第壹章 緒論
第一節 研究背景與動機
一、研究背景
近年來，國內屢屢發生民眾虐殺動物事件，引發許多的關注與議論，例如：國 防部發生軍人虐殺流浪狗小白事件1，還有台大僑生虐死流浪貓「大橘子」事件。2 律師呂秋遠於《商業週刊》針對國軍虐狗事件，發表一篇評論，他認為這不是殺害 動物種類的問題，而是一個強者以虐殺弱者為樂，不是狗貓、不是牛羊，而是讓我 們看到一個洋洋得意的醜陋心靈，在凌遲這個社會。3 立法院於 2017 年 4 月 11 日 三讀修正通過《動物保護法》部分條文4，對虐待殺害動物者加重刑責，同時也將 禁食貓狗肉入法。臺灣的《動物保護法》是亞洲第一個針對動物保護及福利完成立 法的國家，這宣示台灣已經是一個進步的動物福利社會。但，《動物保護法》的修 正通過，有遏止虐殺、傷害動物的行為嗎？事實上，虐殺動物事件仍不斷的發生。
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在這樣的社會氛圍下，「動物文學之父」──厄尼斯特‧湯普森‧西頓（Ernest
1 《公視新聞網》〈涉虐殺流浪狗小白 3 官兵一審判 6 個月〉，發表日期：106 年 6 月 28 日，擷 取日期：106 年 11 月 8 日，擷取自https://news.pts.org.tw/article/363019。
2 《中時電子報》〈要縱容到何時？他虐殺大橘子後 斑斑又遭毒手〉，發表日期：105 年 8 月 11 日，擷取日期：106 年 12 月 8 日，擷取自 http://hottopic.chinatimes.com/20160811003238-260803。
3 《商業週刊》〈國軍虐狗/呂秋遠：這不是殺害動物種類的問題，而是一個強者以虐殺弱者為 樂 〉，發表日期：105 年 6 月 28 日，擷取日期：106 年 11 月 8 日，擷取自
http://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=17049&type=Blog。
4 《自由時報》〈動保法三讀通過 吃貓、狗肉最高可罰 25 萬元，〉發表日期：106 年 4 月 11 日，
擷取日期：106 年 11 月 8 日，擷取自
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/2032518。
5 《自由時報》〈惡男施虐、狗狗哀嚎發抖 網友看了也想哭〉，發表日期：106 年 11 月 6 日，擷 取日期：106 年 12 月 8 日，擷取自http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2244534。
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Thompson Seton）的作品《西頓動物記》（Wild Animals I Have Known），在 2016 年 由衛城出版社重新出版；2017 年 4 月木馬文化推出四本西頓所寫的故事──《狼 王羅伯》、《愛犬賓果》、《棉尾兔破耳》、《灰松鼠旗尾》，未來預計出版一整套合計 十五集少兒版的《給孩子的西頓動物記》。西頓在《西頓動物記》致讀者裡寫到：
這樣的歷史選集自然傳達了一個共同的想法──如果按照上個世紀的說法 就是道德教訓，不同的心靈自然能由其中找到合其品味的不同寓意，但我希 望有人能由此找到如同聖經般古老的訓寓──我們和動物是骨肉之親。人 所有的一切，動物沒有絲毫一點是沒有的，而動物有的一切，人在某個程度 上也必然共享。6
這種人與動物是骨肉之親的想法，類似動物平權的概念，西頓已在其作品中呈現。
臺灣《動物保護法》於民國 87 年 11 月 4 日正式公告施行，以為保護及管理人 為飼養動物之依據，當初制定是為順應世界保護動物之潮流，且杜絕遊蕩動物造成 之環境衛生問題，本著尊重動物生命及保護動物之精神制定動物保護法。7經過 14 次的修訂，於民國 107 年 12 月 26 日公告的最新的《動物保護法》，第一條即闡明 立法精神──為尊重動物生命及保護動物，並於增訂第 4－1 條「各級政府應普及 動物倫理與動物保護法規相關之教育及學習，以提升國民動物保護知識，並落實於 十二年國民基本教育課綱中」。這次修正的動物保護法相關規定，已經確立動物保 護教育為國家重點動物保護工作項目，是希望透過動物保護教育，進一步深化與提 升國人動物保護觀念與意識，具體落實建立友善動物國家。8而西頓的動物小說問 世已超過百年，小說中所傳達的動物保護觀念，恰恰符應目前的動保意識，近年來
6 厄尼斯特‧湯普森‧西頓，《西頓動物記》，莊安祺譯，台北市：衛城出版，2016 年，頁 21。
7 《行政院農業委員會官方網站》動物保護法簡介，發表日期：88 年 9 月，擷取日期：108 年 6 月8 日，擷取自https://www.coa.gov.tw/ws.php?id=2201。
8 《行政院農業委員會官方網站》動物保護法部分修正條文簡介，發表日期：108 年 2 月，擷取 日期：108 年 6 月 8 日，擷取自https://www.coa.gov.tw/ws.php?id=2509238。
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有許多出版社重新出版西頓作品，可以想見其動物小說持續著與當代的連結性。
二、研究動機
《動物保護法》已完成修正，對棄養、傷害，甚至殺害動物的行為，訂定刑罰 與罰鍰，但這終究是治標不治本。筆者任教於偏鄉小學，孩子們生長在鄉下，與大 自然接觸甚廣，生活周遭即有許多的小動物，如：青蛙、蜥蜴、竹節蟲、流浪犬貓 等。儘管教師們諄諄教誨，希望孩子們能友善對待小動物，仍不乏有孩子傷害牠們 而不自知，問其原因，孩子大多覺得好玩。蓋兒‧梅爾森（Gail F. Melson）在其著 作《孩子的動物朋友》（Why the Wild Things Are）中提到：「一旦孩子的道德架構建 立以後，與動物的關係和對自然環境的道德感，都會與人類關係的道德感，一起存 在於孩子的心裡」9，顯示道德架構對於孩子的人格養成，極具關鍵之位。
那要如何建立孩子的道德架構？蜜雪兒‧玻芭（Michele Borba）在《我們都錯 了！同理心才是孩子的成功關鍵》（Why Empathetic Kids Succeed in Our All-About-Me World）中寫道：「在孩子的自我認同銀行裡存入有利於社會的形象，使他們認 為自己是個關懷他人、有責任感，而且重視他人想法與感受的人，這是建立道德認 同的基石。」10筆者認為透過閱讀寫實動物小說，讓孩子藉由動物的視角來看待人 類的行為，同理動物的感受，進而反思自己的所做所為，才能為孩子建立與動物、
自然環境之間的道德架構。
西頓在其作品《西頓動物記》中提到：「難道野生動物沒有道德或法律的權力？
人類憑什麼對同是生靈的動物做這麼長久而可怕的蹂躪，只因這生物不用他的語 言說話？」11像這樣類似動物平權的概念，已能從西頓的作品中窺知。蓋兒‧梅爾
9 蓋兒‧梅爾森，《孩子的動物朋友》，范昱峰、梁秀鴻譯，台北市：時報文化，2002 年，頁 147。
10 蜜雪兒‧玻芭，《我們都錯了！同理心才是孩子的成功關鍵》，郭貞伶譯，新北市：字畝文化，
2017 年，頁 64。
11 厄尼斯特‧湯普森‧西頓，《西頓動物記》，莊安祺譯，前引書，頁 326。
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森說道：「動物在文化中所佔的位置，使牠們特別脆弱。環繞在孩子身邊，有關對 待動物的社會訊息，也是充滿了迷惑，甚至還有許多因為完全不同的看法而產生的 爭執。」12研究人類和動物關係的心理學者哈爾‧賀札格（Hal Herzog）在其著作
《為什麼狗是寵物？豬是食物？》中提到：
不同的文化，也會使人類對動物有不同的看法。對此，人類動物關係學家詹 姆士‧什沛爾（James Scrpell）的論點簡單扼要，他相信，我們對動物的態 度可歸結為兩個層面。第一，是我們在情感上對動物有哪些感受（「情感」）， 正面情感包括愛和憐憫，負面的則有恐懼和厭惡。另一個層面是「效用」──
端視動物對人類是否有用或有益（例如，我們吃了牠或把牠當成交通工具）， 又或者對人類有害（例如，牠吃了我們）。13
因為「要如何對待動物」這件事充滿迷惑，加上人類對動物的感受如此複雜，正好 藉由西頓動物小說的分析與討論，可以提供一個讀者思辯的方向與角度。西頓的動 物小說多以寫實的手法，記錄他所熟知的動物，所創作出來的作品充滿著動物高貴 的自尊與偉大的情感。這樣的作品，能讓閱讀者重新檢視自己與動物、自然環境的 關連。因此，若能透過分析研究西頓的作品，提供閱讀者在閱讀時有更多元的視角 討論與分享，並轉化成為自然環境保護與動物保育的實踐者，正是筆者進行此研究 最主要的動機。