發，依次分成「多 點角度體察萬物」、「謙讓知足的思索」兩部分。
相對哲理小品，第二節的人情小品，則與創作者身旁的「人物」有關。是從 創作者一生經歷的人物，如親人、愛人、友人，或生存與環境中產生的感觸，以 及作者偶發、獨特的心情，作為人情小品的範疇。44本節將其分為「婚姻情感」、
40 林貴真：〈自拍〉，《浮生》（台北：爾雅出版社，1990 年），頁 5。
41 林貴真：《讀書會玩書寫》（台北：爾雅出版社，2013 年），頁 12。
42 林貴真：〈重新找一個位子〉《第二名的生活藝術》，頁 223。
43 鄭明娳：《現代散文類型論》，頁 134。
44 同上註，頁 48。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
「人物追懷」、「旅遊巡禮」、「教學工作」以及「心情素描」四個部分。「婚姻情 感」除了寫與隱地從戀愛時期到結婚生子，自己從女孩、妻子致母親引發的種種 心情，也從朋友婚姻抒發自己對女人的想法。「旅遊巡禮」則錄下旅遊感懷，特 別是走訪外地觀覽當地風俗民情、歷史文物激盪出來的感受，抒發旅趣、寄託心 緒。「教學工作」則記下學校與教學，以作家身兼教師的眼光抒發對教育現場的 看法。最後是「心情素描」，分成「生活閒情」、「回憶懷舊」、「爾雅時光」三小 點，記錄不同時空下林貴真和身邊人事互動下的成長與體會。
第三節則為人生雜談，它是雜文作為社會批評發展期中衍生出另一支較閒適 的文體，除了文字相對嚴肅且具議論性，有時也有幽默閒談人生瑣事的一面，最 重要的是多以議論方式出現。45本節分為「政治隨筆」、「戰爭控訴」、「文明反思」
與「教育考試」四個部分。「政治隨筆」多關注選舉造勢、政府職能，抑或抒發 對兩岸事務的關懷。而「戰爭控訴」，則對國際間零星戰事造成家國浩劫，人民 流離失所倍感痛心，透過書報、新聞，或觀看電影表達對和平的追求與希冀。「文 明反思」則關注都市建設，忙碌現代人的心靈調劑、科技進步與人情互動的微妙 關係等，別於平時溫柔筆調，書寫面相較為冷峻嚴肅。第四個主題為「教育考試」， 篇章多於未退休前時書寫，以教師的角度，對考試制度層面道出自身觀察，寫下 學生為考試耗盡身心能量的狀態，也對教育中階級複製的現象提出自己的看法。
第四章 另類嘗試的散文書寫
本章以論述林貴真散文在主題題材與類型方面的另類嘗試，共分三個小節。
第一小節以散文主題的創新──讀書會散文為代表。第二、第三小節則與文類類 型的嘗試──書信體散文與詩化散文作為說明。
第一小節為讀書會散文。除了開展讀書會不遺餘力，林貴真甚至將讀書會轉 為創作主題加以書寫，不同之處是在寫作、閱讀、帶領幾個方面，能運用文學語 言將生命經驗與讀書會交流中的思索體悟鎔鑄其中，拋去一般讀書會作家多以說 明體為主軸的書寫因而成為這類創作最顯著的特徵。第二小節為書信體散文，所 謂書信體散文，是以書信體格式來書寫的散文創作，書信體散文的優勢在於能拉 近讀者與作者之間的距離。46在書信體散文的寫作中，書寫對象偏向以林貴真的 兒女、老師陳怡安、朋友談驊等為主，題材多圍繞生活中各種感觸，對價值探討、
性靈成長、職涯發展等話題有許多抒發。
第三小節則以詩化散文作為探討方向。總體而言，林貴真的詩化散文特點，
較著重句式方面的精實，類似楊昌年提出「有詩作的濃縮堅實，但不似詩作抽象，
保有散文『線』的具象完足性，明朗度較詩作為高。」47採取詩句式的精簡特質，
但保有散文論述上的連結成分，《偶然投影在你的波心》中的某些單篇作品與《讀 書會逛「臉書」》在在提供豐碩的文章可供探究。
45 同上註，頁 158。
46 同上註，頁 200-202。
47 楊昌年：《有一種沁涼》（台北：幼獅文化出版社，1995 年），頁 3。
15
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
第五章 散文的修辭表現與藝術特色
本章分成三個小節，分別從文字辭采、篇章結構、整體藝術三個方面，系統
本章分成三個小節，分別從文字辭采、篇章結構、整體藝術三個方面，系統