研究問題背景與動機

性別平等教育融入社會科教學之研究～以國小四年級為例

第一章 緒論

隨著國內性侵害犯罪率遽升，學校對於性別平等教育的工作有更多 的關注與論述，同時也逐漸脫離理念與概念宣示的階段，轉而進入課程改 革的實踐，並藉由擬定課程綱要，讓性別平等教育的觀念真正落實。另外

「性別平等教育法」自民國 93 年 6 月 23 日公布施行，至民國 95 年 6 月 23 日已屆滿 2 週年，為推動性別平等教育，教育部於民國 95 年度編列 6,781 萬 5,000 元，透過積極運作教育部性別平等教育委員會，由部長、常務次 長及 21 位學者專家、中小學校長、教師及民間團體代表之專業指導下，

整合教育部各業務單位資源，分別從政策規劃、課程教學、社會推展及校 園性侵害或性騷擾防治等 4 大方向，落實推動 72 項年度工作計畫，具體 實踐性別平等教育法。教育部並期待透過評鑑，使各級學校能更細緻、更 有效的建構安全的學習環境與無性別偏見的校園空間，讓任何不同生理性 別、性傾向、性別特質、性別認同的人，都能在性別平等的友善校園中快 樂學習與成長。其中最讓研究者印象深刻的是「性別平等教育法施行細則」

第八條對於性別平等意識之註解：「指個人認同性別平等之價值，瞭解性 別不平等之現象及其成因，並具有協助改善現況之意願」。性別平等這件 事，我們應該可以先撇開權力的拉鋸，認同性別平等之價值，瞭解現象及 成因，並且有意願去協助改善現況。身為教育最前線的小學教師們，更應 體認「教師真正的工作，在搭建兒童文化與成人文化之間的橋樑。」（楊 茂秀，民 89），所以我們應該從小學校園開始，從孩子最有興趣的閱讀、

遊戲跟運動開始，多一點觀察就能發現性別的存在。希望未來性別的文化 環境會改變，就是現在，做了，就對了。

第一節 研究問題背景與動機

從 1987 年解嚴以後，多元文化這個名詞在台灣就成為一個明顯的

「政治正確」的口號，即使在政治動員與權力的鬥爭中，政治人物有明顯 的族群動員傾向，但總不忘以多元文化來作為邊緣性、中立性的訴求，雖 然不可諱言的，台灣的確存在著不同的族群，存在著不同的社會階級、性

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別、宗教、性傾向、身心障礙團體，但在國家認同與教育實踐中，通常顯 現出來的仍然是以族群認同或本土訴求為重心。因此台灣的多元文化教育 與鄉土教育及母語教學皆有相當的指涉，其次則為兩性教育（陳美如，民 89；黃志偉＆熊同鑫，民 92）。

長期以來，人類的性別差異確已經由傳統社會建構而赋予了兩性之 間不同的權力關係，例如「男主外，女主內」，兩性在經濟、政治、宗教 制度，以及家庭生活的權力分配都是不平等的，男女雙方也因此以性別差 異及其權力高低來形成人際互動的生活腳本（劉惠琴，民90；鄧守娟，

民91）。正因兩性之間的互動相處已然是上下不對等的關係，因此未來任 何兩性關係的改變與發展，也必定是一段持續的、漸進的、人性的、量變 及質變的歷程。

教育（education）乃是引導個體向善發展的過程，它是一種經由潛 能的轉化而使人性改變和重塑的過程（吳明清，民91）。廣義的教育是指 一切生活經驗的傳習活動，狹義的教育則專指有計畫、有設施、有專業人 力資源的學校活動。周甘逢等人（民90）認為，教育乃是運用系統規劃 的邏輯型態，以協助個體了解自己及持續適應其客體世界，進而建構完美 人生的歷程。從個體觀點而言，教育的目的在於：（1）激發個體潛能，導 引自我實現；（2）明確剖析自我，有效因應環境；以及（3）學習專業智 能，擴展生活空間。基本上，教育就是一種導引個體向上、向善的歷程，

教育是一種生活，生活中也處處可見「教育」。

選擇社會學習領域作為性別教育融入課程的研究範疇，係因為社會 學習領域是一個多元化、具統整性的課程。從美國1994 年 NCSS( National Council for The Social Studies)所頒布的社會科課程標準( Curriculum Standards for Social Studies : Expectations of Excellence)裡，對社會科下定 義「社會科是社會科學及人文科學的統整性研究」（陳麗華、王鳳敏譯，

民85）。

進一步了解美國社會科的標準，除了課程目標之外，多在說明整合 各科教學所設計的課程範例，其他各學科如公民與政府、經濟、英文、外 語、地理、歷史、數學、體育、自然職業類別和藝術等，各有各的課程標 準則在提供社會科教學需加強的內容，教師及課程設計者應以社會科標準 為綱領來設計他們的課程，然後再依據歷史、地理、公民、經濟等學科之 標準訂定各年級各科的內容，這種做法的優點是可使教育者對各學科的輪 廓和整合有所關注。也就是說，社會科是統整多學科且跨學習領域的科目。

此外，美國社會科課程標準因應二十一世紀的需求，其內涵如下：

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……我們在達成國家目標的時候，面臨更多的困難，因此也必須付 出更多智慧與道德力量。人口分布和各種統計資料，迫使我們更貼切的看 待家庭的變遷性；工作的重新界定；正義和貧窮的分配；文盲的處境；年 齡、階級、性別和種族等的補償。世界是多元的，種族問題的挑戰，全球 性的相互依賴……（陳麗華、王鳳敏譯，民 85）。

從上述美國的社會科課程標準可以看出，社會科是一個整合性的課 程，其內容多元而涵蓋所有學科，而與人有關無論個體或群體的相關議 題，如性別、家庭、種族、階級、年齡、工作重新界定等，全部納進社會 科的重要內容之中。

比較我國在新編國民中小學九年一貫課程正式綱要社會學習領域

（民92）裡，編定者以為學習社會領域的原因是：

個人不能離群而索居，教育則是協助個人發展潛能，實現自我、適 應環境並進而改善環境的一種社會化歷程，因此社會領域之學習乃是國民 教育階段、不可或缺的學習領域。

又在「社會領域的性質」中闡述：社會領域是統整自我、人與人、

人與環境兼互動關係所產生的知識領域。如此則有關「個人」發展潛能與

「實現自我」之相關議題，自應成為其重要內涵，而與「個人」相關議題 者，如「個人」之「性別」、「種族」、「階級」、「家庭」…等，亦應成為社 會領域之重要課程內容。再觀閱社會領域的基本理念中，表示社會領域具 有統整的功能，而在社會領域目標裡，其中「（二）瞭解人與社會、文化、

生態環境之多元交互關係，以及環境保育和資源開發的重要性。」及「（六）

培養瞭解自我與自我實現的能力，發展積極、自信與開放的態度。」似乎 也可推知，社會領域對「個人」與「自我」的學習相當重視。

然而，存在的事實是，社會領域雖強調「個人」的潛能發展以及「個 人」與社會與環境的關聯，卻對附屬於「個人」相關議題如「性別」、「種 族」、「階級」、「家庭」…等，未能如美國之社會科課程綱要一般加以重視 與強調。

因此，透過性別教育補足社會學習領域內涵的不足，透過社會學習 領域落實性別教育的實施，應可相得益彰，不失為一個最佳的結合。

在未來的研究歷程中，研究者將以行動研究即知即行的模式，探究

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在班級經營、教學中尋得性別平等的可能，進行融入式的性別平等實驗教 學，希冀能藉此增進學生對於性別平權的概念，反省普存的性別意識型 態，賦權於女性(Empowering Women)，期使早日邁向性別平等之理想，使 之成為人類共享的可貴資產(shared cultural knowledge)。