台灣，長期處於父權社會的狀態；在傳統父權社會下的男性，擁有一般俗稱
的「大男人主義」的頭銜，男人長期處於優勢的狀態；女性則長期依附於男性權 力之下，「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」，遇到不平等待遇時，只能默然接受。90 年代的台灣，在政治上處於政黨更迭的局面；在社會上婦女走出家庭、
歨入職場，傳統家庭權力核心結構動搖；兩性性別意識自覺，尤其是在傳統父權 文化體制下的女性，在教育普及、社會結構等因素下，對於多年固化的傳統婦女 角色定位逐漸有了反思。
「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」是台灣傳統社會的幸福寫照，直到今日；男人 入錯行，只要採煞車，及時改行，仍然來得及成就大事業；女人嫁錯郎，在未犯 大錯時，及時離婚，依然可以獲得幸福，女人已清楚意識到，不一定擁有婚姻才 能幸福，如果遇到錯的人，還不如不結婚，單身也可以擁有幸福。
長期以來，台灣社會一直追隨西方世界，尤其是美國社會的腳步；關於女性，
美國耶魯大學東亞語文系孫康宜教授認為：
六Ο年代女性主義者專注於女性的「意識提升」（consciousness-raising），
……九Ο年代的女性已把重點轉移到「自信心的提升」
（confidence-raising）。
今日的女性主義已由「解構」男權演進到「重建」女性的的內在自覺。而這 種破除性別規範的廣大意識正好迎合了後現代的文化趨勢；它融合了「主流」
與「邊緣」，肯定了多元文化的「多樣性」（diversity）。
（《古典與現代的女性詮釋》，1998，頁 6～7）
孫康宜所提出的「多樣性」，無疑地已將女性由被壓迫的意識解放出來，重 新認識自己，破除了長期以來社會對女性不公平的對待，進而能自由地發展，選 擇自己的人生。
女性所呈現出的多樣性，使女人逐漸在政治、社會等各方面展露頭角；男人 倍感壓力，兩性之間如何相處才能創造雙贏的局面，是重要的課題。
在後現代自由開放的空間裡，兩性之間能否等同的對待，也就是兩性平權，
運用智慧是重要的課題，除了在地位、事業上的追求，「愛情」、「婚姻」使彼此 進入到更高的境界，愛的模式也隨著時代的變遷而不斷調整，不斷在主動/被動、
主體/客體的關係上產生變化，使人對愛情、婚姻的價值再度思考。不過在離婚 率高漲的今日，浪漫的愛情仍是眾人追尋的方向，尤以女性更甚；傳統社會對男 性要求「齊家、治國、平天下」的人生理想，仍存在人們心中，但男性在面對愛 情、婚姻的觀念，也在時代的衝擊下有了變化，兩性之間的相處是促進彼此幸福 的關鍵。
結局的產生，在傳統的童話國度裡，依舊充斥著「王子與公主從此過著幸福 快樂的日子」的美滿結局，其單純化，低估了兒童的解讀能力，並且失去了這個 時代應有的精神，將兒童置身於美醜、善惡二元說之中，毫無進步可言，「王子 與公主從此過著幸福快樂的日子」雖然是一幅迷人的理想藍圖，卻與現代社會的 幸福有著巨大的隔閡。
德希達（Jacques Derrida）：「解構不是虛無的密閉，而是向異己的開放。」15 透過台灣童話作家所詮釋的顛覆性童話，人生需要面對的選擇很多，選擇的態度 與方向，決定了最終的結局。幸福的微妙之處在於主角們所面臨的選擇，幸福是 地圖而非迷宮。台灣童話作家對顛覆性童話的詮釋在於要擁有什麼樣的人生，全 由自己決定；智慧的選擇是一把鑰匙，通往幸福的道路。
「美貌」，是西洋經典童話〈白雪公主〉、〈灰姑娘〉、〈人魚公主〉最大的資
15 轉引自張家驊〈九Ο年代台灣童話的語言遊戲〉，頁 35。收錄於《台灣地區 1945 年以來現代 童話學術研討會論文集》，台東市，1998.03，國立台東師院兒童文學研究所。
產，也是一條通往幸福之路的途徑。它的簡單化與時代脫節。
關於幸福，由上述的社會潮流觀之，愛情與婚姻是重要關鍵，對於女人是如 此，對男人亦是如此。紀伯倫在《先知》一書中曾對愛與婚姻有了詮釋，〈論愛〉：
……
假如在你的疑懼中，只求愛的和平與逸樂，
那不如掩蓋你的裸露，而躲過愛的篩打，
而走入那沒有季候的世界，在那裡你將歡笑，卻不是盡量的笑悅，你將 哭泣，卻沒有流乾了眼淚。
愛除了自身外無施與，除自身外無接受。
愛不據有，也不被據有。
因為愛在愛中滿足了。
……（1992，頁 19）
〈論婚姻〉： ……
彼此相愛，卻不要做成愛的聯繫：
只讓他在你們靈魂的沙岸中間，做一個流動的海。
彼此斟滿了杯，卻不要在同一杯中啜飲。
彼此遞贈著麵包，卻不要在同一塊上取食。
快樂的在一處舞唱，卻仍讓彼此静獨，
連琴上的那些絃子也是單獨的，雖然他們在同一的音調中顫動。
彼此贈獻你們的心，卻不要互相保留。
因為只有「生命」的手，才能把持你們的心。
要站在一處，卻不要太密邇：
因為殿裡的柱子，也是分立在兩旁，
橡樹和松柏，也不在彼此的蔭中生長。（1992，頁 22）
紀伯倫對「愛」與「婚姻」的詮釋，貼近現代社會對於幸福之路應有的態度。
愛的世界要能獲得幸福，除了接受之外，更要付出，它是一種雙向的交流。
愛是奠定婚姻幸福的最重要元素，給彼此適當的空間，才能有長遠的甜蜜相處，
否則只是一再干擾對方，幸福會越來越遙遠。
在賢哲的語錄中，我們總能吸取其智慧；而在現實的世界裡，能吸取多少「幸 福」的智慧，與個人也存在著相當的關係。理智的智慧有時敵不過感情的糾葛，
剪不斷，理還亂，讓新世代的男女，難已跨出新時代的人生。反而依戀著童話故 事般的幸福，在那裡尋求寄託。
林耀盛指出：「『公主』故事的傳說，提供的是『幻想界』與『可能性』的生 活，事實上，我們的想像有多遠，公主的歷史就有多長，即使，歷史上的公主童 話總是有著不同的版本。新童話故事裡的公主的可能選擇，其實就是映射生活無 限可能性的機會。」16
現實社會與童話世界存在著難分難解的情結，幸福的終極目標是共同的話 題，台灣的童話作家們對於童話世界的幸福有了新的詮釋，對於童話賦予不同的 生命與精神。如果有一天你發現了「白雪公主」、「灰姑娘」、「人魚公主」的童話，
又變了一個模樣，別訝異！那可是另一個新新人類的新詮釋。
16 林耀盛，〈導讀─必死的女巫，不朽的女巫〉，雪登‧凱許登（Sheldon Cashdan），李淑珺譯，《巫 婆一定得死─童話如何形塑我們的性格》，張老師文化事業股份有限公司，2001.07，頁 20。
◎ 附 錄：
附錄一：《尋找大腳丫》—新編「白雪公主」
附錄二：《尋找大腳丫》—新編「仙履奇緣」
附錄一
：《尋找大腳丫》—新編「白雪公主」
（頁 52-92）王子出現了，公主吃下王子給的解藥甦醒，七矮
附錄二
：《尋找大腳丫》—新編「仙履奇緣」
（頁 2-50）青蛙之吻 陳怡孜 王子帶著鞋找到合腳的灰姑娘君君，婚禮舉行前
◎參考書目
（一）研究文本
（1） 原著文本
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Hans Christian Andersen（漢斯‧安徒生） 葉君健譯 〈海的女兒〉《安徒生 故事全集》（四之四） 台北市 遠流初版事業股份有限公司 1999.02 初版 頁 3-31
Jacob Grimm & Wilhelm Grimm（雅各‧格林&威廉‧格林） 徐璐、余曉麗、劉 冬瑜譯 〈白雪公主〉 《格林童話故事全集》（四之二） 台北市 遠流初版 事業股份有限公司 2001.01 初版 頁 34-49
Jacob Grimm & Wilhelm Grimm（雅各‧格林&威廉‧格林） 徐璐、余曉麗、劉 冬瑜譯 〈灰姑娘〉 《格林童話故事全集》（四之一） 台北市 遠流初版事 業股份有限公司 2001.01 初版 頁 168-179
（2）顛覆文本
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方素珍 〈小矮人又來啦！〉《白雪公主在嗎？》 台北 信誼基金出版社 1994.07 初版 頁 22-35
孫晴峰 〈蛀牙風波〉 《甜雨》 台北 民生報社 1999.04 初版 頁 113-122 孫晴峰 〈新潮皇后與魔鏡〉《甜雨》 台北 民生報社 1999.04 初版
頁 123-132
孫晴峰 〈鞋盒的秘密〉 《甜雨》 台北 民生報社 1999.04 初版 頁 91-103
孫晴峰 〈陸小和喬大〉 《甜雨》 台北 民生報社 1999.04 初版 頁 105-112 黃尹青編 （新編「白雪公主」） 《尋找大腳丫》 台北 民生報社 1988.04
初版 頁 52-92
黃尹青編 （新編「仙履奇緣」） 《尋找大腳丫》 台北 民生報社 1988.04 初版 頁 2-50
賴曉珍 〈人魚小孩的初戀故事〉《人魚小孩的初戀故事》 賴曉珍 台北 民生報社 1992.07 初版 頁 157-164
（二）
中文論著
王溢嘉 《說女人》 野鵝出版社 1991.03 三版
王浩威 《台灣查甫人》 台北市 聯合文學出版社有限公司 1998.03 初版 林文寶主編 《認識童話》 中華民國兒童文學學會 1992.11
林文寶 《試論我國近代童話觀念的演變》 萬卷樓圖書有限公司 2000.10 初 版
韋葦著 《世界童話史》 台北市 天衛文化圖書有限公司 1995.01 孫建江 《童話藝術空間論》 湖北 湖北少年兒童出版社 1990.02 桂文亞主編 《當公主遇見王子》 台北市 民生報社 2002.01 初版
馬景賢著 《公主幸福嗎？重讀格林童話》 台北市 民生報社 2005.01 許建崑主編 《認識童話》台北市 天衛文化圖書有限公司 1998.12 初版 傅林統 《美麗的水鏡—從多方位深究童話的創作和改寫》 桃園 桃園縣立文
化中心 1996.06
廖卓成 《童話析論》 大安出版社 2002.05 初版一刷
蔡尚志 《童話創作的原理與技巧》 台北市 五南圖書出版有限公司 1996.06 初版一刷
鍾慧玲主編 《女性主義與中國文學》 台北 里仁書局 1997.04 初版
簡大為 《擁抱幸福的人生術—名言教你 200 種幸福法則》 台北市 電腦人文 化出版 2006.04 初版
顧燕翎、鄭至慧主編 《女性主義經典》 台北市 女書文化事業有限公司 2000.02 初版二刷
（三）
譯著
Barbara G. Walker（芭芭拉‧G‧沃克） 薛興國譯 《醜女與野獸─女性主義 的顛覆書寫》 台北 智庫文化 1990.01 初版六印
Carol Gilligan（卡若‧吉利根） 王雅各譯 《不同的語音：心理學理論與女 性的發展》 台北市 心理出版社股份有限公司 2002.09 初版
Deborah Cogan Thacker Jean Webb 原著 楊雅捷、林盈蕙譯 《兒童文學導論
～從浪漫主義到後現代主義》 台北市 天衛文化圖書有限公司 2005.10 初版
Erich Fromm（弗洛姆） 孟祥森譯 《愛的藝術》 台北市 志文出版社 1998.05 再版
Italo Calvino（伊塔羅‧卡爾維諾） 李桂蜜譯 《為什麼讀經典》 台北市 時 報文化出版企業股份有限公司 2005.08
Jack Zipes（傑克‧齊普斯） 張子樟校譯 《童話‧兒童‧文化產業》台北市 台灣東方出版社股份有限公司 2006.07 初版
Jack Zipes（傑克‧齊普斯） 張子樟校譯 《童話‧兒童‧文化產業》台北市 台灣東方出版社股份有限公司 2006.07 初版