研究動機與背景

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l C h engchi U ni ve rs it y 第一章 緒論

本章共分為四節，第一節敘述本研究的背景與動機；第二節說明本 研究的目的與待答問題；第三節為名詞釋義；第四節陳述研究範圍與限 制，茲分述如下。

第一節 研究動機與背景

一、 研究動機

2006 年春天，我懷著緊張又期待的心情踏入教室，因為即將要見面 的是教育界知名的學者－黃炳煌教授。第一次會面的過程十分輕鬆，黃 炳煌教授在聽完指導教授和我的想法後，隨即爽朗的答應並且毫不猶豫 地給了我聯絡方式，就這樣展開了我對黃炳煌教授的生命探索。

「OK！」、「沒問題」、「我願意幫忙」這一直是我接觸黃炳煌老師 至今最常聽到的答覆，他總是這樣地不吝相助，每一次訪談時間的敲定 皆十分順利，順利到我一直都沒注意到我是在訪談一位大師，直到往後 在眾人的欽羨聲中，我才驚覺自己何其有幸。老實說，訪談雖然很早就 進行，但研究計畫卻遲遲未定，然而，再一次又一次的訪談中，我堅信 自己一定要完成這項研究，因為與老師每一次的訪談、路上的相遇、專 題採訪的經驗以及演講，上述的接觸在在讓我深深地為老師的親切和對 教育的熱忱感動，我也許還沒想清楚我該如何呈現，但我卻對於這樣的 感動有一種想要呈現其生命來表達我的敬意以及回報的心願，敬佩其歷 久不衰的活力、感動其一視同仁的態度和提攜後進的胸懷。

一開始，在接觸黃炳煌教授之前我並沒有確定我的研究議題，只是 對於呈現老師豐富的生命經驗感到興趣，但論文研究需要有議題性才足 以見其價值，於是我思索著黃老師生命中獨具的個殊性為何？直到概括

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性瞭解黃炳煌教授的生命圖像後，我從中選擇值得探究的議題。因此，

就研究對象而言，我看到了老師過去豐富的「異文化經驗」以及畢生對 教育界貢獻的不遺餘力，讓我思索著這之間的關係；就研究者而言，因 為自己也一直嚮往美國留學生活而亦對此感興趣，漸漸地，我的研究揭 開了序幕。

二、 研究背景

（一）異文化經驗在 21 世紀中的重要性

近年來全球化的浪潮襲捲世界各地，文化全球化的發展在日常生活 中，俯拾即是，尤其明顯表現在傳播媒體、流行服飾、消費產品、金融 服務、溝通語言、通訊協定以及資訊科技等方面，上述層面的同質性與 集中化，拉近了人與人之間的距離，更消弭了文化之間的差異現象（高 博銓，2002）。面對這一波全球化影響，台灣不少有遠見的人亦大聲疾 呼「國際化」的重要，但是就像龍應台（2005）所言：國際化不經思索 就被簡化為「學英語」運動。其中隱藏的邏輯似乎是學好英語就有國際 觀，就能與國際接軌。然而，研究者以為國際之間所需要的「文化理解」， 在台灣教育中，似乎未曾在這波國際化運動中被具體、深層地重視。

放眼全台各縣市中小學乃至高等教育所掀起的國際化效應多半也 只有在「語言」上下工夫，而在社會生活上，所顯著的異文化影響反映 在「麥當勞」、「牛仔褲」、「電腦軟體」等物質與非物質的引進與模仿。

然而，台灣長期以來停留在copy 文化或淺薄的速食文化中，接受國際 知識雖迅速卻粗糙，例如在國際新聞的報導上缺乏深度，多半只是以聳 動的大標題告知發生的事情，新聞背後的意義在媒體報導中卻鮮少引發 建設性討論的作用，反觀國際娛樂卻能與全球同步（例如：好萊塢電影、

國際影星的八卦消息等），當然這亦屬於與異文化的接觸，但這樣的深 度似乎未達到所謂的文化理解，也讓人懷疑僅靠傳媒的二手傳播，是否

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就能讓人擁有異文化的知識與經驗，因此，近來像是遊學、留學、交換 學生等的管道成為與世界接觸更進一步的選擇。

跨文化的體驗和學習，已經成為全球化社會的基本教育，也創造了 國際化教育的多元面貌，除了直接到異地的經歷外，隨著教育改革也融 入了許多多元文化的議題，教改總諮議報告書中，更強調為因應21 世 紀社會的特點與變遷方向，教育現代化理應配合主體性的追求，反映出 多元化、國際化的方向（行政院教育改革審議委員會，1996），九年一 貫課程總綱要中亦明確指出，課程的主要目標之一是促進文化學習與國 際了解（教育部，1998）。今日，在這樣學生與課程皆充滿異文化的接 觸下，讓研究者不禁思考，教育改革學者本身又具備什麼樣的異文化經 驗，在這波全球化浪潮中扮演什麼樣的角色呢？

根據文獻探析（陳美如，2004），談到教育工作者在多元文化教育 中所具備的專業多半是在「信念」、「態度」上，甚少強調其本身對多元 文化的「經歷」上，此「經歷」是指除了書本上的知識外，有真正接觸 過不同於己長期身處的文化。而研究者認為教育工作者的異文化經驗能 為教育實踐帶來新的養料，因此，希望藉由觀察擁有異文化經驗之教育 工作者的生命歷程，分析該生命階段的思維成長與其實踐教育改革的關 係，作為對台灣教育改革進一步的理解與啟發，誠如Wise（1979：17）

所言，透過解決問題構想歷程的公開，聽、讀者可以依據前人所採取的 步驟程序，了解其思慮歷程的開展。

因此，研究者想針對教育改革中推動者的異文化經驗作為研究方 向，特別是觀察其體現於實踐教育改革方面的思維歷程與行動之間的關 係。

（二）美國文化在世界扮演的角色及其對台灣教育發展的影響

本研究對象的異文化是美國文化，美國文化對世界及台灣的影響甚 鉅，使研究者認為研究擁有此文化背景的教改實踐者具有意義。

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21 世紀的今日，美國文化全球化的發展於日常生活中隨處可見，透 過傳播媒體的傳遞，文化資訊大量滲透到各種異文化間形成新的重組與 融合，在教育方面亦與之脫離不了關係，這當然不是一蹴可幾的現象，

而是在歷史的進程中循序可尋的。民國成立後，台灣的學制大體仿效日 本（教育史，1997），五四運動以來，隨著民主與科學的日趨受重，歐 美各種新思潮大量輸入，近年來，台灣的許多教育方針也有美國教育的 縮影。當然不能單方面認定是美國教育影響了台灣，或說台灣全然地學 習美國，但卻不得不讓人注意這兩者間的關係，畢竟美國在世界各層面 扮演著舉足輕重的角色，在教育上亦然，以下從留美熱潮來說明這層關 係。

1951 年到 1970 年我國由美國經濟援助送到其國受訓、考察訪問、

見習和深造的人數有 2988 人，除了實質的交流外，美援對台灣的教育 政策和內容也有一些重大的影響。當時國內前往美國留學的人數位居留 學人數的第一位。根據教育部統計處資料，1950 年時，核准出國留學生 計216 名，其中美國就佔了 213 名，十年後，增為 643 名，其中留美者 共計531 人，到 1970 年已增加到 1825 人，70 到 80 年代之間，校園流 行著「來來來，來台大；去去去，去美國的口號」（許智香，2006：133）。

至今台灣留學美國的人數仍居高不下，1994 年是台灣留美最高峰的時 期，有高達37,580 人，近年來因為社會經濟種種因素，導致留學人潮降 低，但就連 12 年來最低的情況亦有 28,466 人（引自 cheers 雜誌，2001）。

〈英國泰晤士高教增刊〉：2005 年全世界大學排名，前 10 名中美國就佔 了 7 名（引自東森新聞，2006）。這樣的數據當然不能直接或絕對地說 美國對台灣教育產生重大影響，但台灣留美的比例卻一定程度反映了美 國對台灣教育確實存在著影響力。

眾多異文化中，美國文化在世界的位置以及對台灣的重要性不容小 覷，且台灣教育學者所觸碰的異文化也以美國為最大宗，因而本研究選

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取擁有這方面深刻經驗的對象作為研究。

（三）台灣教育改革背景及重要推手

台灣過去政治緊繃，直到1987 年解嚴後，黨禁及報禁才陸續開放，

隨著民主政治的開放，言論自由逐漸浮現，許多非官方的教育改革聲音 像是民間教改團體因而在這樣的社會環境下成立。1991 年廢止了實施幾 近 43 年的「動員戡亂時期臨時條款」，激發了各界對政治、社會、文 化、教育等議題的論辯，對當時及其後的社會現代化、政治民主化、經 濟自由化、以及文化多元化等有開放性的助益，也提供了教育改革的可 能。

近年來，針對教育改革所做的研究層出不窮，但就文獻中（張芳全，

1997；周祝瑛，2003；高新建，2004 等），探討的對象也多是歷任教育 部長或大型的民間團體，內容多是在政策層面而言，聚焦在公共政策執 行者與民間團體上，較少論及以非官員身分參與的學術人，學術人長期 扮演著建構教育理念的推手，但卻較少被系統、完整地探討。1996 年教 改總諮議報告書明揭教育鬆綁為其五大理念之一，教育權力下放，像是 提倡發展各自特色的校本位課程、開放民間成立的體制外學校等，有更 多來自四面八方的聲音加入，此一時期，專家、學者的支持、背書及參 與日漸增多，有別於過去由政治人物主導，學術人從被動參與轉為積極 投入的角色，因此研究者欲就學術人的視角出發，特別是觀看教育改革 中具有異文化經驗的學術人於其中所扮演的角色為何。

台灣教育改革正適逢多元文化蓬勃發展的社會背景，因而讓研究者 欲探究「異文化」與「教育改革推動」之間的關係，在眾多異文化中，

居世界領袖地位的美國加上其教育對台灣存在著影響力，更奠基了其被

居世界領袖地位的美國加上其教育對台灣存在著影響力，更奠基了其被