研究成果

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就是以行為產生的整體結果（overall consequences）決定行為的道德正當性，

換句話說，行為的對錯只是其結果好壞的一個函數，更具體的說，一個道德 上對的行為，就是在所有可能選擇的行為之中，其結果能產生最大量的善或 最小量的惡的行為；而所謂錯誤的行為，就是其結果不能產生最大量善或最 小量惡的行為。效用主義和倫理利己主義都是目的論的一種，不同的地方是：

效 用 主 義 所 謂 最 佳 結 果 ， 是 指 人 類 社 會 、 甚 至 宇 宙 整 體 善 的 最 大 化

（maximization），而利己主義則是指行為者利益的最大化。（ڒͫٻĂ2004Ĉ 75）

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○¹善是可以量化，而且不同種類的善是可以比較的。也就是說，效用主義以 最大化效用定義道德上對的行為，必須預設所有有價值的東西都可以化約成 數字加以計算，這樣我們才可能知道，在各種可能的行為中哪一個效用最 大。○²惡也可以量化，所謂最大效用的計算不只包括正效用，也包括負效用，

一個道德上對的行為，並不是因為它所造成的結果都是善的，而是它所產生 的善和惡的結果，在經過整體考量之後，比其他可能的行為選擇效用大，因 此這樣的計算方式必須預設惡也能量化。從以上兩種假設可以推知，我們必 須再進一步假設○³善和惡的效用可以比較，也就是說，不只善和惡可以量化，

而且善和惡可以相互評比、相互抵消，否則除非一個行為的結果全是善的貨 全是惡的，我們無法計算效用的最大化。（ڒͫٻ，2004：76）^{13 14}

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第四節 研究反思與研究展望

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19「雖然，在日益複雜的風險管制與事務上，運用專家知識來提供政策決策基礎已經成為現代社 會的特色（Conrad, 1980），然而，在科技決策過程中所進行的風險評估中，經常發現為了迎合 政策上目的，專家知識往往在有限的框架上而被操弄（O’Brien, 2000）。其原因在於，一方面 雖然風險評估宣稱結合專業與專家知識，但由於其僅處理在科學專業上能夠評估的項目與內 容，因而排除了不確定或不熟悉的模糊地帶，另一方面風險評估又經常以政策目的為導向，其 往往明顯影響後來評估的結果或內容。因此，這種操弄風險評估專業或評估結果（參數）引發 相當的批評。」Ğ׹ॳϣĂ2007Ĉ190ğͽҤზᅵࢲ࿅ဩߙгડګ̌໕߹ĞܸჍĶγͪķĂ࠹၆ ٺЯડાଵ̙ͪ̈́҃ጱ࡭Ķ̰ͪķஂͪ҃֏ğౄјஂͪ۞፟தࠎּĂιҌ͌଀Ϥ˭Еೀ჌ࡊጯ ሀёቢّҚᓑĞٕѣࠎჯ޺ր௚ۏநณчޮ̝а㒝ႊზ፟טĂҭώኳ˯̪ߏቢّ۞ğͽՐྋĈ ঈ෪࿰ಡሀёĞଯҤࢫܥณğăࢫܥూ߹ሀёĞଯҤూ߹ณğă߸߹ႊზሀёĞଯҤګ̌߸߹ณğ ᄃஂͪሀёĞଯҤஂͪஎޘğĄඊ۰അᏐҋፆү࿅ޢˬ჌ሀёć࿅඀̚ĂՏ჌ሀёࡦޢ۞ଠט

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22 ಏಏͽϔிણᄃ͞ڱࠎּĂ૱֍۞ϔிણᄃ͞ڱࠤкĈ̳᝘ົƝ̳ிયੈĞpublic hear-ings/inquiriesğăВᙊົᛉĞconsensus conferenceğă̳ϔౖᆶဥƝ؎ࣶົĞcitizens’ jury/panelğă

̳ϔƝிᏙྙ؎ࣶົĞcitizen/public advisory committeeğă൏ᕇဥវĞڱğĞfocus groupsğČČ ඈĂЧ჌ણᄃ͞ڱѣ׎̙ТপّĞRowe & Frewer, 2000ğĂѩγ̪ѣޢ͛೩̈́۞ኜкЯ৵ᅮ˘

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在文檔中 防洪計畫利害關係者界定方法之探討 (頁 138-145)