第一章 緒論 …
第一節 改寫分析
研究者將改寫作品依其改寫來源，分為志怪小說、傳奇小說、擬話本小說及 文言小說四類，依不同類別在各節中逐一探討。
有關各改寫文本的分類整理如表 3-1-1：。
表 3-1-1 改寫文本分類
編號 書名 來源 分類
1. 《蛟龍、怪鳥和會念經的魚：中國神話故事①》 志怪 志怪
2. 《北斗七星不見了》 傳奇
3. 《唐代美人圖》 傳奇 傳奇
4. 《二拍》 《二拍》
5. 《三言》 《三言》
6. 《今古奇觀》 《今古奇觀》
擬話本
7. 《聊齋誌異》 《聊齋誌異》
8. 《古靈精怪：變身》 《聊齋誌異》
9. 《奇幻聊齋：一杯茶換來的故事》 《聊齋誌異》
10. 《幽默聊齋之一：地府流浪貓》 《聊齋誌異》
文言小說
第二節 志怪小說
「志怪」一詞出自《莊子‧逍遙遊》：「齊諧者，志怪者也」意思為是齊諧這 個人所著的書，多是怪異之事。魏晉時期，一些記載鬼神怪異的小說多以「志怪」
為名，至唐末段成式第一次在《酉陽雜俎‧序》中明確提出「志怪小說之書」，將
「志怪」與「小說」聯在一起。明代胡應麟在《少室山房筆叢‧九流緒論下》將
小說分為六類，第一類就是「志怪」或「志怪小說」。自此「志怪」一詞已成為小 說分類上的確切名稱。
以志怪為改寫來源的書籍只有一本，茲列於表 3-2-1：
表 3-2-1 以志怪為改寫來源的改寫本
編號 書名 作者；繪者 出版者 出版日期
1 蛟龍、怪鳥和會念經的魚：中國神話故 事①
向陽著；
蔡嘉驊圖 九歌 2010 年 6 月
一、向陽著《蛟龍、怪鳥和會念經的魚－中國神話故事》
本書為老書重排新版，初版早在民國七十二年，距今已有二十八年之久。新 版除了換了活潑的封面，還刪去了向陽的作者序，以致於無法得知作者改寫動機。
所選的十二篇故事依其來源及內容20整理於表 3-2-2：
表 3-2-2 《蛟龍、怪鳥和會念經的魚－中國神話故事》故事來源及內容分析
篇名 取材 取材分類
〈魚骨頭賜福〉 《酉陽雜俎˙葉限》 民間信仰
〈蛟龍夢裡來求救〉 《太平廣記˙程靈銑》 精怪變化
〈馬頭娘〉 《中華古今注˙程雅問蠶》 神話傳說
〈大烏龜和老桑樹〉 《述異記˙桑樹煮龜》 精怪變化
〈大戰十八姨〉 《酉陽雜俎˙崔玄微》 精怪變化
〈怪豬將軍〉 《幽怪錄˙烏將軍娶妻》 精怪變化
〈海螺中的美女〉 《搜神後記˙白水素女》 鬼神靈異
〈替人添歲的星星〉 《搜神記˙顏超增壽》 陰陽數術
〈山中度過二百年〉 《幽明錄˙劉晨阮肇》 仙境傳說
〈會念經的魚〉 《搜神記》 因果報應
〈怪鳥與礁石〉 《搜神記˙李楚賓》 精怪變化
〈石龜的眼睛〉 《述異記˙和州歷陽淪為湖》 宗教靈驗
由表格來看，所改寫來源有魏晉志怪小說《述異記》、《幽怪錄》、《搜神記》
20 王國良認為，六朝志怪記載的範圍及事物廣闊龐雜，大致區分為：神話傳說、陰陽數術、民間 信仰、精怪變化、鬼神靈異、殊方異物、服食修鍊、仙境傳說、異類婚姻、宗教靈驗、冥界遊行、
因果報應、佛道爭勝等十三類。本文依王國良的研究加以分類。見王國良《六朝志怪小說考論》，
（台北市：文史哲出版社，民 77）
及唐人筆記小說《酉陽雜俎》、《太平廣記》，以志怪名書《搜神記》所出四篇為最 多，內容則涵蓋神話傳說、陰陽數術、民間信仰、精怪變化、鬼神靈異、仙境傳 說、宗教靈驗、因果報應等八類，可見作者欲將志怪推廣介紹給兒童的企圖心。
書名是《中國神話故事》，但故事都取材自志怪小說。雖說志怪小說作者喜好抄錄 引用舊籍，導致志怪小說內容包羅萬象，保留不少神話、傳說，但本書所選篇目 並非皆是神話故事，書名不免有誤導之嫌。
陳幸蕙在《好書指南》推薦：
向陽以淺近平易的現代語言，流暢自如的文字書寫，為 21 世紀新新人類揭 開了一個繽紛神祕的傳統志怪世界。書中 12 個神奇怪異的故事，或充滿寓 言象徵，或別具濃郁的人間情味，或富含勸善警世的意義，均莫不反映了 先民令人驚歎的創造力與想像力。神遊其間，可說既滿足了文學閱讀的樂 趣，也踏上了親近華夏神話文學的初階。
本書在新版增加了「延伸閱讀」單元，將各篇所取材的原書做簡單介紹，另 有一篇由朱錫林所寫的導讀，介紹神話的形成背景和常出現的主題、情節模式等，
讓兒童在欣賞故事之餘，不單補充兒童閱讀背景知識，也能更深入了解志怪等鬼 神題材所反映出的文化內涵。
第三節 傳奇小說
最早將「傳奇」一詞當作小說標題的是元稹。裴鉶將自己的小說集定名為《傳 奇》，也許是元稹的〈鶯鶯傳〉和《傳奇》概括了唐人小說的整體風貌，宋以後成 為唐代小說通稱。小說發展至唐代，由「傳錄」至「作意」、「幻設」，從「叢殘小 語」、「粗陳梗概」到「篇幅較長」、「敘述婉轉」，開始著重現實社會人生的描寫，
已突破唐前小說單純傳錄怪異見聞的性質，自覺的進行想像和虛構，逐漸形成人 物形象鮮明、內容體材廣泛、情節曲折、結構完整的小說型式，這是中國小說成 熟成形的開始。
以傳奇小說為寫作來源的改寫本有二，列表 3-3-1
表 3-3-1 以傳奇小說為寫作來源的改寫本
篇目 本書所註出處 故事來源
〈紅葉情〉 宋 張實 《流紅記》
〈畫中人〉 唐 杜荀鶴 《松窗雜記》23
〈白象將軍〉 唐 戴孚 《廣異記》
〈魔法婆婆〉 唐 張荐 《太平廣記˙幻術 關司法》
選文不乏耳熟能詳的故事，如：五彩筆、杜子春、白仙螺等；從故事來源來 看，有姓名的作者即有十七人，且不限於唐朝，可見作者取材之廣泛。代序的許 建崑認為這是為了沖淡對傳奇的既定印象，激發兒童讀者的閱讀興趣。
從馬伯伯所改寫的篇目來看，他並沒有選擇「讀書人談抱負」的作品，如
〈枕中記〉；或者是「愛恨交加的感情故事」，如〈鶯鶯傳〉；或者是「英雄 建國的故事」，如〈虯髥客傳〉。為了引發小讀者閱讀興趣，他比較偏向單 純的神怪故事，為了要沖淡一般人對唐傳奇既定的看法，他掺入宋代劉斧、
張實的作品，而統稱「唐宋傳奇」。嚴格來說，馬伯伯改寫過後的傳奇比較 偏向「記載奇異之事」的民間故事文體。
本書作者並未寫序，而是由許建崑代序，不僅介紹馬景賢選文的方向，還介 紹馬景賢的寫作生平、唐宋傳奇的背景知識。至於每篇文末僅註明原文作者、未 有任何評論的做法，許建崑認為：
小讀者閱讀時或許會暫時沉浸於光怪陸離的故事中，然而他們也同時接受 世間嫁娶、分離、訛詐、背叛、是非、曲直等令人頭疼的糾紛。在他們成 長過程中，這樣的閱讀經驗或許有朝一日可以被「喚醒」，而擁有處理人世 紛擾的智慧。……對於高年級以下的孩子「不說破」故事原旨或許更能夠 讓孩子們反覆的咀嚼品嘗。
推薦人楊渡《好書指南 2010》認為唐宋傳奇有許多好看的故事，但古文難慬，
現代的改寫不是失之於太文言，一樣難慬，不然就是因為太簡略，變成看故事大 綱；或者因文字粗糙，失去文學作品的韻味。所以改寫考驗作者兩種功力：第一、
白話文功力；第二、說故事的功力。
23 《北斗七星不見了》將〈畫中人〉作者誤植為陳振孫
馬景賢改寫的這一本書之所以值得推薦，原因正是它的文字和說故事的能 力。流暢的敘述方法，保留了唐宋傳奇的故事性；現代文字的功力，讓它 還保有文學的韻味。比起其它古書改寫版本的，這是一本現代閱讀的好版 本。
二、樸月 著《唐代美人圖》
書名既為《唐代美人圖》，當然是以唐傳奇中知名的幾位美人為故事主角，或 淒婉堅貞，或剛烈執著，各有不同的性格行事。所收篇目整理如表 3-3-3。
表 3-3-3 樸月《唐代美人圖》故事來源分析
篇目 作者及故事來源
〈紅拂〉 杜光庭《虯髯客傳》
〈綠娘〉 杜光庭《虯髯客傳》
〈再生緣〉 范攄《雲溪友議》
〈章臺柳〉 韓翃《柳氏傳》
〈無雙〉 薛調《無雙傳》
〈聶隱娘〉 裴鉶《聶隱娘》
在眾多改寫本中，這是唯一一本以女性做為書寫對象。樸月在〈自序〉寫道：
從《史記》起，中國的二十五史可以說都是「男性本位主義」的歷史文本，
女子能出現在史傳中的，是極少數。即使如此，大多也是以極為簡略的文 字交代了事。……自古的歷史書寫的慣例就是如此，真讓我們現代女性深 為不平。（頁 2）
就是這樣的寫作動機，讓樸月發現唐代傳奇中有許多以女性為主角及篇名，
這些故事中的女性各有其面貌、性情與特質，透過傳奇栩栩如生的描寫，值得推 薦給年輕朋友來欣賞。所寫的女主角中，紅拂、柳依柔、劉無雙、韓玉簫、聶隱 娘五位均有所本，只有綠娘出自作者虛構，因《虯髯客傳》對虯髯客之妻僅簡略 帶過，未知其姓名，給予作者發揮著墨的空間。雖是以女性為主角，但書中不盡 然都是愛情故事，就像〈聶隱娘〉這篇，描述聶隱娘擇主而事的重大抉擇，她投 入了原本奉命要暗殺的陳許節度使麾下，並勇於面對故主的追殺，以其聰明機智 化解了危機，最後毅然告別紅塵，選擇歸隱山林。
傳奇的一大特色就是其現實精神，唐人在傳奇中廣泛而細緻的描繪現實生 活，舉凡藩鎮跋扈、政治鬥爭、俠士犯禁、男歡女愛等各種社會現象都能成為素 材，因此本書在每一篇之前都有「引言」，交代原文出處也簡介故事的相關歷史背 景，如〈聶隱娘〉的「引言」，由人物劉昌裔的確有其人，推論故事發生約為唐德 宗貞元年間，再由文中的刺殺節度使情節，概略介紹當時藩鎮勢力高漲、割據為 患的史實，讓讀者在讀完故事之餘對歷史知識也能有所領略。作者認為以現代習 慣的純白話來書寫，會失去古典文學特有的情味與美感，因此是以略帶文言的描 述方式來保留「古典味」，並在文後加上語詞註釋，以便讀者做進一步的對照，在 體會古典歷史小說之餘，加上一份學習的意涵。
傳奇的一大特色就是其現實精神，唐人在傳奇中廣泛而細緻的描繪現實生 活，舉凡藩鎮跋扈、政治鬥爭、俠士犯禁、男歡女愛等各種社會現象都能成為素 材，因此本書在每一篇之前都有「引言」，交代原文出處也簡介故事的相關歷史背 景，如〈聶隱娘〉的「引言」，由人物劉昌裔的確有其人，推論故事發生約為唐德 宗貞元年間，再由文中的刺殺節度使情節，概略介紹當時藩鎮勢力高漲、割據為 患的史實，讓讀者在讀完故事之餘對歷史知識也能有所領略。作者認為以現代習 慣的純白話來書寫，會失去古典文學特有的情味與美感，因此是以略帶文言的描 述方式來保留「古典味」，並在文後加上語詞註釋，以便讀者做進一步的對照，在 體會古典歷史小說之餘，加上一份學習的意涵。