兒童文學的組成，通常具有文字與插畫兩部份，然而不論在文學研究或者插 畫（實用性插畫或者視覺純藝術）研究都處在邊陲位置。以鍾肇政文學獎兒童文 學組為例，鍾肇政創作兒童文學作品，同時二Ο一五年桃園市政府新聞稿提到「因 為桃園兒童文學發達，所以特別加入童話類」。童話徵獎字數一千到四千字，無 其他相關規則。1二Ο一七年開始，「童話」類改成「兒童文學」類，名字改變，
徵獎條件不變。當然，一千到四千字的「童話」獎項可能單純表現童話，也可能 指涉非幻想故事類的其他兒童文學文類，進一步，考量鍾肇政以寫實風格創作中 華兒童叢書2、桃園市政府列為「兒童文學」3的寫實小說《魯冰花》，似乎暗示了
「兒童文學」獎於二Ο一七年的改名4，是否相對成人文學，兒童文學被成人視 為童顏童語、鳥言獸語的「童話」﹖在兒童文學相對成人文學的邊陲下，如何如 同一般的西洋文學、中國文學、台灣文學等等直接對話，並能挪用一般文學的研 究方式，進入大敘事研究﹖讓兒童文學既為獨立學門，也在一般文學中成為一個
1 參見桃園市政府新聞處新聞稿〈「2015 鍾肇政文學獎」頒獎典禮 鄭市長：藉由文學關懷社會、
表現人性，追尋不為人知的故事，讓「鍾肇政文學獎」成為桃園城市文化的特色〉，網址 https://news.tycg.gov.tw/home.jsp?id=9&parentpath=Ο%252C2&mcustomize=news_view.jsp&datase rno=2Ο1512Ο6ΟΟΟ2&aplistdn=ou=news,ou=chinese,ou=ap_root,o=tycg,c=tw&toolsflag=Y，2Ο2Ο 年 228閱覽。
2 如，鍾肇政文，曹俊彥圖，《姑媽做的布鞋》，台北市：台灣省教育廳，1983 年 4 月初版，1987 年 3 月再版。
3 筆者認為《魯冰花》為成人小說，描寫成人世界的爭鬥，兒童僅作為一種文學創作手法：兒童 純真與成人社會不堪的兩極對照，目的在於規訓或者反映當時成人社會。鍾肇政，《魯冰花》，台 北：遠景出版，2004 年 12 月初版。
4 純幻想童話與鍾肇政創作理念與旨趣並不一致。2017 年鍾肇政文學獎增加長篇小說組，也是為 了配合鍾肇政的創作特色與願望。資料來自 YAHOO 新聞〈2016 鍾肇政文學獎 569 件作品參加評 選〉，2002 年 2 月 28 日閱覽。
https://tw.news.yahoo.com/2Ο16%E9%8D%BE%E8%82%87%E6%94%BF%E6%96%87%E5%AD%B8%E7%8D%
8E-569%E4%BB%B6%E4%BD%9C%E5%93%81%E5%8F%83%E5%8A%AΟ%E8%A9%95%E9%81%B8-104715249.ht ml
普遍性的對話與研究系統﹖
繼續從桃園市鍾肇政文學文化園區的成立來延伸思考男女作家與兒童文學 作家的文學位置。台灣北有鍾肇政文學紀念園區、中部苗栗吳濁流藝文館，彰化 賴和紀念館、雲林鄭豐喜紀念圖書館，南區台南柏楊文物館、台南楊逵文學紀念 館、台南葉石濤文學紀念館、高雄鍾理和文學紀念館，東區宜蘭李榮春文學館等 等，5台灣女性作家6則多依附在大學研究中心，如，琦君史料位於中央大學7、蘇 雪林文化資產蒐於成功大學蘇雪林文化資產研究室等等，著作等身並有重大文學 影響女作家的文物似乎是依附機構的研究單位。或許，從另一個方向來看，女作 家多擔任大學任教工作，文獻資料捐贈原大學機會相對較高。再來檢視兒童文學 創作者，台灣戰後第一代本土作家林鍾隆，曾以做中國的安徒生自詡，對兒童文 學著力甚深，師範學校畢業，亦曾在各級學校任教。林鍾龍紀念館原依附於桃園 縣大溪仁和國小圖書館，二Ο一五年三月遷出學校，紀念館工作人員轉而成立林 鍾隆兒童文學推廣工作室，以虛擬網頁方式存在。8在台灣，女性文學家研究中 心與兒童文學創作大家紀念物依附在機構，兒童文學創作者過世後，沒有社會單 位出錢出力成立獨立紀念館或者文學館。若以文學館作為一種權威與權力，代表 作家身後在台灣社會力量的延伸，兒童文學與女性文學，相對上在台灣仍是弱勢 的。
後現代的契機，就是在二十世紀後半葉以來，眾聲喧嘩影響下的「去中心」， 讓「邊緣」有機會被看見。台灣文學女作家與兒童文學雙重弱勢，需要有更多的 研究產出，才可能以不同的視角，重新地被看見。
5 台灣文學網，〈https://tln.nmtl.gov.tw/ch/M12/nmtl_w1_m12_s4_l_1.aspx〉、「與文學家相 遇，9 個文青必訪展館」，
http://www.taiwan2go.com/Article/D_LPChQEgJxHJRXBNuThDoLepLYNsaBRQzU，2020 年 2 月 28 日閱覽。
6 三毛在新竹有一間「三毛夢屋」，依「台灣文學網」介紹，並無三毛文物陳列展示或者蒐藏，
僅為二手資料置放，應該不屬於兼負典藏、展示、教育等文學館或紀念館功能。
7 琦君在大陸故鄉浙江永嘉，有一座「琦君文學館」保存部分琦君散文英譯稿手稿。但也為文學 館不顧及版權而選文出版，頗有微詞。李瑞騰、莊宜文主編，《琦君書信集》，台南市：國立台灣 文學館，2007 年 8 月初版。頁 216。
8 資料來源，「林鍾隆兒童文學推廣工作室」臉書網頁。2020 年 2 月 28 日閱覽。
https://www.facebook.com/LinZhongLongMemorial社會及
另一方面，從「兒少閱讀書籍」與「為兒少出版的書籍」，成人文學和兒童 文學間的界線正在模糊，疆界的釐清／理論與現實上是否能釐清，及成人作家專 為兒童書寫的作品系譜研究，雖然同為台灣在地兒童文學的一個系統，卻少有研 究者涉獵。這些牽涉到幾個問題，一為兒少閱讀現象與出版銷售狀態，二為成人 文學作家為何，與如何跨界到兒少讀物書寫領域，三為跨界書寫後，文本樣貌的 呈現，及此文本樣貌呈現了什麼樣的作者觀點、社會意識及對當時代兒童的想像、
期許？與社會主流呈現的意識關係？
成人文學創作者挾廣大的文學市場優勢與知名度，創作的兒童文學作品，對 於兒童少年讀物背後的書籍購買者、內容的守門人、跨界選擇兒少讀物仍需要知 識能力的家長，以及各界掌有由上而下建設兒童文化軟硬體決策權力行政首長
（如，台灣各縣市圖書館的兒童館建置由文化局與圖書館館長主導）等成人影響 力，讓知名成人文學作家相對專業兒童文學作家似乎仍具有優勢。
然而，既然成人作家創作兒童文學作品擁有某方面的影響力，為何鎖定女性？
女作家作品研究，以及女作家系譜或脈絡性研究？
從台灣文學史研究來看，陳芳明書寫的《新台灣文學史》上下冊9、楊照的
《霧與畫—戰後台灣文學史散論》10、女性作家作品研究者范銘如《眾裡尋她—
台灣女性小說縱論》11、梅家玲《性別，還是家國？--五Ο與八、九Ο年代台灣 小說論》12、女性散文研究學者張瑞芬《台灣當代女性散文史論》13、《五十年來 台灣女性散文》14、女性小說研究學者陳建忠等《台灣小說史論》15，大抵提到男 性作家與女性作家在大敘事與家庭故事、複雜的社會情感與身邊事物平凡人物的 抒情敘事，男女作家對於不同時代主導文化模式的差異，女作家有一種特別的美
9 陳芳明，《台灣新文學史》上下冊，台北市：聯經出版，2011 年 10 月初版。
10 楊照，《霧與畫—戰後台灣文學史散論》，台北市：麥田出版，2010 年 8 月初版。
11 范銘如，《眾裡尋她—台灣女性小說縱論》，台北市：麥田出版，2008 年 9 月二版。
12 梅家玲，《性別，還是家國？--五Ο與八、九Ο年代台灣小說論》，台北市：麥田出版，2004 年 9 月初版。
13 張瑞芬，《台灣當代女性散文史論》，台北市：麥田出版，2007 年 4 月初版。
14 張瑞芬，《五十年來台灣女性散文》，台北市：麥田出版，2006 年 2 月初版。
15 陳建忠、應鳳凰、邱貴芬、張頌聖、劉亮雅等著，《台灣小說史論》，台北市：麥田出版，2007 年 3 月初版。
學特點。然而女作家對於各時代作品反應，或許如張頌聖在《文學場域的變遷》
提出，女作家在當代台灣文化生產場域中的位置與文學生態角色分析，她們對主 導文化認可的創作素材、表達模式，有十分顯著的反應，不論是經由正面或者負 面途徑表述，這些反應態度包括了支持與妥協、擁抱與反省、抗拒和有創意的轉 化，和男作家有類型和程度的差別。16其中的既支持又抵抗，既擁抱又反省、既 抗拒又轉化的表述，有一種特殊的知識型式。例如，大陸來台女作家書寫憶兒時 故事來懷鄉，和台灣女作家因為台灣社會現代化轉型書寫小時候台灣兒童故事而 懷鄉，以及抒情調性，既溫和接受主導文化，也轉換了女作家表述家國觀念的敘 述方式。這些型式是否表現女作家透過不同時代「懷鄉」書寫轉移至兒童文學創 作後的一脈相承？哪些移轉而哪些又被捨棄？這些又顯示了哪些文學對話？兒 童想像如何涉入對主流文化的繼承與抵抗？在兒童文學史的斷代或縱貫性面向，
又產生什麼樣的影響？
成人女作家書寫兒童文學作品深入鑽研，大約散見於各女作家作品研究，將 台灣成人女作家的兒文創作脈絡梳理，讓台灣文學與兒童文學領域對話，為筆者 希冀處理的一環。