第一章 緒論
第一節 研究動機與研究目標
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第一章 緒論
第一節 研究動機與研究目標
在北宋的學術史中，李覯是個較不為人知的名字。《宋史‧儒林傳》雖然為 他立傳，但卻語焉不詳，未能把握他的學術精神；《宋元學案》則僅列其於〈高 平學案〉之下，並未單獨另立學案，因此後世知者不多，其著作也有散亡之虞。
1正由於長久以來對李覯的關注較少，一旦有研究產出，多是闡述他與慶曆新政 和熙寧變法的關係，或聚焦於他對政治、經濟、軍事、教育等方面的貢獻，以凸 顯其在北宋歷史中，作為經世理論建立者的定位。上述形態的成果，於李覯研究 的拓展固然可喜；可是李覯作為一位儒者，他在儒學、哲學上的特色與開拓，近 來雖已有研究提及，但多是蜻蜓點水，少從其政論中梳理出他身為一位儒學繼承 人的思想基底。
從儒學的視野出發，可堪注意者，李覯在儒學、哲學的討論中最常被提及處，
1 參見夏長樸：《李覯與王安石研究》（臺北：大安出版社，1989 年），頁 27。
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141-163。8 劉又銘：〈宋明清氣本論研究的若干問題〉，收入楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，
頁 161。
9 參見周淑萍：《兩宋孟學研究》，頁 172。
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中國哲學發展史中，是否能視為橫空出世的孤例？若不然，那麼它承繼了怎樣的 哲學脈絡，並如何在這樣的脈絡下「接著講」？而這樣的發展即使並非日後主流 的理學一路，但其是否仍與哲學史上的其他理路有所呼應？在研究視野的轉變之 下，除了可以觀察到李覯哲學思想的特點，還開啟了透過它發現中國哲學主流以 外一條較少被注意而默默持續發展的哲學理路之高度可能性。本來，哲學思想的 發展就不可能只是單線前進的。不妨說，多條脈絡同時並進，並且相互牽制、相 互影響，應該更為符合歷史的真實才對。在這樣的思考下，重新檢視並研究李覯 的哲學思想、發掘其背後可能的哲學脈絡，將能使現行的哲學史研究更為完善，
是相當值得開發的課題；若繼續以「可以置而不論」者視之，未免可惜。
立基於上述動機，本研究擬對於李覯的哲學思想進行深入的考察與詮釋，期 許透過對於李覯哲學思想的研究，能夠闡明其思考模式，同時廓清其背後一條異 於中國哲學發展主流的可能脈絡。藉由檢視李覯哲學與荀學、氣本論的關聯性，
使這條哲學理路的基本性格得以清晰，確定此理路在中國哲學史上的存在，同時 為這條隱微曲折的哲學理路建立更完整的發展譜系，以澄清其在哲學史上曾有過 的可能影響與貢獻。