第二章 文獻探討
第一節 偏差行為的理論與研究
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l C h engchi U ni ve rs it y 第二章 文獻探討
本章共分為三節，旨在綜合歸納與本研究主題相關的理論以及研究結果，以建構 本研究之理論基礎。第一節為偏差行為的理論與研究；第二節為父母教養方式的理論 與研究；第三節則為父母教養方式與偏差行為關係之研究。
第一節 偏差行為的理論與研究
本節首先闡述偏差行為之定義，並歸納整理出偏差行為之類型，以釐清本研究之 偏差行為的概念意涵，最後探討偏差行為之成因理論，建構本研究之研究基礎。
壹、偏差行為的定義
在不同的時代、不同的文化和不同的社會，界定偏差行為的標準會有不同，偏差 行為的定義因而有所差異，由此可知，偏差行為並不是一個絕對性的概念，其概念是 相對性且複雜的（譚子文、范書菁，2010）。有鑒於偏差行為是一綜合性概念，吳怡 芳與曾育真（2003）分別從法律、統計、生活適應、問題行為、社會文化等方面，探 討偏差行為的意涵。基於本研究之研究目的與研究變項，本研究傾向聚焦焦點，從心 理學、社會學的觀點來探討偏差行為。
從心理學的觀點探討，吳武典（1979）認為偏差行為皆可視為個人對環境適應困 難的狀況，當個人無法以自身的能力解決問題，或是無法因應環境的要求，偏差、病 態行為便衍生而出，而這樣的問題症狀又可能導致新的偏差行為，如此環環相扣，惡 性循環。
吳武典（1992）更進一步指出，所謂偏差行為，即個人行為偏離一般人表現行為 之常態，並且明顯地妨礙其生活，造成其生活不適應之行為。而偏差行為具備「有異」
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及「有害」兩個因素，「有異」的行為指該行為異於常人、偏離正常，「有害」的行 為則指該行為造成自己與他人的痛苦與傷害，影響生活的適應力，為自己與他人的生 活帶來許多困擾與麻煩；要特別注意的是，需同時具備「有異」及「有害」兩個要件，
該行為才足以符合偏差行為的涵義。
大多數學者從社會學的觀點為偏差行為下定義，而黃德祥（2008）提出偏差 行為 包含下述四種特質，分別為：一、該行為明顯與一般人不同，二、其行為違反社會秩 序與人身安全，三、其行為導致他人與自身的傷害，四、行為的後果與社會所期望、
規範不符合。下面列出從社會學觀點出發的學者對偏差行為提出之定義：
吳武典（1997）認為偏差行為是一種外向性行為，該行為明顯地有意違反社會規 範，是一違規、犯錯的負面行為，進而導致對人民、社會環境的傷害，同時造成社會 安全的威脅，具體行為包括偷竊、鬥毆、勒索、破壞公物、逃學、吸煙等。陳冠名（1997）
認為在團體、社會中，成員被規定要遵守一些既定的規範，例如校規、法律，當其行 為違反了既定的規則，這些違規的行為即為偏差行為，例如逃學、抽煙、打架、濫用 藥物或參加不良幫派。陳羿足與董旭英（2002）發展出多向度之青少年偏差行為量表，
定義偏差行為即個體所表現的行為，其違反了法律或社會上所訂定的文化規範，而就 學生來說，偏差行為的範疇更包括學習適應行為。陳景圓與董旭英（2006）主要針對 外向性的偏差行為進行研究，如：逃學、作弊、打架、吸煙等具體行為，並將其定義 為個人表現的外在行為，而這些行為違反了社會上的文化規範。
盧名瑩與董旭英（2010）結合心理學與社會學的觀點，將偏差行為定義為當個體 行為明顯異於他人，同時違反社會、法律所定的規範，甚至為自己與他人帶來困擾，
影響身心健康與生活適應，如打架、故意破壞公物、攜帶攻擊性武器、偷取他人的財 物等。
綜上所述，研究者同意上述學者從心理學與社會學的角度來解釋偏差行為，因此 結合心理學和社會學的觀點，研究者認為偏差行為是個人對環境、生活適應困難所發
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出的訊號，導致個體表現出與一般人不同，且造成自己與他人困擾的行為，同時該行 為更違反了社會共同訂定之規範。
貳、偏差行為的分類
就偏差行為的分類而言，楊國樞（1978）將偏差行為分為三類，包含違規犯過的 行為、心理困擾行為、學習困擾行為。茲介紹如下：
1. 違規犯過行為指該行為觸犯社會、學校、家庭訂定之規則，如：打架、作弊、
逃學、偷竊、抽菸等。
2. 心理困擾行為則指個人無法解決內心之焦慮、煩惱，而導致心理或情緒層面 的問題、困擾，如：失眠、憂鬱、有自殘或自殺念頭等。
3. 學習困擾行為則指影響學習的不當行為、學習態度，如：上課不集中精神、
不按時做作業等。
吳武典（1985）依據徐澄清之分類稍做調整與補充，將偏差行為分為外向性行為 問題、內向性行為問題、學業適應問題、偏畸習癖、焦慮症候群、精神病症候群，共 六類。茲詳述於下：
1. 外向性行為問題為違規犯錯之行為，如：逃學、逃家、打架、破壞、傷害他 人等。
2. 內向性行為問題為情緒困擾層面之問題，包括畏縮、極度焦慮、有自殘或自 殺念頭等。
3. 學業適應問題則針對學習不適應之問題行為，如：考試作弊、注意力不集中 等。
4. 偏畸習癖為不良嗜好，例如咬指甲、吸菸、喝酒等。
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5. 焦慮症候群指焦慮導致的心理層面問題，如歇斯底里、焦慮而引發之嘔吐現 象等。
6. 精神病症候群為精神層面之問題行為，如精神分裂症等。
研究者認為吳武典之分類，可將偏畸習癖歸於外向性行為問題，而焦慮症候群則 可併至內向性行為問題討論之，精神病症候群則趨近病態行為，因此不在本研究討論 範圍內，如此偏差行為即為三類，包含外向性行為問題、內向性行為問題、學業適應 問題等。這三種類型可說與楊國樞之分類：「違規犯過的行為」、「心理困擾行為」、
「學習困擾行為」不謀而合。
許春金、周文勇與蔡田木（1996）則將偏差行為分為六類：
1. 一般偏差行為，包括逃學、抽菸、賭博、打架、頂嘴等。
2. 破壞偏差行為，包括毀損學校器材、他人所有物等。
3. 性偏差行為，包括閱讀黃色書刊、出入不良風化場所等。
4. 偷竊偏差行為，包括偷取他人財物、所有物等。
5. 暴力偏差行為，包括加入幫派、恐嚇、勒索他人。
6. 藥物濫用偏差行為，包括吸食強力膠、安非他命等。
郭芳君、譚子文與董旭英（2011）參考多位學者的定義，將偏差行為之分類做一 統整，分為「外向性行為問題」、「內向性行為問題」及「學業適應問題」。茲詳述 於下：
1. 外向性行為問題：如蹺課、逃學、喝酒、和老師起衝突。
2. 內向性行為問題：包括社會退縮的行為或是人際關係的欠缺，如自閉、畏縮、
易怒、強迫性行為、莫名恐懼、焦慮反應、自殘、自殺行為等
3. 學業適應問題：指考試作弊、作業未完成、上課不專心、注意力無法集中、
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抗拒上學等。
由此可見，郭芳君、譚子文與董旭英（2011）對偏差行為之分類：「外向性行為 問題」、「內向性行為問題」及「學業適應問題」，又與上述學者楊國樞、吳武典等 人之分類恰可對應。
綜上所述，本研究探討國中生之偏差行為，主要以外向性行為問題為主，包含逃 家、蹺課、故意破壞不屬於自己的東西、偷東西、打傷別人、勒索別人、抽菸或喝酒、
嚼檳榔等八種偏差行為為主。
參、偏差行為的成因理論
一、社會控制理論
1969 年，Hirschi 發表其著作《Causes of Delinquency》，並提出社會控制理論。
在之後，社會控制理論成為研究青少年偏差行為最重要、最完整且能提出最多實證支 持的理論（郭豫珍，2004）。
Hirschi（1969）的理論與一般犯罪學的理論不同，一般犯罪學研究「人為什麼會 犯罪？」Hirschi 則以「有些人為什麼不犯罪？」為理論之核心。其研究認為人類之 所以不犯罪，乃源於社會環境對人們的控制、教育、薰陶所致（張楓明，2006）。
Hirschi（1969）認為人天生就具有從事犯罪的意圖，因此我們不需要去解釋犯罪 的原因，而是探討、解釋為什麼有人不犯罪。要遏止人類犯罪、偏差行為的發生，最 重要的就是人與社會之間的連結關係，當社會連結關係越緊密，人類越不容易犯罪，
願意服從社會之規範。Hirschi 更進一步提出，能控制人類不犯罪的主要四個社會連 結，包括依附（attachment）、抱負（commitment）、參與（involvement）以及信念
（belief）。
依附（attachment）指人與其重要他人之間緊密的情感關係（Hirschi, 1969）。當
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一個人與他人之間具有緊密的情感連結，則其對他人會有強烈的依賴性、認同感，並 在意他人對自己的看法，希望自己能達成他人的期待；因此一個人與其父母、同儕、
師長等的依附關係愈緊密，則愈不容易產生犯罪、偏差行為。
抱負（commitment）指個人期待能在社會上有好的成果，為追求更好的職業、未 來而努力向上，因而避免自己去犯罪、違規。 參與（involvement）指個人對社會活動 的參與程度，當一個人對參與社會活動有愈高的熱忱，心力皆投入其中，也更不容易 進行犯罪行動。信念（belief）指一個人對社會及法律規範有所尊重，並具備強烈的 忠誠度，因此愈能服從社會之規範（Hirschi, 1969）。
綜上所述，社會控制理論認為縱使人天生就具有犯罪的動力，藉由人與社會之間 的連結關係，包括緊密的依附關係、努力達成社會抱負、積極 參與社會活動及忠實服 從社會信念，就會是阻止犯罪、偏差行為的最大力量。
二、自我控制理論
Gottfredson 與 Hirschi 於 1990 年，提出一般化犯罪理論（A General Theory of Crime），又稱為自我控制理論。其理論認為人皆有追求快樂，避免痛苦的特性，而 進行犯罪、偏差行為，可讓人們立即享受快樂的感受，要控制人們不犯罪，最重要的 關鍵為自我控制的能力（許春金、孟維德，1997）。
Gottfredson 與 Hirschi（1990）認為當一個人自我控制的能力愈強，則其愈能夠 約束自己，不受短暫快樂所吸引，因而不容易產生犯罪、偏差之行為。而影響自我控
Gottfredson 與 Hirschi（1990）認為當一個人自我控制的能力愈強，則其愈能夠 約束自己，不受短暫快樂所吸引，因而不容易產生犯罪、偏差之行為。而影響自我控