第一章 緒論
第三節 研究目的與問題意識
第三節 研究目的與問題意識 一、研究目的
承接上一節對於臺北市現有日式老屋的發展狀況，本研究將進一步去討論進 場維護的經營者本身。就制度上而言，不論是那種老屋活化的管道，它們本身就 是主管機關將古蹟維護成本轉嫁給民間業者的手段。並非要忽略歷史建築存在的 文化保存意義，然而在實際執行層面上，當談論到文化資產保存，保存所需的維 護經費從何而來，往往是保存能否成立、延續的關鍵因素。
公視節目《我們的島》曾在〈記憶溫羅汀〉一集中透過俞大維故居的保存爭 議，進行相關議題的探討。當中在訪問時任臺北市政府文化局副局長田瑋時，他 表示文化資產保存的利益良善，但重點是在於誰要去負擔保存所需支出？而當臺 北市長柯文哲在 2017 年視察松山療養所的維修進度時，他也同樣詢問維修需要 多少費用，又為何不能加快維修進度等問題（盧冠妃，2017 年 11 月 12 日）。進 一步地，在筆者與青田七六的文化長簡肇成訪談的過程中，他亦訴說了承接下文
化資產活化的標案後，所面臨的困境便是如何在推廣文化與收支平衡之間取捨。
而當老屋進行活化再利用，也經常存在文化價值與商業利益的衝突下，在輿 論上有著褒貶不一的評價。有對於再利用制度採取樂觀態度，認為透過民間企業 的介入得以讓這些歷史建築重現往日風貌（葉思含，2019 年 11 月 2 日）。另一方 面也有著認為歷史建築被財團利用，做為增進私人企業利益的批評（游蓓茹，2015 年 6 月 2 日）。然而，當老舊建築的保存採用營利導向，逐漸成為顯學的背景之 下，對民間組織而言如何維持營運卻是至關重要的問題。就其根本，在對外招標 的脈絡下進場的民間企業，本就是基於一定的商業考量。
根據臺灣大學總務處保管組於 2016 年的〈臺大校園資產校園資產活化與轉 型〉簡報中，能夠明確地看到臺大對於名下的低度使用宿舍（即為日式宿舍）進 行公開招標的考量。簡報中提出，對外招標的老屋，一方面是具有文化資產意義，
但同時也因為它們位於市中心，在地段優勢的情況下，而具有高度的商業潛力，
校方希望藉此來引進民間業者「開發」老屋的文化價值，同時更為重要的是由廠 商代替學校維護老屋，因為在文化部、文化局不補助的情況下，對於老屋的維護 經費顯得捉襟見肘。由此，可以得知臺大校方對於對外招標對象的想像，就是以 老屋可能的商業價值為誘因，期待在商業力量的介入下，一方面能彰顯老屋的文
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化價值，一方面也能填補老屋維護經費的缺口。
因此，本研究要進一步去追問，倘若經營者是為了一定的商業利益而介入日 式老屋活化，那麼從事老屋活化到底有什麼利益可圖？營利行為真是為維護老屋 以延續的必要之「惡」？又，民間經營者進場進行文老屋活化的利基為何？難道 真如馬來西亞華裔作家馮久玲（2002）於其著作中所說：「文化是筆好生意。」，
讓人趨之若鶩？抑或是懷抱著延續歷史文化的理想？3
二、問題意識
針對老屋活化的經營者，過往相關研究雖然對於經營面向已有許多討論，但 是多為針對經營策略提出如何改善的建議（趙雨榕，2016），或是針對活化的商 業化行為進行批判（陳正榮，2006）。然而，倘若僅將經營者視為透過古蹟活化 謀取個人利益，不免產生將此現象的成因進行過於本質化歸因的問題，從而無法 分辨出經營者行為的差異。
就客觀條件而言，自現有活化案例中，可以發現採取營利行為經營者，並不 僅只有作為個體經營的案例（如青田七六、滴咖啡），更有著做為自身企業營運 延伸的案例，如輪番所是茶商的延伸，敦煌畫廊的本業是販賣藝術品。或是經營 項目屬於藝文展示空間，但背後的經營團隊卻與其他公司相關，如大院子與力麒 建設相關。在上述的案例中，經營者的自主性以及經營理念都不盡相同，甚至存 在不知如何興利但實際上卻與相關的案例，如文房 Chapter 的定位是預約制的免 費圖書館，但營運團隊背後卻是頂禾建設公司。從而，不同案例的經營模式之間 的差異，以及經營者進場的原因和曖昧關係也有帶釐清。
是以，本研究將以日式老屋活化案例中，經營者的經營行為做為研究標的，
並設定臺北市為研究範疇。以了解經營者根據其不同背景，在日式老屋活化的脈 絡下所採取行動所展現的邏輯，存在著什麼樣的異同？並且，如果對外招標、採 取營利模式已經是老屋活化難以避免的趨勢下，對於具備文資身份的老屋活化除 了提出批判之外，還存在著什麼樣的可能性？而不具備文資身份的老屋，在脫離 了所謂的文化包袱後，又開展出什麼樣的可能？由此，根據上述，本研究的問題
3 《文化是筆好生意》是呼應龍應台於 2000 年赴馬來西亞舉辦講座〈用新鮮的眼光看傳統〉。
講座內容涉及文化領域如何與資本合作，作者延伸討論中國傳統文化如何作為文化產業的基礎。
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意識可以整理為下列：
（1）經營者如何協調老屋活化中，文化價值與商業利益之間的差異或衝突，而 展現出什麼樣的文化治理邏輯？並隨著活化的發展階段，存有什麼變化？
（2）經營者既有的個人背景又扮演什麼樣的角色，而在進場從事活化的過程中，
如何由此衍生新的角色？
（3）上述關切議題，是如何反映在具體的媒體宣傳、空間營造、與相關活動中？
（4）進一步，探究在商業邏輯與文化價值衝突的框架之下，日式老屋活化所存 有的另類、反動可能？
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2003.05
殷海光故居 臺灣大學
財團法人紀念 殷海光先生 學術基金會
非營利 市定古蹟 2008.11
馬廷英故居 2006.11
青田七六 臺灣大學 黃金種子
有限公司 營利 市定古蹟 2011.06
陳玉麟故居 非歷史建築
野草居食屋 臺灣大學 黃金種子
有限公司 營利 2012.06
非歷史建築
微笑家居 臺灣大學 微笑家居
有限公司 營利 已遷址 2011.09
洪耀勳故居 非歷史建築 敦煌畫廊 (2011.06 開始營運) 2018.03
非歷史建築
木樂地大安館 臺灣大學 碩勝國際有限
公司 營利 已歇業 2015.12
非歷史建築
滴咖啡 臺灣大學 滴咖啡 營利 已歇業 2010.05
劉真故居 2011.11
台灣師範教育館 臺灣師範
大學 臺師大總務處 非營利 2013.12
梁實秋故居 2003.12
梁實秋故居 臺灣師範
大學 臺師大總務處 非營利 2012.03
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2004.02
紀州庵文學森林 臺北市政府 2011.12
西本願寺 輪番所
2006.02
八拾捌茶輪番所 臺北市政府 文化局
八拾捌茶有限
公司 營利
2015.05 錦町中級
官舍
2006.12
樂埔町 臺北市政府 2017.03
幸町日式 宿舍
2007.05
文房Chapter 臺北市政府 文化局
頂禾開發股份
有限公司 營利 預約式 圖書館 2015.12
林務局 員工宿舍
2006.03
油杉社區 林務局 台灣油衫社區
發展協會 非營利 仍為宿舍 未正式開放
鐵道部 部長宿舍
2007.01
米洛克生活城堡 交通部台灣 鐵路管理局
米洛克股份有限
公司 營利 已歇業
2015.01 臺電員工
宿舍
2006.11
和合青田 臺灣電力股 份有限公司
香港商百福藏倉
有限公司 營利 預約式 茶館 2018.04
台灣銀行 宿舍
2004.10
臺北琴道館 臺北市政府 文化局
社團法人中華
古琴學會 非營利 市定古蹟 2013.01
王叔銘官邸 2004.10
齊東詩舍 文化部 國立台灣文學館 非營利 市定古蹟 2014.07
于右任故居 2007.10
臺北書畫院 臺北市政府
文化局 中華民國書學會 非營利
已停業 市定古蹟 2013.09
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