人，而不是只有「見過她一次，跳過三支舞，和她說過四句話」的灰姑娘。智慧
繼母 壓迫者，阻礙灰姑娘參加
具有實質的時代意義。
高潮
豫了，到底王子會不會和小晴結婚呢？還是選擇灰姑娘呢？面臨兩難的選擇中，
將故事推向高潮。在另一篇顛覆之作〈陸小和喬大〉中，無知無能的王子想和智 慧才能的灰姑娘結婚，卻被拒絕，到底故事會以何種方式收場呢？將故事帶入高 潮。三者都在面臨選擇中將故事帶入高潮，卻在不同的主題呈現下，以各自切入 的事件進入到故事的最高點，引發讀者對於結局的興趣，極具吸引力。
在結局部份，原著承襲了傳統童話善有善報、惡有惡報的結局，灰姑娘的善 良為她帶來幸福的婚姻，繼姊的惡劣行徑為她帶來瞎眼的命運，強烈的善惡對 比，宣揚了其主題意識。而在顛覆作品〈鞋盒的秘密〉中，王子選擇了相知相愛 的人（小晴）共度一生，儘管他們會有歡笑也會有冷戰，卻是他們所認定的幸福。
對於現代人在愛情婚姻的選擇上，具有啟發性。在另一篇顛覆之作〈陸小和喬大〉
中，灰姑娘拒絕家世顯赫的王子，而與擁有機智的侍衛喬大交往，兩人會不會有 結局，留給讀者想像的空間。
《格林童話》的〈灰姑娘〉具有鮮明的故事架構，從開端、發展、高潮、結 局一一循線發展。而在顛覆童話當中，因為故事開端有所依循，兩篇顛覆童話皆 從王子依玻璃鞋尋找灰姑娘開始，〈鞋盒的秘密〉主要是顛覆了王子的形象，應 該說是王子的故事，已沒有灰姑娘童話中所描寫的意識。〈陸小和喬大〉雖然是 灰姑娘的故事，但她已不是格林童話的那個我們所熟悉的灰姑娘，而是一個有主 見有能力，懂得追尋自己人生幸福的女孩，結局也留給讀者想像的空間。
綜觀〈灰姑娘〉與其顛覆作品在其主題、人物、情節三方面，主要是以主角 人物為主軸，顛覆作品的新意是一種突破，其現代意識鮮明，時代在進步，作家 所賦予的灰姑娘、王子也具備了現代特質。
第二節 主動與被動～灰姑娘情結的反思
葉品君在《灰姑娘的前世今生》論文中歸納出所謂的「灰姑娘情結」
：（一） 缺乏自信、畏懼獨立和尋找庇護的被動心理
（二） 對浪漫愛情與優秀伴侶的渴望（2006，頁 16）
西洋經典童話的灰姑娘是個被動、等待救援並無法獨立自主的角色，通常這 樣的女人總會令男人不由自主地伸出雙臂，擁入懷中。「灰姑娘」原型出現在不 同時空裡，出現於世界各地的民間故事當中，說明了人類對與此原型產生了無意 識的對於改善現狀的渴望，對於身分地位的嚮往以及對於女性獨立的恐懼。在時 代的變遷中，轉換成各種形式的文體與媒介，存在於人們生活當中。而其中情結 的產生榮格認為是由於創傷造成的，在無意識當中建構了共同的情結，這種模式 影響個人，無意識形成特殊的文化性情結。10
一九八一年，克勞蒂‧道琳（Colette Dowling）在她的著作《灰姑娘情結：
女人對於獨立的深層恐懼》（The Cinderslla Complex : Women＇s Hidden Fear of Independence）認為：女人習慣性地對獨立懷有恐懼，這種恐懼讓女人裹足不前、
不願走出去，等待外界某事或某人來改變她的生活。心理學家將這樣的心態稱之 為「灰姑娘情結」。
不過也有童話作家對於灰姑娘的角色抱持不同的看法，如童話專家綠提
（Max Lüthi）認為灰姑娘絕對不是單純的服從，她違反繼母禁令去參加舞會，
是她積極主動的一面，她清楚地知道何時何地才須順從。11
培利‧諾曼德（Perry Nodelam）在《閱讀兒童文學的樂趣》中指出：「〈灰姑 娘〉童話故事的型態，描寫在安全感上受挫的孩子離開家，歩上旅程，而最終在
10 關於情結的產生，參考莫瑞‧史坦（Murray Stein）著，朱侃如譯，《榮格心理學》，2005.01，
頁 60。
11 關於童話專家綠提的觀點參考自林愛華〈格林童話之現代解讀〉，東吳外語學報，17 期，2002.03，
別處找到代替昔日安全感的新家。」（2000，頁 117），培利‧諾曼德認為灰姑娘 能突破現實生活中的不堪處境，帶給閱讀者掙脫困境的希望，具有積極的意義。
當初「灰姑娘」的產生是因為社會對於女性的期待，隨著時代的變遷，七Ο 年代女性意識的抬頭，漸漸有人質疑這樣的女性特質是否符合兩性的平等。女性 一直不斷在提升自己，改變現況。艾倫‧迪波頓（Alain de Botton）宣稱：「在二 十世紀的西方社會裡，女性大概是最成功改變自身地位的群體。」12，長期以來 一直追隨著西方社會腳步的台灣，對於女性的自我提升，亦在不斷的努力。在政 治上有女性副總統、女性閣員、女性首長、女性立法委員、女性議員；在社會上 有許多成功的女企業家，甚至文學方面，都可以見到女性的文學創作者，她們充 滿自信地表現自己，改變社會大眾對於女性的傳統觀感，創造出一條屬於自己的 道路。
台灣童話作家孫晴峰在〈陸小與喬大〉中對灰姑娘形象徹底改變，當王子帶 著灰姑娘遺落的玻璃鞋，領著衛士「喬大」，挨家挨戶地尋找到灰姑娘「陸小」
的家時，兩個姊姊都穿不下那隻玻璃鞋，陸小從廚房走出來，主動說：「我也可 以試試嗎？」，展現她主動積極的一面，而非讓人被動地要她試穿鞋。同時灰姑 娘陸小也沒有露出欣喜的神色對待尋訪玻璃鞋的王子，是以理性、平常心來看待 王子來訪這件事。
當王子發現她就是舞會上的那名美麗的女孩時，伸手過來拉陸小：
「我們回皇宮結婚吧！」
陸小說：「慢著。你為什麼要和我結婚？」
（《甜雨》，1999，頁 110）
這可是一個好問題呢！有自主意識的灰姑娘提出質疑。王子反而嚇一跳。
王子說：「為什麼？因為妳漂亮啊！」
陸小說：「這樣就夠了嗎？我也覺得你很英俊，但是這並不能讓我嫁給
12艾倫‧迪波頓（Alain de Botton）著，陳信宏譯，《我愛身分地位》，2005.01，頁 224。
你。你了解我的個性、我的才能嗎？我們兩個可以相處得好嗎？這些這麼重 要的問題，難道你都不考慮嗎？」
（《甜雨》，1999，頁 110～111）
當王子說出這些有什麼關係，陸小反問王子會什麼時，陸小會不會嫁給王子 的答案已經再明顯不過了。陸小會紡紗、織布、做衣服、打掃房間、做菜、洗碗，
反觀王子，除了家財萬貫，過著錦衣玉食的生活外，沒有一技之長。陸小的能力 足夠讓自己生活無虞，能不能每天吃山珍海味、穿綾羅綢緞，並非陸小所在意的 事，陸小在意的是王子是不是一位具有才能的人。鞋子需要合腳，婚姻對於兩個 個體來說，何嘗不需兩個合適的人。雖然每個人對於合適的認定不同，但相處是 兩個人的事，起碼兩個人必須有共同的認定，否則幸福從何而來。
〈陸小與喬大〉中的灰姑娘主動積極，充滿勇氣與智慧，飛上枝頭當鳳凰並 不是她的人生目標，王子具有來自富裕家庭的強大優勢背景，侍衛喬大沒有強大 的家庭背景當後盾，卻是個擁有頭腦的人；相形之下，擁有智慧、能力，才是陸 小所選擇的歸宿，灰姑娘陸小主動掌握自己的未來，積極規劃屬於自己的人生，
不再依靠美貌與柔弱的姿態，憑著自己的智慧與才能，為自己經營人生、贏得愛 情，具有現代女性的特質。
第三節 幸福來自王子？
西洋經典童話中「王子與公主從此過著幸福快樂的日子」的圓滿結局，一直
是女人夢寐以求的追尋；王子被視為灰姑娘幸福的來源，王子與灰姑娘跳了整整 三個晚上的舞，最後憑藉著一隻遺落的鞋子，找出了他今生的新娘。灰姑娘的兩 位姊姊為了當上王妃削足適履，王子差一點就將受了腳傷的姊姊帶回宮，王子的 盲目，真讓人為灰姑娘的幸福人生憂慮。灰姑娘的美貌不是這篇童話的重點，灰 姑娘的嫻淑、虔誠、善良，僅代表著童話作家對女性的期待。幾乎所有的經典童話，王子都扮演著帶來最終幸福的角色。〈白雪公主〉中 的王子，偶然經過森林，遇見躺在透明棺材的白雪公主，因偶然的晃動使卡在喉 嚨的毒蘋果震了出來，解救了公主，同時也終止了壞皇后永無止境的追殺，醒來 的公主沒有選擇地嫁給王子。〈睡美人〉中的王子，在到達百年沉睡的城堡時，
自動分開荊棘成康莊大道，王子順利到達公主身邊，一吻定終身，公主同樣毫無 選擇地嫁給王子，彷彿嫁給王子是公主的唯一幸福之路。灰姑娘因好奇費盡心思 參加了皇宮舉辦的舞會，最終被王子找到，也不得不嫁給王子，完全沒有說「不」
的機會，王子主導著一切，灰姑娘只是靜默地接受王子的選擇。白雪公主、睡美 人、灰姑娘成了人人稱羨的幸運兒。王子們好像總是未經過思考似地就決定娶其 為妻，幸好故事中的女主角們都是善良、溫馴的女孩，這樣看來王子才是十足的 幸運者。台灣童話作家對此行徑卻抱持著不同的看法，幸福來自於自己，王子與 灰姑娘皆有不同的選擇。
台灣童話作家孫晴峰的兩則顛覆「灰姑娘」的童話〈陸小和喬大〉、〈鞋盒的 秘密〉，對於王子的角色有不同的詮釋。在〈陸小和喬大〉中的王子，挨家挨戶 找到舞會上的那名美麗的女孩時，一心一意只想著和她結婚一事，只因灰姑娘的 漂亮，就決定和她共度一生，對於現代人而言，不免過於草率。王子以為她能讓 灰姑娘每天吃山珍海味、穿綾羅綢緞，還能有什麼不滿足！灰姑娘陸小反問王
子：「你會什麼？」王子答不出來。反而是侍衛喬大，處處充滿機智，從灰姑娘 能穿上玻璃鞋開始，便小心翼翼的求證陸小真的是舞會上的那名美麗的女孩，如 他問陸小：「你記得舞會那天王子穿什麼衣服嗎？你那天穿什麼衣服？」當陸小 一一答出時，喬大才確定了灰姑娘陸小的真正身分；王子老早已記不得自己那天
子：「你會什麼？」王子答不出來。反而是侍衛喬大，處處充滿機智，從灰姑娘 能穿上玻璃鞋開始，便小心翼翼的求證陸小真的是舞會上的那名美麗的女孩，如 他問陸小：「你記得舞會那天王子穿什麼衣服嗎？你那天穿什麼衣服？」當陸小 一一答出時，喬大才確定了灰姑娘陸小的真正身分；王子老早已記不得自己那天