第一章 緒論
沒有聲音，一樣可以歌唱；沒有翅膀，一樣可以飛翔；沒有手腳，一樣可以跳 舞。肢體雖有殘缺，生命依舊圓滿；弦月、滿月都是月，滿月、弦月一樣美。聲啞 用手說，耳聾用眼聽；眼盲用心看，肢體雖有殘缺；肢體雖有殘缺，生命依舊圓 滿；弦月、滿月都是月，滿月、弦月一樣美。
弦月之美歌詞
人們習慣用外表去判斷一個人，尤其是對於身心障礙者，總是以他們的缺陷，
而忽略了他們能力甚至拒絕肯定他們擁有的能力，研究者於小學 2 年級時意外失去 右手，因此被拒於師專門外，早期報考公職時也遇到同樣的問題，初進職場也備受 歧視，認為一隻手能做什麼事的輕視待遇；其實每個人一生會遭遇到什麼變故，是 自己無法預知及掌控的，如何面對這多變的人生境遇，可以透過學習突破人生的困 境，改變自己的人生，做命運的強者。
據此，研究者以「鳥與水舞集」舞者的身分，來探討舞集肢體障礙者、視覺障 礙者團員學習舞蹈的心路歷程，藉此證明身體的殘障不會影響學習的意願，及探討 學習對身心障礙者的影響。
本章針對研究主題說明本研究的動機、目的與構想。全章共分五節，第一節闡 述研究背景與動機；第二節提出研究目的與研究重點；第三節對本研究重要名詞加 以說明及界定；第四節說明本研究方法與步驟；第五節說明研究之範圍與限制。
第一節 研究背景與動機
本節先說明社會對身障者的刻板印象造成對殘障者的歧視及不公，即使在終身 學習的時代，其學習管道也被漠視，殊不知在高齡化時代的來臨，因疾病、意外等 因素，造成後天殘障的人每日遽增，如何讓這群人面對殘障後的人生，可藉由學習 突破心理障礙，重新回到社會，是一個重要的課題。
壹、研究背景
一、社會對殘障者的負面印象
早期臺灣社會對殘障者的意識型態是負面的，再加上傳統宗教「因果報應」
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從1970 年代聯合國教育科學文化組（United Nations Educational Scientific and Cultural Organization，簡稱UNESCO）、經濟合作發展組織（Organization for Economic Cooperation and Development，簡稱OECD）、歐洲聯盟（European Union，簡稱EU）等 重要國際組織，紛紛倡導與推動終身學習，1990年代後終身學習已成為各國教育發展 與革新的重要指標。推展全民終身學習、建構學習社會，已成為當前各國提高國民素 質，提升國家競爭力的不二法門。
1996 年聯合國國際教科文組織的21世紀國際教育委員會，為探討並規劃人類未 來的教育方向，出版「學習：內在的財富」（Learning: the treasure within）報告書中，
提出終身學習四大支柱，人們必須進行四種基本的學習：1、學會認知（learning to know）： 學習追求知識，是通往終身教育的途徑，同時也是終身學學習的基礎；2、學會做事
（learning to do）：不僅只獲得專業知能，並要學會具有應付各種情況和共同工作的能 力；3、學會與人相處（learning to live together）：本著尊重多元、相互了解及平等價 值觀的精神，增進對他人的了解和相互依存問題的認識；4、學會發展（learning to be）： 21世紀每個人需要學會獨立自主及判斷能力，透過學習讓每個人才能均能充分發揮出 來。2003年出版的「開發寶藏：願景與策略2002－-2007」(Nurturing theTreasure: Vision
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and Strategy 2002–2007)再提出「學會改變」（learning to change）：經由學習以發展個人 因應改變與主導改變的能力。
從終身學習五大支柱觀之，先天身障者從小就要面對社會的偏見及歧視，因意外 或生病造成截肢或失明者，面對此人生的劇變，如何學習新知及技能就是一個重要課 題，如視覺障礙舞者失明後學習按摩的技能，讓自己可重回職場，為了要與社會接軌 學習盲用電腦等等，讓自己可以自立，不會造成社會的負擔。肢體障礙舞者為了逃避 別人的嘲笑及掩飾自身的障礙，造成孤立、自卑、怨天尤人的性格，藉由學習舞蹈，
重新接納自我面對殘缺，正面積極的迎向未來的人生。舞集每位舞者都有不同的障礙，
每次的演出都在團員互補合作下才能完成。現今經濟掛帥的社會無論是個人、公司或 組織無不充滿著競爭的氣氛，使彼此處在一種緊張敵對的關係中，智慧型手機的普及，
不管是連絡事情、搜索資料及娛樂，就連坐在旁邊的同事，交待事情也以電子信件或 line告知，造成人際關係的疏離；線上遊戲的盛行，遊戲多以打殺為主，人們都沉醉 在虛無世界，漸漸忘了如何關心別人，從鄭捷捷運殺人事件可以看出，因此學習與人 與人之間的溝通、尊重、和平相處是當今社會要正視的一個議題。
我國1998年發布「邁向學習社會」白皮書，2002年頒布「終身學習法」，使我國成 為第6個為終身學習立法的國家，2004年訂定「終身學習五年中程發展計畫」，2010年 訂為終身學習行動年(教育部，1998，2002，2004，2010)，至此終身學習成為一種風尚 與趨勢，更成為國家檢證社會文明與否的重要指標。
終身學習是政府重要施政措施之一，其觀念在政府大力的推廣及各項配套措施 實施下，蔚為風氣，研究者一向對學習新事物充滿興趣，除了學習舞蹈之外，並於 2006年到國立臺灣師範大學進修華語師資養成班並取得結業證書；回到學校唸書原 是為了退休後所作的準備，但長官及同事鼓勵研究者先參加在職班研究所的考試，
並提供資料及指導研究者準備考試，讓研究者得以重回學校唸書。在求學期間，也 參加教育部舉辦的樂齡教育專業人員培訓並取得樂齡講師類證明書，為自己的退休 生涯多了一個選擇。
學習舞蹈初時對研究者也覺得不可能及排斥，畢竟這件事也非一般人可為，更何
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等地。近10年舞集也參加國內外各項舞蹈比賽，屢獲佳績如2013年即得到日本亞洲 國際舞蹈比賽殘障組挑戰獎首獎及第六屆北富銀身心障礙才藝獎表演藝術類梅花獎 等。舞集獲得國內外各種迴響，對身障者本身不僅是一種鼓舞，但更大的啟迪是創 建一個新里程碑，開啟並創建對身障者團體終身教育的重視。
團員中視障者多是後天病變，肢障者多是意外或生病造成截肢，他們如何從一 個正常的人變成一個殘缺的人，從一個自己可以控制的人生到一個要從新面對未知 的世界，進而克服障礙走出另一個天地，以馬斯洛的需求理論來看，這群在人生旅 途中遭受巨變的人，從一個安全、舒適，自信、充滿愛的人掉到一個自己都無法接 受及預測的境地，透過學習重新生活、與人相處進而自我實現挑戰自我。
從衛生福利部（2012）調查得知造成殘障的原因疾病占58.2%，如視覺障礙者及
癌症患者截肢治療等，以鳥與水舞集的舞者為例，視覺障礙者因為眼睛病變年齡愈 大視力愈差導致失明。肢體障礙者係因癌症截肢，都是步入社會而發生的，雖然有 就業的輔導，但都限於傳統觀念開設的課程如按摩，其實視障者因為視力不好，反 而使聽覺及嗅覺更敏銳，可以培養口譯師、聞香師等人才，這些都可以透過終身學 習而達成，研究者深感國內推廣終身學習仍以正常人的學習需求規劃，對身心障礙 成人的學習相對較少，甚至漠視
。
研究者本身是殘障者，自身體悟深感在終身學習社會中，殘障者的學習往往是 被忽視的一群，希望藉由研究者參與的舞集，聚焦探討殘障者學習舞蹈是否與一般 人有異，學習對其的影響為何？從鳥與水舞集二位不同障別的舞者學習舞蹈的歷程 來驗證，殘障者對學習的意願、態度及成效與一般人無異，進而喚醒大眾重視身心 障礙者的終身學習的權力，並給予公平學習的機會。
節二節 研究目的與研究重點
本研究係先以文獻探討，瞭解終身學習與身心障礙者學習的意涵與重要論述，
以生命敘事概念紀錄身心障礙舞者學習舞蹈前後的改變；透過其生命故事探討終身
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學習五大支柱的意義及重要性，並希望其學習的生命故事能作為終身學習的典範，
藉以鼓勵大眾積極學習。
壹、研究目的
綜合上述的理由，此研究希望從「鳥與水舞集」身心障礙舞者學習舞蹈的心路 歷程，探討身心障礙者學習對其影響與啟發，進而打破傳統觀念對身心障礙者學習 能力低落的刻板印象；並藉其學習的生命故事能作為終身學習的典範教材，鼓勵大 眾積極參與學習。
一、從身心障礙者學習舞蹈的歷程，瞭解身障者如何克服心理、生理的障礙學習舞 蹈，以打破一般人對身心障礙者學習能力的刻板印象。
二、透過身心障礙舞者的生命故事，探討終身學習五大支柱的意義及重要性，以作 為終身學習的教材，鼓勵大眾積極參與學習。
貳、研究重點
根據上述的研究目的，本研究提出下列研究重點：
一、身心障礙者如何因應與克服殘障時的調適與規劃？
二、鳥與水舞集身心障礙舞者學習舞蹈所面臨的心理與生理之障礙為何？
三、身心障礙者如何克服心理與生理的障礙學習舞蹈？
四、終身學習對鳥與水舞集身心障礙舞者生涯轉變所帶來的改變為何？
第三節 名詞釋義
本研究之重要名詞包括身心障礙、鳥與水舞集舞者、終身學習、敘事探究，茲
分別界定如下：
壹、 身心障礙
依據教育部「特殊教育法」第 3 條規定：「本法所稱身心障礙，指因生理或心 理之障礙，經專業評估及鑑定具學習特殊需求，須特殊教育及相關服務措施之協助 者；其分類如下：智能障礙、視覺障礙、聽覺障礙、語言障礙、肢體障礙、腦性麻